我的內在無窮大：自我探索的40堂必修課

滿分五星的話我願意給四星。這本書很溫柔的，而且它是我目前讀過唯一一本在不斷提醒讀者別用所學的知識往自己身上套框架的讀物。 其他心理學、成長類的書籍也許也提到過人格是流動的，每個人都有很多面。但總是讀着讀着就忘了，總是會找個很接近的常模和自己比較、迎合，定義自己就是一個怎樣的人。 而這本書很溫柔的告訴你，去擁抱自己的每一面：勇敢或是怯懦，聰明或是愚鈍，成熟或是幼稚，理智或是感性...所有你以爲的和別人以爲的，你不以爲的和別人不以爲的都是你。接受好的一面也不要懼怕不好的一面，完整的立足於當下，當事情糟糕透頂的時候也別忘了自己還能順便逛逛從未到達過的“無人區”，並從悲傷中汲取力量，這是一種能從廢墟中建起一座城堡的原始力量，也是你對抗未知的底氣，它不會像物質上的成就那樣輕易地被別人摧毀。 剩下沒給的一星是因爲我個人不喜歡作者的這些觀點：他將絕對理性視爲越走越窄的防禦手段，好像一個人太理智了就看不到內心的情緒了。而在我看來有血有肉的人根本不可能做到絕對理智，所以每個人都可以放心大膽地把理智絕對化，而不用擔心會過分壓制自己的情緒。此外我也不喜歡作者中間那段把文化基因比作思想病毒的比喻，我認爲學習是有自動糾正功能的，你可能會暫時的誤入歧途，但你還是放心大膽的去學吧，不用擔心學的太雜，你的大腦會結合現實整理歸納輸出一套你獨家專屬的知識，而不會變成裂變病毒，之所以會有不好的文化迅速傳播其實並不是當事人接觸的多了，反而是接觸的不夠多。

好書推薦—讀《我的內在無窮大》就像認識了一位溫和的知己，它會牽着你的手走進內心那座被遺忘卻繁花似錦的花園；書中用40堂必修課鋪就自我探索的路徑，它教我用用"情緒日記"捕捉心靈漣漪，用"正念冥想"安住當下紛擾，用"夢境解析"聆聽潛意識低語；它帶我們拆解"心理防禦機制"的鎧甲，在"五十步笑百步"中看見投射，在"葉公好龍"裏覺察反向形成；它引着我們在人際關係中照見真實自我，從"近朱者赤近墨者黑"的古訓中重塑社交磁場，在"君子坦蕩蕩"的智慧裏修煉從容氣度。書中那些細膩如絲的方法——通過身體掃描識別情緒反應，運用情緒輪盤命名感受波動，記錄自動化思維軌跡——都成爲打開心門的鑰匙。作者以"我們的心應該像花一樣，每一層都有它的結構與用途"的溫柔比喻，取代了"心如洋蔥越剝越空"的悲情敘事。當你學會與情緒共處而非對抗，當你能在挫折中看見"野火燒不盡"的生命力，在孤獨中體會"孤舟蓑笠翁"的沉澱之美，便真正理解了"所有你以爲的和別人以爲的，都是你"的深意。這本書不承諾立竿見影的蛻變，卻保證你會在"莫聽穿林打葉聲"的從容中學會與自我和解，在"路漫漫其修遠兮"的求索中遇見內在的浩瀚星空。最終你會發現，成長不是成爲完美無瑕的聖人，而是活成層次豐富、深淺有度的繁花，在屬於自己的季節裏坦然盛開，結出獨一無二的生命果實。

可能是看了足夠多的案例，瞭解了足夠多的人心和人性，又有科學、哲學、東方傳統文化的修習和感悟，才能如此懂人，寫出如此樸實的文字吧。但人是複雜的，多變的，因此這是豐富的，迷人的。但現在的我們太容易陷入尋找確定和標準，於是，我們簡化了人，過於急切過於簡單地給人或者事下結論，於是，單調、割裂、不理解、缺乏認同感和信任感、恐慌迷茫於你我他之間。當然，我們如此操作本無可指摘，畢竟，在發展太快急劇變化的大環境下，我們這套太久沒有更新非常固守過去和傳統的生物基因，和成長中習得的非常堅固難以突破的文化基因，讓我們成爲了一個個“裝在套子裏的人。”