四世同堂2：偷生

日本人從教育，經濟，媒介三管齊下控制了北平城，比槍頂在腦門上還要可怕。祁家最先倒下的是不堪受辱老實本分又身強力壯的第二代祁天佑，沒有野心的人往往心路不寬。瑞豐失業回家後，破罐子破摔，小家庭瓦解。瑞宣被捕出來後，多了一層認知覺醒，亂世動盪是對北平人普遍的懲罰，離婚改嫁這種從前的恥辱也不值一提。亡了城就不能再照自己的文化方式活着。

“起初,沒有人在意這一場災難,這不過是一場山火、一次旱災,一個物種的滅絕、一座城市的消失,直到這場災難和每個人息息相關。”讀這本書的時候忍不住想到這一句臺詞，從起初主人公們的麻木，事不關己高高掛起，到一個一個被迫捲入亡國奴帶來的悲慘境地。侵略者的野心，不是亡國奴們安分守己不惹是非就可以平安避禍的。期待第三本能有更多的覺醒和反抗。

慶幸中國有錢默吟先生、仲石、瑞全以及劉師傅、桐芳這樣有骨氣、有熱血、有家國情懷，且不願爲奴役而勇於抵抗的有志之士！！！

老舍先生不愧是新中國首位人民藝術家，極盡剋制又動人的筆觸，沒有絲毫的堆砌，那些令人嘆息又令人發笑的諷刺，那些令人心痛和悵然若失的故事情節，時時扣動心絃，不禁感嘆：怎麼會有這麼精妙的文學作品？覆巢之下，安有完卵？感謝有錢先生這樣奔走呼號、浴血奮戰的先輩，我等纔不致亡國滅種，世代爲奴。

看到一半，先提前給箇中評，記個閱讀感受！這本書網上寫的完稿於1944年，這個時期處在什麼階段，對於這本書的風格定位着實是太明確了。 僅這本書的主題而言，本身沒有任何問題。無論從何種角度來說，都是合情合理的。戰爭，攻守雙方各自站隊，沒問題。但是！怎麼放到這本書裏，就看着那麼的怪！暫且不論具體北平這塊土地上，民間到底是如何口耳相傳日本人，日本人到底有沒有文章中這些行徑。僅就文章中這動不動就得勸誰去送人頭的段落，這慷他人之慨的風格看來是由來已久了。 前文先是感嘆學生怎麼不去扛，不去殺，這樣死才光榮。後文這野求一家八個孩子，加上老的，十餘口人。怎麼到老舍這筆下，野求這受僱於有日本人管理的院校就得該死了？這一家子不喫不喝，脫產做宣傳活着？反倒是那些改朝換代都當臣的是審提少提不提。最有意思的是文中有關一對鶴的表達，文中這動物都得要求覺悟，感嘆因爲北平被佔了，這鶴還活着都有些不大對。 我不知道這本書是老舍在什麼環境下創作的作品，我只是覺得這部作品與老舍早期的作品有着較爲明顯的不同。老舍在這本書裏總有一種時時刻刻都要表一下的情緒。無論故事中的瑞宣或錢老先生碰到什麼事情什麼問題，都要表一下。 這種敘事方式時常莫名其妙的讓我想到“‘如果’說當羅馬進攻雅典時，雅典執行官的子女如果正遠在波斯喝着美酒玩耍着，嘴裏時不時還要高喊一句戰士們加油，雅典萬歲的錯覺”。呵呵。至此還依然能爲雅典賣命的，那着實需要信仰的庇佑了。 至此，這本書讀到一半，我覺得這本書中評已經是最好的評分了。如果後半部分能夠有不同的表現，再追評！ 【注意⚠️以上內容僅針對文章內容有效！絕無任何映射與暗示效用！切勿聯想❗️文章中所引用的內容均出自文章本身及百度資料。可自行查找。如有問題，隨時可刪。】 3.20補：我覺得第二卷後半部分內心獨白少了，教育意義增加了。而且文章中的表達方式也與前文有了較大的差別。尤其這第二卷結尾處對於眼神的描述，那真是有點教科書般的標準了。 另有一探討。書中這幾堆主要人物定位都挺明確的。感覺作者有意將冠曉荷這個人物塑造的特別模糊。結尾處通過幾人對答，冠曉荷更像是現在流行的陽奉陰違，助紂爲虐，狼狽爲奸的一類。他更像是遊走於大赤包、李空山、藍東陽這類人之間的一種存在。感覺，在文章中貌似冠曉荷這類人物也確實不太喫香。瑞豐這人物設定確實有點沒心沒肺那勁。 【注意⚠️以上內容僅針對文章內容有效！絕無任何映射與暗示效用！切勿聯想❗️文章中所引用的內容均出自文章本身及百度資料。可自行查找。如有問題，隨時可刪。】