生死場（紅色經典）

8.6紙質版 在圖書館借的是這個版本姑且就在這本書上簡單記一記了。 這個版本由三個故事組成，分別是《生死場》《橋》和《呼蘭河傳》。《呼蘭河傳》是最具有欺騙性的，我當時讀那本的時候被主人公與外公一起在菜園裏玩耍的溫馨畫面折服了，以至於看後面小團圓媳婦的悲慘人生也無法沖淡。直到讀了《生死場》及被朋友提醒白髮現，《呼蘭河傳》的溫馨是一場騙局——雖然角度是兒童的角度，但蕭紅寫作時絕對不是個孩子，她寫這些溫馨場景一定有她的目的！只有地主家的孩子纔有這般快樂的童年，即便他們家是好地主！ 再帶着這一層覺悟去看《生死場》，不免得有一種參透一切又更加無能爲力的挫敗感了。所以說閱讀順序也是尤爲重要的啊。 至於評價嘛，文字相對於《呼蘭河傳》理解成本要稍微偏高一點（畢竟呼蘭河傳好幾個場景描寫都被編進小學教材裏了），故事的風格基調與《呼蘭河傳》其實並無不同，都是講苦難的。兩篇中間的小短篇《橋》的敘述更是讓人云裏霧裏，但是全篇讀完之後理解成本也不算高。相對於《生死場》，我還是更喜歡《呼蘭河傳》，切切實實是以樂景襯哀情，以溫暖襯悲慘的優質範本。

《生死場》是中國作家蕭紅創作的中篇小說。在《生死場》故事中，作者描述了一些女人在男權世界裏卑微而無助的生活和死亡。 從文本的實際構成來看，事件的發生與演進則大半是在家庭的“平臺”上——全書共分17章節，去掉極短的過渡性的兩節，15章節中有11章節描寫的是家庭中的故事。該作品的總體結構看似散漫，實則別有匠心在。貫穿全書的是三個家庭的變遷。開篇與收尾寫二里半與麻面婆的家庭，“套”在結構第二層的是王婆與趙三的家庭，“套”在裏面一層的，則是金枝家庭的故事。全篇首尾呼應，一層套着一層，在三個家庭的空間裏演進着生與死的故事。“生死場”的“場”，既可以說就是那塊災難深重的黑土地，又是那塊土地上一個個痛苦的家庭。

沉重荒涼，麻木愚昧，封建貧窮的生死場

這幾天始業教育，終於把這本書看完了。呼蘭河傳是三刷。生死場是第一次看，不過也慕名已久了。 蕭紅是我最喜歡的女性作家之一，她的文字溫和卻沉重，從女性的角度反映了封建，愚昧，貧窮，溫暖。 生死場的基調是沉重的，景物或肆意，展現鄉野景色。或荒涼，撲面而來的就是農村的貧窮。 於其他作家不同的是，她將目光停留在女性的命運上。生死場中，妻子不爲妻子，是一個聽話的工具，月英癱瘓後就被逼自生自滅。母親不爲母親，平兒偷穿了父親的鞋子，被母親趕着只能光腳回家。女兒不爲女兒，小金枝被父親活活摔死。 同樣的，也有非常值得敬佩的角色，王婆，轉嫁三任丈夫。鐮刀會時借來洋槍，爲革命軍保存信件。她代表了女性爲數不多的掙扎。 除此之外，生死場還描繪了生育。人生孩子，狗也生孩子，人掙扎哀嚎，狗也掙扎哀嚎。人和狗，似乎模糊了界限。女性生育的時候，底下不能有柴草堆，否則就是壓財。明知生育的痛苦，卻麻木着，一個又一個的生。 這些人麻木着生，麻木着死，麻木着走上革命，走進城市，走上未知。他們未必真正明白亡國，亡族，但是自身無力生存時，他們還是會進行反抗。 可是有什麼辦法呢，窮之一字，是最大的悲哀。 而呼蘭河傳，它的基調是溫和的。但是從中可以看到的女性凝視，完全不輸於生死場。而且從我個人的閱讀愛好來說，我更喜歡這種水磨功夫的悲。 呼蘭河是蕭紅童年生活的地方，這是一個平淡的小城，人們不富裕，也不過於貧窮，我想這是它比生死場更加溫和的一個重要原因。 但是在這樣的地方，對於女性的迫害更讓人驚懼。送子娘娘是溫順的，即使是神也要被男人打。小團圓媳婦，被磋磨致死。王家姑娘，一旦和磨官扯上關係，就有人爲她做傳，立刻變成了壞姑娘。 大家都司空見慣，把人往熱水裏按，沒有一個人勸阻，人快要死了，又同情起來了。 最有良心的，說了公道話的，是一個騙子。不可謂不諷刺。 呼蘭河傳中尚存許多蕭紅的溫暖，如祖父，如花園，如火燒雲，如小房子。 她寫下呼蘭河傳，是控訴，是追憶，是無可奈何，是苦中作樂。這些尚且溫飽，童稚的歲月，至少有長輩尚存。彌足珍貴。 她一生追求自由，追求愛，卻一生顛沛流離。 願她終將得到安寧。 好睏啊我不行了睡覺去了

現在太沉重的東西真的不太適合我。