文心雕龍（果麥經典）

日月疊璧，以垂麗天之象；  山川煥綺，以鋪理地之形。 龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿 雲霞雕色，有逾畫工之妙；  草木賁華，無待錦匠之奇。 《河圖》孕乎八卦，《洛書》韞乎九疇 玉版金鏤之實，丹文綠牒之華 斧藻羣言 金聲而玉振 雕琢情性，組織辭令 木鐸啓而千里應，席珍流而萬世響 寫天地之輝光，曉生民之耳目 含章之玉牒，秉文之金科 鑑懸日月，辭富山海 昭昭若日月之代明，離離如星辰之錯行。 摛風裁興，藻辭譎喻 覽文如詭，而尋理即暢 觀辭立曉，而訪義方隱 其爲人也： 溫柔敦厚，詩教也。疏通知遠，書教也。廣博易良，樂教也。絜靜精微，易教也。恭儉莊敬，禮教也。屬辭比事，春秋教也。 論說辭序，則《易》統其首；詔策章奏，則《書》發其源；賦頌歌贊，則《詩》立其本；銘誄箴祝，則《禮》總其端；記傳盟檄，則《春秋》爲根 一則情深而不詭，二則風清而不雜，三則事信而不誕，四則義貞而不回，五則體約而不蕪，六則文麗而不淫。 羲農軒皞之源，山瀆鐘律之要，白魚赤烏之符，黃銀紫玉之瑞 枚、賈追風以入麗，馬、揚沿波而得奇才 高者菀其鴻裁，中巧者獵其豔辭，吟諷者銜其山川，童蒙者拾其香草 能憑軾以倚《雅頌》，懸轡以馭楚篇 酌奇而不失其貞，玩華而不墜其實 顧盼可以驅辭力，欬（kài）唾可以窮文致 子夏監“絢素”之章，子貢悟“琢磨”之句 慷慨以任氣，磊落以使才 造懷指事，不求纖密之巧，驅辭逐貌，唯取昭晰之能 嵇志清峻，阮旨遙深 晉世羣才，稍入輕綺。 張潘左陸，比肩詩衢 採縟於正始，力柔於建安 江左篇制，溺乎玄風，嗤笑徇務之志，崇盛忘機之談 宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋 儷采百字之偶，爭價一句之奇，情必極貌以寫物，辭必窮力而追新 四言正體，則雅潤爲本；  五言流調，則清麗居宗。 故平子得其雅，叔夜含其潤，茂先凝其清，景陽振其麗，兼善則子建、仲宣，偏美則太沖、公幹 聯句共韻，則柏梁餘制；鉅細或殊，情理同致，總歸詩囿，故不繁雲。 師曠覘（chān）風於盛衰，季札鑑微於興廢 杜夔調律，音奏舒雅，荀勖（xù）改懸，聲節哀急 八音摛文，樹辭爲體。謳吟坰（jiōng）野，金石雲陛。 樂府之興，蓋起於國郊遠野，匹夫匹婦所謳吟的土風民謠。及至經過詩官蒐集，樂師被律以後，即成金聲玉振的音樂，而演奏於朝廷之上了。然而古代的韶樂雅音，居今已難以追摹仿效，後世鄭、衛淫靡之聲，卻廣泛流行於社會。 枚乘《菟園》，舉要以會新；相如《上林》，繁類以成豔；賈誼《鵩鳥》，致辨於情理；子淵《洞簫》，窮變於聲貌；孟堅《兩都》，明絢以雅贍；張衡《二京》，迅發以宏富；子云《甘泉》，構深瑋之風；延壽《靈光》，含飛動之勢 物以情觀，故詞必巧麗。麗詞雅義，符采相勝 組織之品朱紫，畫繪之著玄黃 揄揚以發藻，汪洋以樹義 騂旄白馬，珠盤玉敦 夫臧洪歃（shà）辭，氣截雲蜺；劉琨鐵誓，精貫霏霜 箴者，針也，所以攻疾防患，喻針石也 苑囿文情 枚乘摛豔，首制《七發》，腴辭雲構，夸麗風駭 蔡邕《釋誨》，體奧而文炳； 景純《客傲》，情見而採蔚 高談宮館，壯語畋（tián）獵 窮瑰奇之服饌，極蠱媚之聲色 偉矣前修，學堅才飽。負文餘力，飛靡弄巧。枝辭攢映，嘒（huì）若參昴（mǎo）。慕顰之徒，心焉只攪。 史者，使也。執筆左右，使之記也 左史記言，右史記事。言經則《尚書》，事經則《春秋》 孟軻膺儒以磬折，莊周述道以翱翔。墨翟執儉确之教，尹文課名實之符，野老治國於地利，騶子養政於天文，申商刀鋸以制理，鬼谷脣吻以策勳，屍佼兼總於雜術，青史曲綴於街談。 百慮之筌蹄，萬事之權衡 說者，悅也；兌爲口舌，故言資悅懌 披肝膽以獻主，飛文敏以濟辭 故授官選賢，則義炳重離之輝；優文封策，則氣含風雨之潤 敕戒恆誥，則筆吐星漢之華；治戎燮伐，則聲有洊（jiàn）雷之威 眚（shěng）災肆赦，則文有春露之滋；明罰敕法，則辭有秋霜之烈 “戒”，有戒慎之意。《尚書·大禹謨》雲：“戒之用休。” 移者，易也，移風易俗，令往而民隨者也 相如之《難蜀老》，文曉而喻博，有移檄之骨焉。