感受愛：在親密關係中獲得幸福的藝術

我覺得我大概是天天在跟知識談戀愛，有種要孤獨終老的錯覺。理論知識一大堆，看別人的感情門清，能說出個理所當然，可沒見自己實際去用一用，感情哪裏能是讀來的。 故事看多了，內心太柔軟，換個詞大概是矯情吧，能讀懂身邊的很多人，但是讀不懂愛情。內心有兩個自己在拉扯，偶爾就失衡一下，亦或者忽然冒出來一種看客心的錯覺。 世間太荒涼，我們太渺小，多一個不多，少一個不少。唯有多給自己的內心裝些珍貴的東西，才能對抗那些不期而至的悲苦心酸。 懵懵懂懂，悽悽慘慘，不知所云。就一邊努力上進，一邊隨遇而安。儘量撐大格局，增長智慧，苦哈哈樂呵呵傻乎乎的活着吧。

這本書帶給我最大的洞見是：一個人是否能感受到別人對 ta 的愛，和別人實際對 ta 的愛，是兩件事。很多時候，我們說的「你不愛我」，其實是在說「我沒有感受到你愛我」。 爲什麼會這樣呢？ 因爲感覺被愛以及它所引發的生物反應是由非言語線索激活的，這些信號包括語氣、面部表情或者適當的身體接觸。與說出口的話相比，非言語線索讓我們感覺身邊這個人對我們感興趣，理解並且珍視我們。 而當今世界的快節奏生活，導致人與人之間缺乏非言語線索的面對面交流；即使面對面相處時，也因爲心繫「待辦事項」而無法專注當下——既無法給對方非言語線索的情感表達，也無暇去認出對方非言語線索的情感表達。 那麼，我們自己如何做才能感受到別人對我們的愛，才能讓別人感受到我們的愛？ 作者給出了名爲AA/CC/RR的「感受愛指南」並給出了相應的案例示範： AA，即評估（assess）：評估自己的壓力、情緒意識和環境；評估其他人在當前環境中的壓力水平和舒適程度。 CC，即溝通（communicate）和聯結（connect）：通過傾聽情緒、情感，帶着問題溝通；在不脫離他人感受的情況下，通過表達自己的感受來建立聯結。 RR，即重塑（reframe）和反應（respond）：重塑對情境的認知。根據調整過的認知，以行動做出反應。 當然，這些方法能夠有效實施，需要進行一些額外的功課。比如，評估就需要覺察力，那麼就需要練習冥想等正念的方法；而溝通需要傾聽能力，那麼就需要練習快速壓力釋放技術。 看完這本書，我想到最近一直在研究的 ACT接納承諾療法，有着異曲同工之妙：在正念方法的幫助下去聯接，進而做出合適的行動。感嘆大道相通！

“感受愛”這三個字，乍一看十分美好、溫馨，可爲什麼會讓部分人覺得不屑呢？“感受”究竟是什麼？“愛”又是什麼？我真的無法定義。 從我的成長環境來看，我能感受到來自家人濃厚的愛意，甚至能真切感受到那種獻祭般的愛意。這種感覺時常讓我心生愧疚，尤其當我對自己的成就感到不滿，又想回饋這份愛意卻無能爲力時，愧疚感更是達到了極點。也正因如此，他們的愛最後漸漸過渡到了完全盲目的狀態：他們的健康、時間、精力、金錢，全都投入到了我身上，然而我卻無法給予他們任何所需的回饋。這份壓力讓我無比希望，他們能自私一點，把一部分愛意留給自己——這份愛太沉重了，我實在對不起他們。 除此之外，還有一種無能爲力感，那就是我格外渴望和家人表達自己的情感，也說清楚自己的感受。我曾經試圖表達過，可每次都以失敗告終。其實真誠談心有兩個好處：一是能讓彼此瞭解對方的真實需求，收回那份會形成“壓力”的愛；二是能讓我更瞭解自己，真切感受到愛意在內心流動的感覺。不知爲何，談論愛、談論感情會讓人覺得如此羞恥和不安，彷彿這是懦弱者的代名詞。可愛本就是人類最原始、最本真的本能，在有些人看來談論感情是挫敗的象徵時，我反而覺得，他們是在逃避成爲“真正的人”，在逃避擁有這份最強大的力量。 不得不承認，思考和分析若在不合時宜的時候進行，會讓人顯得格外愚蠢。人類的大腦被設計成左右兩部分，實在是件奇妙的事，似乎它們的存在，就意味着彼此需要相互陪伴，也需要相互制衡。脫離了理智的愛，和脫離了愛的理智，最終都會讓人痛苦不已。所以，大膽地去談論愛吧！相互制衡的過程中，必定會經歷左右腦“互博”的掙扎，但愛是勇敢者的遊戲，正如那句話所說：“愛屬於戰士，不屬於嬌慣者。”至於那些愛無能之人，不妨盡情嘲笑他們。 還有一些想法和感受，我想現在還沒準備好怎麼表述，就先讓它們在我心裏慢慢流動吧。我向來藏不住任何東西，就像我來到這世界上時那般裸露，我的感受和想法，本也應該自然流露。之前會隱藏，不過是爲了自我保護，直到有一天，真的有人能承接住這份流露爲止。 這算是篇發散的隨筆，有點跑題了，就這樣吧。

