羅亭 貴族之家（人文社外國文學名著經典·網格本）

應該是沒有精準領會到屠格涅夫對羅亭的態度，因爲對屠格涅夫的作品讀的很少。羅亭不是壞人，有一些學問，知識點比較多的那種；有一些理想，接近幻想那種；有一些骨氣，也會在有錢的寡婦家裏混飯；有一些真情，會愛上純情少女，一旦遇到現實問題，又會立刻抽身。最後，在接近老年的時候居然去參加了1848年的法國六月起義的巷戰，死在那裏基本上的必然的。不懂得他爲何要去。也是他理想的一部分嗎？ 作者展開故事的手法真是好看：從阿列克山得拉·巴夫洛夫娜探望垂死的老婦人開始，沿着鄉間小路，故事的人物一個接一個出場，隨着康斯坦丁走向達裏雅·米哈伊洛夫娜的莊園，帶出了羅亭，故事展開，人物彼此交織。這種寫法順暢自然，讀起來真是舒服。 《貴族之家》講的是拉夫列茨基和麗莎的愛情故事。這愛情挺尷尬的。拉夫列茨基的妻子水性楊花，生的孩子都不能確定是他的。但那時好像不能離婚，他給她錢，隨她去，他回老家的田莊了。在鄉下見到了長大的遠房外甥女麗莎。倆人相愛時他發現報上登了妻子死亡的消息，正歡喜時，死了的妻子來找他了。麗莎去了修道院，他撇了莊園去別的地方當了教書匠。 那時候的女孩子，很純情的，很傻。爲啥爲了這個男人去修道院，這不是懲罰自己嗎？她姑姥姥說：“如果你心裏太難受，你就去敬敬香，朝朝聖，做做法事，全行。”可不是嘛，爲了那麼短暫的愛情，奉上自己的一生，現在看來真是無法想象。 那時候的風流女子，活的真滋潤。拉夫列茨基的妻子又漂亮又有才華又有手腕，名義上的丈夫供她錢財，身邊環繞着各色男人，還有個女兒一直在身邊。對比麗莎，這姑娘就太苦自己了。 就只能活一輩子，不說縱情享樂吧，也別太難爲自己了。畢竟，所謂愛情，不過就是一陣子熱情，說過去就過去了。爲這個痛苦，真不值得。

小說中每個人物，都可以找到現實中的影子，甚至是自己。

《羅亭》和《貴族之家》是屠格涅夫六大長篇中的前兩部，體現了屠格涅夫早期長篇小說創作中的語言特色和思想傾向。自普希金在俄羅斯文學中開創 “多餘人”畫廊後，《羅亭》是屠格涅夫爲這個人物羣體的貢獻。 《羅亭》主要講述了羅亭這個富有理想主義色彩的知識分子，他善於言辭，思想前衛，但在實際行動中卻屢屢失敗。羅亭曾熱情地宣傳啓蒙思想，試圖改變俄國的現狀，但在社會現實中卻顯得脫離實際，最終一事無成。他吸引了娜泰雅的愛情，卻又因種種原因拒絕她，選擇逃避。 《貴族之家》敘述了貴族青年拉夫列茨基的故事。他出身於名門地主家庭，大學時期與美麗的華爾華拉墜入情網，並輕率地與她結了婚。然而，拉夫列茨基逐漸發現妻子是個水性楊花的女人，這使他痛苦不堪。於是，他選擇獨自去意大利隱居。 幾年後，拉夫列茨基回國，在田園裏與表姐的女兒麗莎邂逅。兩人都誤認爲華爾華拉已經去世，便開始了一段熱烈的愛情。然而，就在他們準備結婚之際，華爾華拉突然出現，打亂了他們的生活。麗莎選擇勸他們和好，自己則進了修道院。