及劉歆之《移太常》，辭剛而義辨，文移之首也；陸機之《移百官》，言約而事顯，武移之要者也 三驅弛網，九伐先話。鞶鑑吉凶，蓍龜成敗。摧壓鯨鯢，抵落蜂蠆（chài）。移風易俗，草偃風邁 影寫長卿，詭言遁辭 樹石九旻，泥金八幽。鴻律蟠采，如龍如虯。 體贍而律調，辭清而志顯 雅義以扇其風，清文以馳其麗 理不謬搖其枝，字不妄舒其藻 文以辨潔爲能，不以繁縟爲巧；事以明核爲美，不以環隱爲奇 若不達政體，而舞筆弄文，支離構辭，穿鑿會巧，空騁其華，固爲事實所擯，設得其理，亦爲遊辭所埋矣 酌三五以熔世，而非迂緩之高談； 馭權變以拯俗，而非刻薄之僞論。 風恢恢而能遠，流洋洋而不溢 對策王庭，同時酌和。治體高秉，雅謨遠播。 言，心聲也；書，心畫也 箋者，表也，表識其情也 總領黎庶，則有譜、籍、簿、錄；醫歷星筮，則有方、術、佔、式；申憲述兵，則有律、令、法、制；朝市徵信，則有符、契、券、疏；百官詢事，則有關、刺、解、牒；萬民達志，則有狀、列、辭、諺 譜者，普也。注序世統，事資周普 籍者，借也。歲借民力，條之於版 簿者，圃也。草木區別，文書類聚 錄者，領也。古史《世本》，編以簡策 方者，隅也。醫藥攻病，各有所主 術者，路也。算曆極數，見路乃明 佔者，覘也。星辰飛伏，伺候乃見 式者，則也。陰陽盈虛，五行消息 變雖不常，而稽之有則也 律者，中也。黃鐘調起，五音以正 令者，命也。出命申禁，有若自天 法者，象也。兵謀無方，而奇正有象 制者，裁也。上行於下，如匠之制器也 符者，孚也。徵召防僞，事資中孚 契者，結也。上古純質，結繩執契 券者，束也。明白約束，以備情僞 關者，閉也。出入由門，關閉當審 疏者，布也。佈置物類，撮題近意 刺者，達也。詩人諷刺，《周禮》三刺 牒（dié）者，葉也。短簡編牒，如葉在枝 解者，釋也。解釋結滯，徵事以對 狀者，貌也。體貌本原，取其事實 辭者，舌端之文，通己於人。 諺者，直語也。 或事本相通，而文意各異，或全任質素，或雜用文綺，隨事立體，貴乎精要 文藻條流，託在筆札。既馳金相，亦運木訥。萬古聲薦，千里應拔。庶務紛綸，因書乃察。 形在江海之上，心存魏闕之下 吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色 神居胸臆，而志氣統其關鍵；物沿耳目，而辭令管其樞機 樞機方通，則物無隱貌；關鍵將塞，則神有遁心 疏瀹（yuè）五藏，澡雪精神 積學以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以繹辭 玄解之宰，尋聲律而定墨；獨照之匠，窺意象而運斤 登山則情滿於山，觀海則意溢於海 意授于思，言授於意，密則無際，疏則千里 或理在方寸，而求之域表；或義在咫尺，而思隔山河 人之稟才，遲速異分；文之制體，大小殊功 相如含筆而腐毫，揚雄輟翰而驚夢；桓譚疾感於苦思，王充氣竭于思慮；張衡研《京》以十年，左思練《都》以一紀 淮南崇朝而賦《騷》，枚皋應詔而成賦；子建援牘如口誦，仲宣舉筆似宿構，阮瑀據鞍而制書，禰衡當食而草奏 一曰典雅，二曰遠奧，三曰精約，四曰顯附，五曰繁縟，六曰壯麗，七曰新奇，八曰輕靡 典雅者，熔式經誥，方軌儒門者也；遠奧者，馥採典文，經理玄宗者也；精約者，覈字省句，剖析毫釐者也；顯附者，辭直義暢，切理厭心者也；繁縟者，博喻釀採，煒燁枝派者也；壯麗者，高論宏裁，卓爍異采者也；新奇者，擯古競今，危側趣詭者也；輕靡者，浮文弱植，縹緲附俗者也 雅與奇反，奧與顯殊，繁與約舛（chuǎn），壯與輕乖，文辭根葉，苑囿其中矣 賈生俊發，故文潔而體清；長卿傲誕，故理侈而辭溢；子云沉寂，故志隱而味深；子政簡易，故趣昭而事博；孟堅雅懿，故裁密而思靡；平子淹通，故慮周而藻密；仲宣躁銳，故穎出而才果；公幹氣褊（biǎn），故言壯而情駭；嗣宗俶（tì）儻（tǎng），故響逸而調遠；叔夜俊俠，故興高而采烈；安仁輕敏，故鋒發而韻流；士衡矜重，故情繁而辭隱 雅麗黼（fǔ）黻（fú），淫巧朱紫。習亦凝真，功沿漸靡。 翬（huī）翟（dí）備色，而翾（xuān）翥（zhù）百步，肌豐而力沉也；鷹隼乏採，而翰飛戾天，骨勁而氣猛也 宮、商、朱、紫，隨勢各配。