四世同堂1：惶惑

一樣米養百樣人，國破家亡之際，一個院子裏的不同人家，一奶同胞的幾個兄弟表現出了完全不同的態度。一個小院的幾家人，其實是整個社會的微縮模型，有可恨有可鄙，也有希望。

南京淪陷，國不國矣，只有在這時刻才能激發瑞宣們潛意識裏的愛國心，與之相對應的瑞豐冠曉荷藍東陽一干人等，本質相同，又很有辨識度。亡國氣氛籠罩下的北平城，芸芸衆生，個體渺小。

歷史下小民生活，有愛國的，有不屈服的，有隱忍的，也有積極主動迫切希望亡國的，是一個社會的縮影。隨着城市逐個陷落，人物感情引起共鳴，還有極致利己主義者的滑稽醜陋。當生活已無母親照拂，又無希望，那該何去何從，是一本叫人覺醒的好書！

這是老舍《四世同堂》第一卷，讀完了內心確實五味雜陳。知道不知道書中所寫的中心是什麼？很明確；知道不知道書中的觀點是不容置疑的？很明確；知道不知道書中的論調是大局爲重的？很明確。只是倘若將這一切的明確與定位一同放到四十年代，那可能是無可厚非的。但是，今時今日看？太奇特了，太矛盾，太多稀裏糊塗了。 雜談幾段文中的表述。北平陷落，老舍對學生的態度是什麼？最熱血最燃的最該反抗的，但是又沒有多少學生，浪費了，可是你們也不想想以前人，能這麼忍着麼？你們都忍着了，還有什麼未來？最後瑞宣乃至於都盼着流血事件了！這態度算不算是一種慷他人之慨的行爲？罵街我來，送死你去。看意思這論調早在八十年前就流行起來了！ 這使我更加好奇，如果有“站出來抵抗”的，又會是哪類人才能做出“站出來”這個舉動？是那羣百分百同意的？還是那羣少說多讚的？還是哪類？勇於菜雞互啄的羣體，但凡村頭立根杆子說菜雞分時段互啄都能嚴格遵守的羣體。面對這麼一類特性羣體，到底是怎麼敢聊抗擊的？？到底是哪類人才能做到“站出來”這個舉動？我只能說這本書讓我產生了不解！【由此再延伸的話題爲避免“錯誤”便不在此贅述！】僅這部作品而言，這也就是放在那個時代。這要是換個“時代或地方”，那就真讓人得琢磨琢磨了。 另有兩則題外話： 1、文中少了一段冠曉荷的名言“誰給你G作誰就是爺，不做G都特麼是奴才”這句話是80年前這本書中說的，適用嗎？傳承？文中有一段描寫日本攻陷北平、天津、保定的之前所安排的工作人員。書中用咱老百姓的話說就是僱一羣下三濫去做治安管理。日本人不幹的事，讓這羣玩意去幹即可。這一段是否讓你想起了什麼呢？ 2、僅老舍這部《四世同堂》第一卷的內容而言，作者在文章中對於日軍佔領北平後的描寫主要集中於“人”身上。而“坊間傳聞”，該時期兩國羣衆間不僅沒有血腥事件，好像還有義診、救急、提供喫食等行爲。我僅是出於好奇【並且內心伴隨着“極度的矛盾且憤怒”的態度】，對於老百姓而言，如果這一地區對方作爲一名醫生或者什麼，經常幫忙周邊的老百姓。那麼，周邊的人應該如何抉擇？伺機將其打倒？並且踏上一萬隻腳讓其永世不得翻身？誰心裏都有一杆秤。 總結：我個人認爲，這本書給好評或中評均可，對於故事內容中評有餘，對於文筆潤色好評有餘。給箇中評，自覺中肯！【但是！你要說這本書打分還需參考“出發點”。那無疑這本書僅好評都是不足以評其一二的。】 【注意⚠️以上所有內容僅針對文章內容有效！絕無涉及任何思想、覺悟、信念方面的問題！所提疑問均由文章內容所產生！如有違規，隨時可刪。】