我們似乎需要以不變應萬變，而恰恰與不斷發展變化的自然和社會運行規律相違背。因此，很多的煩擾、困惑、痛苦等在人與自我、人與人、人與世界的碰撞中不斷產生着、變化着。似乎人類這個物種無一倖免。但正是這種矛盾碰撞衝突，產生了巨大的、太多不一樣、多彩的人，也在這個過程中，讓人開始產生開放、好奇、包容和慈悲，願意主動或者被動選擇去認識人這個物種，去走近自己的心，認識自己。當然，這個過程是非常艱難和曲折的，可能比我們去開展物理學研究或者瞭解宇宙都要困難重重。因爲，要不停獨自直面自己的脆弱、缺陷、恐懼，凝視人性的深淵，是多麼讓人不安的事情啊，多少人被這個深淵吞沒了。但如果想去認識自己，就要帶着恐懼、帶着前人的失敗、帶着勇氣、帶着不理解和孤獨，勇往直前。而短暫的人生需要踏上如此悲壯之旅嗎？可能還是有必要的。可能對人的百花園裏，再增加一些不一樣的色彩，不一樣的花香，不一樣的花樣，而減少一些自我傷害、懷疑、恐懼、破壞，讓百花園裏的花兒們不用爭奇鬥豔，而彼此和諧地芬芳自在，是有好處的。因此，認識你自己吧，從任何時候開始，都是大美。

我們眼裏的別人其實都是自己 我們日常生活中的人格也是由一系列投射形成的。 所以要多和不同的人進行互動，因爲和不同的人互動會獲得不同的投射，從而外化自身內在不同的部分，你的內在變得越來越豐富，你能見到的自己也就越來越全面、真實。。

前段時間的“代孕”事件一經曝出就受到人民羣衆熱切關注，你會發現大多數人關注的重點不是事件本身，而是當事人所呈現的角色轉變及崩塌。其實你仔細想想，如果這個人不是明星，並不會得到這麼多人的關注，但就是因這個社會角色讓無數人嚮往又妒羨，所以所遭受到的衝擊也是巨大的。 其實每個人身處社會都會扮演不同的角色，重要的不是扮演什麼角色，而是如何平衡角色與自我之間的關係，因爲在這個過程中我們會受到社會、家庭、自我這三方面的衝擊與影響，而這也是張沛超《我的內在無窮大：自我探索的40堂必修課》（下文簡稱《我的內在無窮大》）這本書所講述的重點。 張沛超，資深心理諮詢師、精神分析性心理治療師，被譽爲“國內精神分析學派代表人物”，在《心理學前沿》《國際應有精神分析雜誌》等期刊與雜誌發表多篇學術論文。著有暢銷書《過好一個你說了不算的人生》。 在張沛超所寫的《我的內在無窮大》這本書中他想表達的核心是人要了解自己的精神需求，看清自己的本心，並從社會、家庭、自我這三方面進行了具體分析與解答。閱讀完整本書後也讓我重新意識到養育與摧毀一個幼小的生命是多麼艱難與容易。那麼接下來就跟我一起進入《我的內在無窮大》這本書吧。 社會面具與自我成全的分割 張沛超在《我的內在無窮大》這本書中寫道：“人最深處的本質，其實是想成全自己。”我從這句話得到的啓示是，人一直以來都是自私而偏執的，我們所作所爲皆是出自內心所需所求，儘管看似是無私奉獻，但究其根本依然迴歸於自我身上。 在文章開頭，我提到明星這個社會角色，是想表達明星其實只是作爲一個工作崗位。他（她）們通過自己的光鮮外表、演技等等去服務於大衆，當他（她）們出現在熒幕上時其實就戴上了相應的面具，以及外界給予的標籤。至於人們如何看待他（她）們這並不在其控制中，但可以確定的是：我們對別人的印象其實經過了自己主觀的需要、需求或是慾望的轉化。 而這個認知可能大多數人並不知曉，反而錯誤地以爲這是別人所帶給我們的印象。不知道你看到這裏會有什麼感受呢？至少當時我讀到這些語句時會感到不可思議，會去想難道我所生活的這個世界都是我自己編造出來的嗎？那我該怎麼確認別人真正想要留給我的印象呢？ 