他們的人生悲劇，既是俄國貴族知識分子的精英意識在歷史文化語境中未能得以實現的悲劇，也是人物個體遊走於生命理性與生活現實之間的不無病態的生命形態展示，是屠格涅夫英雄主義的主體精神所鑄就的一種曖昧而又悽婉、彌散着無淚痛楚的激情所在。

《羅亭》主人公羅亭是屠格涅夫塑造的俄國文學典型的“多餘人”形象，已成了一種“多餘人”形象的象徵符號。羅亭有着崇高的理想抱負，有政治理想、有價值追求，收人尊敬、討人喜歡，但卻缺乏行動，我想屠格涅夫也是以羅亭爲例反映了那個時代俄國社會部分青年的面貌。“知是行之始，行是知之成”我們需要有崇高的理想抱負，更需要步履穩重，一步一腳印。“仰望星空的同時也要腳踏實地”

168年過去了。感覺這書寫的軟綿綿的。沒看見俄羅斯的蒼茫大地，皚皚白雪。主人公都很壓抑。難道這就是屠格涅夫想表達的意思。 用今天我們的世俗的價值觀。地主們迷茫了，抑鬱了，沒有方向了。 總之慕名而來，沒有盡興，悵然若失。

只看了《羅亭》 在上外國文學課之前，其實我並沒有聽說過這本著作，是在課上經老師講解才瞭解的。 我認爲在大學時期多遇到幾位好的老師對於大學期間的學習有着很重要的作用，在他的指導下能夠擁有更開闊的眼界、另闢蹊徑的思考方式和更加豐富的文學見解。我會選擇先來讀《羅亭》，有很大一部分原因就是因爲我的外國文學老師，張老師。 我覺得張老師是個很酷的人，他給我們上課不像有的老師那樣照本宣科，把文學史上最大衆的普遍觀念教給我們。教授普羅大衆認同的看法當然也沒有問題，但似乎差了那麼一點意思。 張老師給我們上課時講授的都是他自己的觀點，自己潛心研究的成果。在聽他講課的過程中我很清楚到感受到他對文學，對外國文學的熱愛。或許有的時候他講授的觀點顯得有些晦澀難懂，超越了本科階段該有的程度，但是我依舊覺得聽張老師講課是一件非常享受的事。他的觀點可能跟文學界普遍認同的觀點有很大的出入，但是他並不向權威低頭，而是把他自己的觀點講給我們，讓我獲得了鑑賞同一部作品的另一種全新視角，爲我打開了另一扇門。 我想，張老師也是影響我想要走學術這條路，讀博到大學任教的重要原因。能夠潛心研究一門學問、一本著作，把它喫透，得出自己不同其他人的獨特的見解，而且能夠把它分享給我的學生，能夠引起他們其中一部分人的共鳴，引起他們的思考，我認爲這是一件值得去追求的，而且很有意思的事。前路尚且漫長，希望我能堅持到底。 回到正題，因爲我是在聽過老師的講解後纔來閱讀的這本書，在閱讀之前我已經對主人公羅亭的人物形象有了一定的想法。但只是看前言我便發現這跟我們老師所講的並不一樣。而在閱讀的過程中，我也在兩種觀點之間來回拉扯。這也正是文學作品的魅力所在，她沒有絕對的對錯之分，同一部作品在不同人的眼裏因爲身份、地位、閱歷和境遇等的不同便會產生完全不同的見解。 在小說前半段，作爲讀者，很難不被羅亭精妙的語言和高超的辯論技巧所打動，這時候他是如此的有魅力。但是越往後讀越能發現，羅亭的言語再華麗美妙，也掩蓋不了他是個行動上的矮子的事實。羅亭自己也多次說道他被“漂亮話”所害，他“什麼都沒有做”，他甚至已經開始做出改變，開始行動。雖然這改變不太成功。這也是和大多數人的觀點相符的。 但是接近結尾部分，列茲涅夫，這個在前文中一直對羅亭諸般嘲諷的人卻對衆人說出了“爲羅亭的健康乾杯”這樣的話語，當他在分別許久後再次見到羅亭時，對他說出“你引起了我的尊敬”的時候，當他誇讚羅亭“是愛真理的烈火在你心裏燃燒”的時候，我想張老師說的是對的，這纔是屠格涅夫真正想要表達的東西。羅亭並不是典型的多餘人形象，他追求的是純粹的精神世界，所以他一直在逃離。逃離世俗，逃離婚姻，追求純然的精神。當他想要做些什麼去獲得世俗的認可的時候，這樣的行動必然會走向失敗。 所以在作者後來新添的結尾部分，羅亭在起義鬥爭中身亡，兩個逃跑的起義者說“波蘭人給打死了”。作者在最後也不願讓羅亭揹負上世俗所賦予的身份，故意弄錯了他的國籍，讓羅亭逃離世俗枷鎖的束縛，奔向精神的永生。 作者在寫作一部小說時，他的內心到底在想什麼，他的本意如何，他要傳達給讀者的是什麼，除了作者本人，我們無從而知。正是因爲此，由於文字所能表達含義的豐富性，尤其是翻譯文本後以第二語言進行閱讀，受到譯者翻譯水平以及在所難免的主觀因素的影響，這種差距再次被放大，對同一文本產生多種解讀是在所難免的。所以作爲一個讀者，我們應該有自己的見解，而不是被別人牽着鼻子走。