章、表、奏、議，則準的乎典雅；賦、頌、歌、詩，則羽儀乎清麗；符、檄、書、移，則楷式於明斷；史、論、序、注，則師範於核要；箴、銘、碑、誄，則體制於弘深；連珠、七辭，則從事於巧豔 文章的發展，一旦違反了常態，就成了“支離破碎”，遣詞造句違反常態的，就是“新奇” 舊練之才，則執正以馭奇；新學之銳，則逐奇而失正 形生勢成，始末相承。湍回似規，矢激如繩。因利騁節，情采自凝。枉轡學步，力止壽陵 文章的體裁一旦產生，它的語言態勢也因而形成，兩者因果相承，關係密切 虎豹無文，則鞟（kuò）同犬羊；犀兕（sì）有皮，而色資丹漆 綜述性靈，敷寫器象 鏤心鳥跡之中，織辭魚網之上 五色雜而成黼黻，五音比而成韶夏，五性發而爲辭章 繩墨以外，美材既斫 精論要語，極略之體； 遊心竄句，極繁之體。 情周而不繁，辭運而不濫 篇章戶牖，左右相瞰。辭如川流，溢則氾濫。權衡損益，斟酌濃淡。芟繁剪穢，弛於負擔 神明樞機，吐納律呂 聲轉於吻，玲玲如振玉； 辭靡於耳，累累如貫珠。 裁文匠筆，篇有小大；離章合句，調有緩急 四字成句的，緊密而不急促；六字成句的，寬裕而不緩慢。在四、六兩種句法之間，也可以用三字句或五字句，加以變化 麗句與深採並流，偶意共逸韻俱發 言對爲易，事對爲難；反對爲優，正對爲劣 言對者，雙比空辭者也；事對者，並舉人驗者也；反對者，理殊趣合者也；正對者，事異義同者也 所謂“言對”，是指上下聯兩相排比的詞句，都一空依傍，不用典故 所謂“事對”，是指上下聯並列對舉，都有人地事物，可資徵驗 所謂“反對”，是說事理雖然不同，而旨趣卻彼此暗合的聯語 所謂“正對”，是說材料雖然有別，而意義卻完全一樣的聯語 像《上林賦》那樣駢偶的句子，全從作者胸中自然發出，這是“言對”所以簡單容易的道理。像《神女賦》那樣的駢偶，處處要徵引人事，藉助學問，這是“事對”所以困難的原因。像《登樓賦》那樣的匹儷，文中幽囚、顯達，遭遇雖然有別，但懷念故國的心志卻是相同的，這是“反對”所以優異的道理。像《七哀詩》那樣的排比，二人都貴爲天子，並表示共同的心意，這是“正對”所以拙劣的道理 體植必兩，辭動有配。左提右挈，精味兼載。炳爍聯華，鏡靜含態。玉潤雙流，如彼珩（héng）佩 金錫以喻明德，圭璋以譬秀民，螟蛉以類教誨，蜩（tiáo）螗（táng）以寫號呼，浣衣以擬心憂，卷席以方誌固 擬容取心，斷辭必敢。攢雜詠歌，如川之渙。 光采煒煒而欲然，聲貌岌岌其將動 軒翥（zhù）而欲奮飛，騰擲而羞跼步 辭入煒燁，春藻不能程其豔； 言在萎絕，寒谷未足成其凋。 談歡則字與笑並，論戚則聲共泣偕 發蘊而飛滯，披瞽而駭聾 倒海探珠，傾昆取琰 曠而不溢，奢而無玷 經籍深富，辭理遐亙。皓如江海，鬱若昆鄧。文梓共採，瓊珠交贈。用人若己，古來無懵。 文隱深蔚，餘味曲包。辭生互體，有似變爻。言之秀矣，萬慮一交。動心驚耳，逸響笙匏（páo） 品藻玄黃，摛振金玉 絕筆斷章，譬乘舟之振楫； 會詞切理，如引轡以揮鞭。 篇統間關，情數稠疊。原始要終，疏條布葉。道味相附，懸緒自接。如樂之和，心聲克協。 唯齊楚兩國，頗有文學。齊開莊衢之第，楚廣蘭臺之宮 屈平聯藻於日月，宋玉交彩於風雲 茂先搖筆而散珠，太沖動墨而橫錦 文變染乎世情，興廢系乎時序 文章風格的演變，固然是受社會情勢的影響；而文學的興盛或衰廢，也必定和時代的遞進息息相關 樞中所動，環流無倦。質文沿時，崇替在選 春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉 清風與明月同夜，白日與春林共朝 詩人感物，聯類不窮 流連萬象之際，沉吟視聽之區 寫氣圖貌，既隨物以宛轉； 屬採附聲，亦與心而徘徊。 皎日嘒星，一言窮理； 參差沃若，兩字窮形。 詩人麗則而約言，辭人麗淫而繁句 磊落如琅玕之圃，焜耀似縟錦之肆 然子建思捷而才俊，詩麗而表逸； 子桓慮詳而力緩，故不競於先鳴。 樂府清越，《典論》辯要 操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器 綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯 言不盡意，聖人所難，識在瓶管，何能矩矱（yuē） 茫茫往代，既洗予聞； 眇眇來世，倘塵彼觀。