張沛超在《我的內在無窮大》書中就指出：首先，你要知道的是有一些工作確實會要求人們戴上職業性的面具，因爲大部分的人們都希望留給別人好的印象，即使是我們自己也一樣。也就是說並不是有時候我們所面對的這個人，他所做出的姿態是職業化所需，並不是因爲你是誰而改變。 然後，你要知道：社會面具的意義是爲了適應各種各樣的場合，但並不是絕對化的將真實的自我掩藏。職業的特殊性確實會改變人的某些地方，特別是當週圍人對這個角色的認同，可能會使這個人隱藏自我本性，而本人卻並不知曉。但熟悉他的人會了解，並且因爲我們自己的人格是希望人生舞臺變得更寬，於是會不知不覺中進行自我脫離和檢視這個面具。 最後，也是最重要的一點：我們的人格保存着親近和迎合他人的成分，我們萬萬不能將其視爲羞恥或錯誤，因爲這只是天性的一部分。親近與迎合有時是短暫的表面行爲，畢竟人是無法與社會脫離，但人終究是個體存在，他需要往外尋求，也需要向內探索，這個過程有時需要花費很長時間。 所以，無論處在任何一種環境，我們的改變都是爲了使得自己更好的生存。於是在與他人相處時我們並不是一成不變的，任何爲此做出的改變除了更好的融入社會，更重要的目的是發展真實的自我，讓我們人生的寬度和深度隨之增加。 家庭關係與自我存在的妥協 在進入社會大環境之前，我們所處的家庭環境是幫助我們更好適應社會環境的重要前提，因爲當我們還是小孩時，不僅實際生活需要家庭保障，內心世界也同時需要家庭保護。但大部分的父母通常並未意識到後者的重要性，使得孩子成年後內心世界極其脆弱，導致無法獨自適應真正的生活。 在上一節中我提到迎合他人這一點，是因爲張沛超在《我的內在無窮大》中提到：人類幼崽或說新生兒無論是身體還是心理方面都實在太弱小了，所以一開始他們就要學會迎合他人。而這種基礎表現其實也是判斷他們是否患有大衆所說的自閉症，因爲有些人天生就沒有這種能力。 一般來說，孩子會對他的第一撫養者產生依戀關係，我們可以看作是母親。當孩子希望親近、被人照顧時，母親能立即反饋，在書中稱之爲安全型依戀，也是充電關係。但另一方面，如果母親的能量低，比如生育孩子時有抑鬱狀態，不僅無法給孩子提供能量，反而需要尋求她的家庭或丈夫來進行充電，這種情況便叫不安全型依戀，是耗電關係。 這兩種關係對孩子意味着什麼呢？書中解釋道，“如果我們從誕生伊始就能被很好地充電，這樣做的好處不僅在於我們從一‘出廠’就已經被充上了足夠的電量，還在於這會讓我們相信自己這塊電池還不錯，能被充上電。” 這個比喻很貼切，讓我一下子就回想到幼時的自己。雖然一直以她第一次當母親作爲安撫自己幼時受到傷害的理由，但無法否認，那時的母親經常向我傾訴她內心的苦楚，使得作爲小孩的我時常處於不安、焦慮的，再加上父親的常年不在家，我獨自承受了這不應該是小孩可以擔負的負能量。 記憶裏很深刻的一件事。讀小學因爲距離家太遠，父母讓我在重男輕女的奶奶家喫午飯。那時母親就經常告訴我奶奶做了很多可恨的事，可我在還無法理解這份恨意的重量時，就先一步學會了記恨這個行爲，於是每次去喫飯時內心的掙扎不言而喻。 直到今天，我才終於明白，那些恨啊原本應該是大人的事，小孩是不應該承受的。可我有些不幸，成爲了後者。並且在這個過程中我認爲唯有我才能保護母親不受到傷害，於是在那幾十年的時間裏我無意識的做了很多不好的事。 而這些行爲看似大逆不道，其實都是爲了保護一個家庭。當時我也並不明白自己的行爲，直到很久以後我才意識到，是因爲當時我想如果我作爲惡毒之人，母親會成爲中間調節者，更甚者或許會站在父親一方，不管是協調還是斥責，至少這個家庭是穩定的。 