
嚴家炎
嚴家炎先生於1995年在北京大學中文系首開“金庸小說研究”專題課,並發表了一系列有影響力的金庸研究文章,對金庸及其作品進入文學史起到了重要作用。本書即根據該專題課講稿及相關文章整理而成。
從“我看金庸小說—在中國傳媒大學的講演”一節開始,主要觀點與前文內容有大量重合,時間緊的朋友可以不再繼續閱讀。 本書作者被尊爲“中國現代文學掌門人”,對金庸小說的解讀具有更爲廣泛、客觀的視角,要點如下: 1.韋小寶、張無忌、段譽等主角“多女環繞”,甚至“一男多女”模式,這是基於中國古代背景的寫作,十五部小說主角只有兩三位結局是古代“一男多女”式,不能以小說設定的背景直接斷定金庸本人是大男子主義,以此邏輯,以古代爲背景的小說創作,都是擁護帝制咯? 2.武俠小說並非毒草,如有批判請先讀完金庸作品後,就事論事地提出。作者以魯迅《鑄劍》、老舍《斷魂槍》等爲例,請直接以小說類型斷定金書低俗者,先就同爲武俠小說的前輩大作完成邏輯自洽。有一位“先生”,先是數據造價,說金庸小說,百分之九十的內容都是武功描寫,結果被打臉,一頁一頁的算,所佔總頁數只有百分之二十;又說《鑄劍》是歷史小說,《鑄劍》以飛頭相鬥完成主線復仇劇情,這位“先生”估計是位篤信神鬼者了。 3.十五部金書的寫作過程,並非體現金庸對俠義終究消失的絕望。這也好理解,一來作者寫書橫跨數十年,初次寫作不至於在一開始就準備用十五部小說反應俠義的趨勢;二來,所謂俠義消亡論,本就是多種理解之一,基於封筆的韋小寶爲基點,把創立在前的主角有意地完美化,從而建立起主角人品更差,而俠義消亡。一來,鹿鼎記的主角有兩位,有影視劇以《小寶和康熙》爲題,這是有道理的,不能僅以韋小寶形象作爲鹿鼎的總述,且韋小寶也並非全無可取。二來先前主角也非完美,以郭靖爲例,說不上機敏,人一我十是成功關鍵;無論基於對楊過的擔心還是其他因素,他最初確實無法認同楊龍戀;對於後輩的管教、授武方式也並不突出,說不上優秀。 此外,本書作者還結合了金庸創作時期以及兩人交往經歷爲我們展現了金庸更多的風采,感謝嚴先生以求實、專業、長遠的視角,爲我們留下了珍貴的作品,既是理解金庸小說、獲取更多視角的鑰匙,也是理解金庸本人,乃至於探索對應時期武俠文化所遭受的挑戰的重要資料。
以嚴謹態度評論金庸小說的作品,言之有物,言之有據,言之成理,作者對金庸小說熟稔於心,不同於那些空洞的批評者,沒讀過金庸就敢信口開河,滿嘴胡說;也不同於那些盲目崇拜者,對金庸小說無限拔高。此書對金庸及其作品的評論客觀公允,值得一讀。
窗外下着大雨,洗完澡躺在沙發上,隨手翻開一本想看的書或是正在看的書。
對於鑑賞金庸小說和學習其寫作手法都提供了很好的意見和角度,至於客不客觀呢本人作爲鏞孝女對本書進行全盤肯定
爲了完成新派武俠小說鑑賞論文,找到了這本書,對金庸小說做了很全面的解釋,很有感觸,作者嚴謹認真的態度讓我瞭解到了什麼是真正的學者風範
衆多評論金庸小說的書中的高峰之一