羅亭的悲劇在於他只活在他的概念和對未來的幻想中，並非懷才不遇，而是志大才疏；《貴族之家》主人公是經常自我洗滌心靈的小貴族，麗莎則是屠夫觀念中的宗教聖人形象，倆人最後沒成。 這兩部小說加上《阿霞》《初戀》《春潮》一共五部小說寫了五段愛情最後都失敗了，五個貴族在關鍵時刻紛紛掉鏈子，結果如下——糊弄了一次小女孩；遇到一次降維打擊；再次遭到降溫打擊導致逃婚；又糊弄了一次小女孩；最後糊弄了一次虔誠宗教徒。 失敗的原因總與金錢或者聲譽有關（羅亭例外）。於是在屠夫看來，真正的愛情似乎是難以實現了，打文字激素讓讀者跟着着急最後再感受結局的失意和落魄。 屠格涅夫愛情觀強調人和人交流感情，這基於一定現實生活，僅靠頭腦中編造的理想和幻境難以在現實存續。所以最本質的問題還是落到現實世界人如何相處，而非短暫且破碎的黃粱一夢。

《羅亭》： 越讀，越感到羅亭形象的複雜；越讀，前面對作者和羅亭不好的印象越漸漸抹去；最後卻感到對自身的悲哀。 讀這部書的讀者，即使讀過了三分之一，快接近一半了，即使再感覺不怎麼的好，奉勸也不要放棄，讀下去。——反正也不長，讀完後再對它發言吧。——屠格涅夫是不會辜負你的！ 羅亭的不完美，正是屠格涅夫的成功。屠格涅夫的匠心，正在他對通篇的把握。 這部小說還不過時，我們都是一個個羅亭。裏面有很多句子，都是敲打在我們心坎上的。

《羅亭》講了一羣男人嘰嘰歪歪一個在社交場合比他們更擅長嘰嘰歪歪的男人，而女人們要麼被迷惑，要麼保留主見。整個故事說教意味太濃，好話壞話都被列茲涅夫說了。有資產的人儘可以忙着把資產盤來盤去，沒資產的人連多說兩句話都會被嫌爲不務實。（最後兩章強行昇華反而令人作嘔。）羅亭有人物原型（巴枯寧），但屠格涅夫虛構的部分不自然，因此我不信。 《貴族之家》，人名又長又多到令人髮指，熬到第14章總算進入正戲。咬牙切齒地讀完了整個故事，時代性太強而忽視了個人心理活動和動機的具體剖析，瑣碎的言行之下是粗獷的情節。跟托爾斯泰比差遠了！