也許許多家庭都會遇到與我類似的情況。那時不知道這種行爲是爲何，但在書中張沛超提到這個概念——配重理論。意思是如果一個家庭出現了一些問題，爲了保持原本的平衡，會使得父母或孩子做出無意識的行爲。我想自己便是如此。 但這種方法現在看來肯定是不對的。就像遇到問題去找製造麻煩的人，但在一個家庭中，沒有人願意承認自己是問題的製造者。那麼該如何解決？用張沛超在書中的話來解答：讓家庭的所有人意識到大家都是同一條船上的人，船着火了不一定是某個成員造成的。 還記得文初提到的事件嗎？大部分人在討伐當事人的道德底線，只有極少數的人在乎這件事背後所牽扯的問題關鍵。所以你知道爲何現在網絡越發達，但反而卻有更多人想要捨棄這個交流的渠道嗎？因爲“所有人都會這樣看待他，一邊看熱鬧，一邊唾棄他，沒人在乎無趣的真相。”（這裏借用《惡之花》的臺詞） 而家庭的存在便是可以保護孩子臂彎，但事實上，往往是家庭讓孩子受到更重的傷害，因爲父母任何一方太過在意對與錯，太過在意得與失，都會是一把利劍。可小孩要的是什麼呢？無非是希望自己無論如何都不會被遺棄，不會失去愛。 面對真我與過去的自己和解 在《我的內在無窮大》中張沛超寫道，“社會對每個家庭寄予的養育觀與情緒觀都會傳達對悲傷的不喜”。如果你仔細觀察，你會發現媒體喜歡大肆宣揚個人的成功和努力，卻極其輕視失敗和受挫的過程；社會會大加讚揚個人的聰慧和天賦，而難以認同笨拙和侷限的存在。其實這些存在本是再正常不過的，但經過不同渠道的傳遞扭曲了原本的意味，使得人們懼怕這種正常化的存在。 而對於悲傷，社會更喜歡用喜悅將其掩蓋。就好像大人在乎面子，希望自己的孩子在某些方面表現好，讓自己臉上得到光彩。可實際上，大部分的家庭的孩子都是平凡普通的，卻在成長中不斷爲了迎合父母或某個場景的需求，做出了違背自己的行爲。 不知道讀到此處的你小時候有沒有這樣的經歷呢？不過等到我們跨入成長這條河流時，會發現這樣的事情已經成爲一種常態，無論是在日常生活還是工作方面，似乎成爲了交際的某種手段。 你也許會說二者不是一樣的嗎？二者當然是不一樣，因爲此刻的角色和目的不同。此刻的我們與孩子的我們，身處在不同的層面，所對應的心態和情緒完全不一樣。 可是過了這麼多年，說這些話有什麼意義呢？在回答這個問題時，我需要回到小孩時期。因爲脆弱，因爲沒有能力解讀自己的情緒，因爲對於未知的恐懼，這所有的一切使得我不敢泄露自己的本來的模樣，即使是在父母面前，我依然不敢真實說出內心想法。 你知道這對於一個小孩來講會造成多麼大的傷害嗎？即使是在他成年後，他在與人交往時可能會是一個膽怯、不敢發表自己意見的人，他擁有成年人的外表，但內心卻依然是一個封閉自我、毫無安全感的孩子。 張沛超在書中說，“人本來擁有無限的可能性，但當我們出生於某一個家庭，就有可能因爲過度認同家庭侷限了自身。”原本一個人應該首先把自己放在第一位，其次是家庭，最後纔是社會。但因爲出生時家庭所帶來的不可癒合的傷害而遺失了本我，這樣的巨大損失除了自我尋找，自我治癒，其他人毫無辦法。 那麼我們該怎麼做？首先建立邊界。張沛超在《我的內在無窮大》這本書中指出：很多家長要求孩子不能有半點祕密，讓孩子沒有辦法形成一種“我”的感覺，可是如果沒有“我”的感覺，那就意味着他可能產生“任何人都可以剝奪他”的感覺。這是很可怕的事，因爲這意味着父母在無意識中欺負孩子，而由此帶來的後果是全世界都可以欺負他。 