文心，藝術也。細微處見精神，末節處見功夫。如琢如磨，如雕如刻，畫龍點睛之筆。然，生也有涯，無涯惟智。逐物實難，憑性良易。傲岸泉石，咀嚼文義。文果載心，餘心有寄。美哉。

劉勰在《序志》篇談及作書志向，其中 “七歲夢彩雲”、“三十歲夢隨孔子” 的自白令我感動。七歲攀彩雲的孩童，對美學的追尋發乎本能；而立之年執禮器隨孔子南行，對文化的堅守則是經世事思索後的自覺選擇。雕琢情性，組織辭令，文章果真能表達出內心的想法，我們的心意也就有所寄託了。時至今日，聲音、光影的訊息紛紜繁複，可對我來說，好的文采、好的言語始終承載着撼動人心的絕對力量。文字是我們的宗教，願我們虔誠。

怪他過分出名，又怪我過於自信，或者說是我想要挑戰的。 要共讀這本書，還要豐富、有意思的讀。坦然來說，我做不到。可是作爲一個導讀人，沒意思也得讓他變成有意思。 衝就完啦得個獎美滋滋！ 還會在讀的怎麼可能半小時結束《文心雕龍》呢只是翻了一遍罷了。

“生也有涯，無涯惟智。”文心雕龍把如何成文，以及古人如何行文，描述地非常詳細。相當於寫文章使用手冊。

與其說這是一部文章學著作，不如說是一部文藝學作品。

《文心雕龍》是中國南朝文學家劉勰撰寫的一部文學理論鉅著，成書於公元五世紀末，是中國文學批評史上的一部經典之作。《文心雕龍》全書共50篇，系統地論述了文學的創作、文體、風格、修辭、文學發展等多個方面。劉勰以深厚的文學修養和豐富的創作經驗，對文學的本質、創作方法和文學批評提出了許多獨到的見解。

文心在本心，表現於外看情況來。

感覺不太行，看看其他的注本……