人間失格

轉自我豆瓣書評 我看評論裏的被嫌棄的葉藏的一生 就想發笑 葉藏一生有多少女人的關懷 是個女人就要跟他睡覺 你呢？ 這部小說看的我真是眉頭緊鎖 齜牙咧嘴 對作者想表達的三觀匪夷所思 葉藏毫無來由的神經質隻字未提 真的有點不太明白這種無賴派的受衆到底在哪裏 矯情的令人作嘔 PS:這麼好的演技，不去當演員着實可惜

葉藏——永遠的少年 第一次讀《人間失格》是在大一的暑假，讀的過程，我沒有覺得壓抑、以及大衆對它的印象——喪，讀完之後的感受，是覺得很難過，就如書的最後，酒館的老闆娘說的那樣，“我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使喝酒……也是一個神一樣的好孩子哪。”，說實話，一個看透人性，忠於自己而活着的人卻成爲被排擠的異類，成爲“人間失格者”，是他的悲哀、還是我們的悲哀？ 孩提時期的葉藏，就對人性的醜惡有了很深的認識，無論是對他犯罪的傭人，或是表面一套背後一套的父親的朋友，都讓他感受到人類這種生物的可怕。只是，他也是人啊，但他卻對這種虛榮與僞善無所適從，人世間從此對他關閉了大門，同時，他也緊閉心門，以“丑角精神”娛樂大衆，討好衆人，以求保全最純粹的自我，只是，這樣的“丑角”，本身不也是對自我的一種背叛？“我”的所爲不是“我”的所想，“我這一生，盡是恥辱的過往”；後來，在堀木的介紹下，葉藏加入了共產組織，出身於地主家庭的葉藏，本就是共產黨討伐的對象，他不是信仰着馬克思主義，而是等待着“被殺戮”。其實，無論是窮極一生的“丑角精神”、或是加入共產組織、或是酗酒、或是吸毒，在我看來，都是葉藏在探尋的一種麻痹自己，暫時成爲“人”的一種方式。無罪的耶穌爲了世人最終被釘死在十字架上，所以，得到救贖的方式不是神的恩寵，而是神的懲罰，葉藏通過對自己的懲罰，以求得到神的救贖，而在他看來，最重的懲罰，就是結束自己的生命。 其實，葉藏對人性不是沒有過信任。在遇到良子的時候，他是這樣想的，“那就結婚吧，等到春天來臨，我就和她一起騎着自行車，去看綠葉掩映的瀑布吧！”，婚後，他不再酗酒、認真工作、甚至與良子一起出去看電影，只是，目睹了有着“純真無暇信賴之心”的良子被侵犯之後，他對人類建立起的信賴之心土崩瓦解，他對神發出了重重詰問，“難道信賴他人也是罪過嗎？”、“純真無暇的信賴之心，難道真是罪惡之源？”、“純真無暇的信賴之心，難道也是一種罪過嗎？”他恢復了酗酒的狀態，甚至更甚，他對於人類，再無信賴之心，畢竟膽小鬼，甚至會被幸福所傷。 其實，對於人性，就算你孩提時天真爛漫、不諳世事，長大以後，多少也能看透一些吧，也許你也曾對一些客套、虛僞、僞善、感到無所適從，但是，你慢慢也就接受了，畢竟，這是人類的生存之道，總以“真面目”示人，是會被討厭的呀，說真話，是會被討厭的呀，所以你慢慢就學會了妥協，以至於你慢慢就被同化了，到頭來，可能你就是曾經那個你討厭的人。葉藏只是接受不了這樣的結局，所以他積極尋死，也許，在世人心中，接受不了這樣的現實而自我麻痹是像懦夫一樣的人，但是，也許在葉藏心中，永遠不向這樣的現實妥協，不爲塵世污染地死去的自己，是像英雄一般的人物。 《人間失格》裏大家所認爲的“喪”其實很難影響到我們，大多數的我們，都沒有勇氣去對抗世界，你那麼渺小，哪有那麼大的能量去正視人性？對於人世間的一切醜陋，甚至有人蠢到渾然不覺，而大多數的我們就算偶有察覺，也不過渾渾噩噩。如果我們真正地清醒，會是多麼痛苦？ （最後，放上我喜歡的兩段評價。來自百度對《二十世紀旗手》的一段評價——“這篇《二十世紀旗手》裏，太宰治充分展現了一個‘魯蛇’，那種喜歡人又說不出口、明明很窮卻要愛面子……這樣的太宰治雖然彆扭，卻會讓人讀起來不自覺嘴角上揚。是的，《二十世紀旗手》，是一個在生活的泥濘中爬行，卻依然笑中帶淚的形象。一般當我們提到太宰治、提到“生而爲人、我很抱歉”的時候，腦海裏總會出苦悶吶喊的模樣；但是，真正的太宰治卻告訴我們，人生，其實不只有悲傷與吶喊。就算再怎麼傷懷、再怎麼哭泣，我們還是可以拿起漂亮的柺杖，苦笑著面對每一個清晨”。 以及，來自知乎網友的一段話——“‘像禽獸般混沌地活着，或是清醒地死去’都只是個人選擇而已，你的悲涼之感，也只是你的以己度人而已。所以最後作者選擇了清醒地死去。至少我沒覺得可悲，且一直帶着愛意，因爲帶着愛意所以無法接受，因爲帶着愛意，所以脆弱懦弱選擇不直面慘淡人世，因爲帶着愛意，所以最後自己選擇清醒死去的人。簡直壯美，哪裏悲涼”。)

太喪了，看得人壓抑，人生已經很辛苦了，我還是希望活的輕鬆一點。

從不同人物的角度描寫了不同人物的心理，瘋子，色鬼，討好他人的人等等。