所以當你意識到曾經的自己受到“欺負”了，無論是從物理位置，還是心理方面，你得讓自己有“領土意識”，這不單單是對你個人的尊重，更是對一個生命的尊重。只有當你意識到了這一點，當你與人相處或教育下一代時你纔不會犯同樣的錯誤。 然後是處理情緒。在書中張沛超提到他遇到的一些來訪者，比如能預測他感冒，即使當時他一個噴嚏都沒有打。就是因爲小時候母親體弱多病，一旦母親生病，父親就會很生氣，而孩子因爲父親的脾氣變得惶惶不安，導致他發展出很強大的配重方式——“我要提前預知母親的感冒”，以至於他真的能夠感知到他人發病前的健康狀態。 你看，這個世界上真的無奇不有，即使只是個別特例，但你應該也能夠從中看出小孩在這樣的環境下情緒是多麼敏感，但相應的，也會有人因爲處於敏感時期太久，而自動關閉了感覺通道，導致他沒辦法與這個世界溝通。 所以，我們要做的是學會感知自身情緒。也許一開始會很難，因爲忽略太久或是心底懼怕，而不敢面對。就像我們本來一直在持續地走路，突然要求你跑步，身體的機能因爲不適而釋放抗拒的信號。 這也是爲什麼人們喜歡拖延的原因。因爲拖延就意味着可以維持當前的連續性。哪怕這種連續性是對人有害的，但因爲無法割捨這種生活狀態，因爲害怕做出改變後的未知，以及各種難以預料的發生。 可是正是因爲如此，你纔可以看見真實的自己，因爲唯有在這樣的行爲之下，你才能明確自己的價值觀，特別是當你感知到自己憤怒，你既需要發泄，也需要舔舐傷口，唯有如此，它才能真正癒合。 最後一點是活在當下。張沛超在書中解釋，“我們當下的情緒體驗與身體體驗，是在結合了過去的經驗與未來的規劃後，綜合得出的結果，而且這兩個維度和我們當下的經驗是環環相扣的。” 如果你經歷了前面兩個階段，你會發現如果我們侷限於過去，沒有無法開放的接納之心，受傷的必然是我們自己。如果說過去是傷害，那麼此刻它們便化作了經驗或某種智慧，我們唯有在疼痛之中才能得到保護自己的能力。 這也許該說是時間的禮物，因爲越到後面，我們纔會發現原來了解自己是如此困難的事，而太多人不願意去花費心思，不知如何處理情緒，不知如何與自己真實相處，這既是一種慶幸，也是一種悲哀。 忽然想到慶山曾寫過的一段話，“大多數中國人的情感意識處於低的水平，習慣以模式相處，忽略心靈的感受。我們早年被如何對待，長大之後也會這樣去對待自己和他人。如果沒有經歷自我教育，不去訓練，獲得覺知，這段彎路會延伸到老死都不改變。” 我想張沛超老師寫出《我的內在無窮大》這本書也是爲此，我們需要了解、需要深入，是爲了發現那些東西該放下，那些事情該行動，以及我們自己到底該珍視什麼，同時我還希望撫養者們在養育一個生命時，是爲了使他們更好的成長，而不是如同某些不負責任的人看作爲兒戲。 ——完—— 作者簡介：瘋華絕代的四喜，寫作者，閱書寫感悟，希望所寫內容幫助人成長，給人力量。

☘️其實真正供養生命的，是思想、是精神、和有趣的靈魂！更是內心的繁華似錦！與外界沒多大關係，全憑各人本身的心境！ ☘️看書名像一本雞湯文！實則是一本心理學類的書！書中有很多內容是值得我們去借鑑的！去領悟的，至於有哪些值得我們借鑑的，因我不喜歡做筆記，有興趣的，還是自己看吧。

吸引我讀《我的內在無窮大》這本書的，不僅因爲書名，也因爲作者是著名的心理諮詢師張沛超，這是我讀的他寫的第一本書，他的另一本書《過好一個你說了不算的人生》和這本是姊妹篇，可惜還沒來得及看，不過打算下一本就讀啦。 本書分爲五個部分：一、從容：突破關係束縛；二、自然：卸下防禦僞裝；三、自在：修通情緒困擾；四、自由：找到自我價值；五、新生：勇敢面對真我。 作者從關係入手，引導讀者通過探究我們的各種關係，看到自己不自覺在使用的各種防禦，進而識別、面對和處理自己的各種情緒，最終找到自我價值。 在關係這部分，作者提供了一個非常有用的探索自我的工具：人際同心圓。把與自己關係最密切的人的名字寫在最裏面的一環；把和自己的關係仍然很親近，但比第一環中的人稍微遠一點的人的名字寫在第二環，以此類推，可以多畫幾環。不要忽略我們不想認同的人的力量，將這些人視爲和我們交往密切的人，放在你的同心圓的三環、二環，甚至是一環，完全沒有問題。其實，你們的不同之處越多，你們的關係可能就越密切；你不喜歡的他的那些方面，你身上大概率都有。 在關係中，我們需要識別哪些是在爲自己充電，哪些是在耗電，事實上，純粹的充電型關係或耗電型關係幾乎不存在，絕大多數關係同時存在充電和耗電狀態，只是程度不同。 作者提出了一個非常新穎有趣的“配重”理論：塔吊有長臂和短臂，通常短臂上會有一些配重，如果塔吊在運行時沒有配重，塔吊就很難保持平衡。人其實也是這樣，我們並非孤零零地生活在世界上，而是處於各種關係中，不瞭解這些關係，就無法真正地知己。我們總是會在關係裏和他人形成某種平衡。我們的意識在爲無意識配重；我們顯性的人格爲隱性的人格配重。從親子關係、伴侶關係到更復雜的家庭、家族關係，到企業裏的人際關係，再到社會上抽象的人際關係，這些關係其實都處於這樣的動態平衡的配重系統中。 每個人都有自己的個人邊界，而家庭關係格外考驗我們自身邊界的彈性、通透性、敏感性、保護性和防禦性。 人不能沒有防禦，但也不能防禦過度。很多心理上的問題，乃至人際交往中的一些煩惱，都是因爲我們的防禦系統過於僵化、刻板。否定、逃避、拖延、投射、合理化、反向形成、理智化、情感隔離、戰鬥、逃跑、石化、自閉……不論是哪一種防禦機制，其背後都有一定的積極意義，我們需要看到它，認識它，但別被它牽着鼻子走。 每個人都會有各種各樣的情緒。然而，要真正識別自己的情緒，絕非一件易事。比如，煩惱的背後通常是恐懼和焦慮，憤怒的背後是脆弱，指責的背後是絕望，悲傷裏蘊藏着巨大的力量。別害怕和自己的情緒待在一起，看到表面情緒背後更隱蔽更深層的情緒是什麼，讓你的身心聯結在一起，怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎，關愛自己的身體，陪伴自己的情緒。 很多人都害怕面對孤獨，如果我們沒有辦法與自己保持親密，那孤獨就會非常深刻。 越來越多的人已經意識到，認識自己是一件非常難的事情。關於認識自己，作者提出了一個給自己“撕標籤”的方法。看看哪些標籤是你非常難以撕掉，不願割捨的呢？ 來檢視一下自己的內心，有沒有存在這四大悲慘核心信念：（1）我是沒用的；（2）我是不可愛的；（3）我是有罪的；（4）世界是危險的。 對抗四大悲慘核心信念的方法：直接面對。有些時候你雖然仍舊帶悲慘核心信念在生活，但你可以在任何情況下都對自己說：“那又怎樣？” 我們有關人生、自我的知識，有的是“學而知之”，有的是“生而知之”，也有的是“困而知之”。我們要面對現實，所以當被生活漸漸逼到死角、逼到困局中，喫了很多次虧，受了很多次傷時，如果從超越的視角來看，這有沒有可能是一次成長的機會？我們能不能忍着痛苦、忍着不確定性，以另一個思想維度仔細看看自己的生活？要知道，只有這樣我們才能成爲自己生活的主宰。 越來越多的人都說要“活在當下”，什麼是“當下”？真正的當下一定會不斷和過去與未來相聯繫，而我們在面對這種普遍的關係時，通常都會缺乏勇氣。當我們缺乏面對真正的當下的勇氣時，反而很容易將活在當下作爲逃避的藉口，作爲一種沒那麼好用的防禦工具。 自我成長的道路絕不會是一蹴而就的平坦大道，需要極大的勇氣、極堅韌的毅力、極強的信心，但是，這一切的努力，都必將是值得的。

這本書是我非常喜歡的心理治療師張沛超所著，壹心理推薦，第一次見到作者，是在他的直播中，妥妥的80後，就能有這樣的成就，必定有他的過人之處。聰明過人，修養極好，從容自信，是他給我的感覺。 這是他出版的第二本書，帶領讀者重新認識自己，突破各種關係束縛，卸下內心的防禦僞裝，修通情緒的困擾，找到自我價值，最終實現勇敢的面對真我的過上從容自在的人生。 讀完這本書，我意識到一切迷茫與困惑的解藥是:不斷地認識你自己。我們一生的機遇，除了受外部條件的影響外，更多的是由於我們所不知道的那個隱藏在內心的自己，是由她所做出的選擇與創造。對自己的認識越深，你對自己的人生規劃就越清晰。 未來路途漫長，依舊值得期待，更加清晰的認清自己，你的人生，你說了算。

《我的內在無窮大：自我探索的40堂必修課》 張沛超博士的自我探索心理課 在新生這個板塊，有關於上面幾句問句的解答。“我是一個容易焦慮的人” “我是一個悶悶不樂的人” “我是一個悲觀的人” “我是一個自閉的人” “我是一個不合羣的人” 這幾句話其實都是給自己貼的標籤。 比如還有常聽到的“孩子很像媽媽”，“孩子像爸爸”這些話語，也都是標籤。 如果你從小就總聽別人說“你長得好像你爸，那麼接下來你有可能在一舉一動、走路說話的姿態上，都會和父親變得更像。 這就讓你的標籤越貼越牢固。 當你漸漸長大，你會自己給自己貼標籤。 許多少年到青春期，就會有追星和參加興趣團體的行爲。 你選擇了哪個偶像，其實就表明你認同這個偶像的一些特質，這時你也在不知不覺中給自己貼了標籤。 那要如何撕掉標籤呢？ 書中告訴我們，可以先在自己的思想中探索：這些標籤對你意味着什麼？如果撕掉這些標籤，你還剩下什麼？這其實是一種精神層面的修煉。 如果你自己先修煉了自己，那等社會再修煉你時，你就胸有成竹了。 然後再由向外展示自己的個性，不再爲標籤而左右自己。勇敢面對真實的自我。 哲學家蘇格拉底曾說：“未經審視的人生是不值得過的” 如何審視自己？先向內觀，會發現無窮大的自己。 有這樣一句話被刻在希臘的德爾菲神廟裏，因爲在古希臘時代，這句話就是：認識你自己。 當你陷入煩惱時，若這個煩惱有解藥，那唯一的解藥便是：不斷地認識你自己 認識自己的途徑有很多，觀察自己身邊的人以及自己與人相處的模式就是很好的途徑。 書中分別從突破關係束縛，卸下防禦僞裝，修通情緒困擾，找到自我價值四個板塊來描述如何更加深入瞭解自己，然後去到新生。 你要相信，人最深處的本質，其實是想成全自己。 開始去認識自己成全自己吧！

看了兩遍，做到手到，眼到，心到。作者是80後，所以感覺還是能從書中找到溝通點，另外作者確實言語比較老成，中醫的素養也體現其中，也是區別於其他心理醫生的優勢所在，體現中醫素養的就是“以情勝情療法”。 有些讀者覺得不夠深入，但是個人認爲對於一般的大衆讀者，這本書絕對是一本幫助你開始自我探索的好書。個人認爲比較好的幾個點如下： 1-系統，從從容，自然，自在，自由，新生幾個方面，讓人圍繞知己走了一個輪迴。 2-內觀自己，如何認識知己，作者也給出了實用的探索工具。 3-全書沒有教導你應該怎麼樣，怎麼樣就是好的。這本書沒有那種市面浮華的洗腦式詞彙。始終以花來比喻人，每個人的生命都是一朵花，各不相同，各有存在的意義，每個人都值得盛開。