作者剛開頭撂下的一句“我感故我在”，公然跟笛卡爾“叫板”，着實吸引住了我。一下子，這本小書在我眼中就似乎有了魔力，再看它都與別的書不再相同。 多少人也許都曾在心裏偷偷想過：我爲何而存在？生命的意義是什麼？在這本書，作者給了我們答案：我們存在就是應該感受愛，我們因感受愛而存在。但更妙的是，作者不是哲學家，也不是空談理論的研究者，作者沒有就這一問題向下闡述，而是直截了當地告訴我們爲什麼以及怎麼做。 我們在各自的生活中都扮演着形形色色不同的角色，每一個角色都對我們有着無數的要求。多少看似在社會上能夠勝任某一角色的人們，回到自己的親密關係中卻因被壓力壓垮而難以自持，與家人愛人漸行漸遠。因此作者認爲，不能感受到被愛是痛苦的，愛具有舒緩壓力、療愈身心的能力，但人們往往過於重視壓力，不能正確看待壓力，反而想要與壓力戰鬥，又或是屏蔽自己的感受去逃避壓力，實在是本末倒置。壓力引發的各種情緒，如憤怒、沮喪、狂躁、焦慮等，就像發狂野馬，而無法駕馭野馬的我們，更明顯無法駕馭生活。 作者的表達已經很精煉，但是我斗膽總結一下作者想要表達的中心思想：哦親愛的，你是不是遇到了煩心事？壓力很大，壓的得你喘不過來氣？快來，來跟我說說，我也給你講講他們的故事。你看，有的人做得好，收穫了愛、喜悅和價值，有的人沒有做到，所以他們都還痛苦着。其實有壓力不可怕，我們都有，只要學着合理釋放壓力，去馴服情緒這匹野馬，它甚至可以爲我們所用，成爲溝通感情的橋樑。要記住隨時和自己的感受在一起，要記住去感受愛在生活細節之處的美好，不要封閉自己，成爲壓力的困獸。給你兩個錦囊，一個是快速釋放壓力的妙招，一個是長期性的馴服情緒的冥想指南。只要你堅持下來，你也會越來越平和、喜樂[愛心]

❀*❀*❀ 如果在一段關係中總覺得少點什麼，因而變得不開心、有疏離感，這並非你獨有的困境。 感覺被愛並不是虛無縹緲的妄念，它是我們的生理需求，就像食物和水一樣。 本書作者珍妮·西格爾博士作爲擁有四十多年從業經驗的臨牀心理學家和關係心理學前沿學者，在書中提供了一些經過檢驗的強大工具，幫助我們接納和體驗持久而有意義的愛。這將極大地改善心理健康、情緒狀態，甚至是身體健康。

擔憂就是在錯誤的地方尋求答案和保護，就好像你覺得沒有房子，有個房子就能解決問題一樣，那是錯誤的方向。 真正正確的方向是，你應該讓自己活在當下，你應該讓自己跟周圍的世界保持聯結，去感受周圍的世界。 你要想真的做一個聰明人，你就要學會保持不確定性。我們每天擔憂的事主要是什麼？就是怎麼樣能夠讓所有的事都確定，我們希望一切東西都按照我們的想法，按部就班的一個一個地落實，這就叫作確定。 爲什麼？我們就想追求確定性，我們就希望這輩子都不變了。但是你要知道，生活如果出現了確定性，是多麼可怕的一件事。 生活出現了確定性是滅頂之災，因爲你什麼意思都沒有了，意思、好玩、趣味，就是來自於不知道，來自於無常，來自於不知道今天講書講得順利不順利，不知道今天會碰到什麼人。這纔好玩。 《反脆弱》，裏邊有一個叫“布里丹之驢”的心理實驗。“布里丹之驢”就是說，這個驢可以喫草，也可以喝水，但是因爲兩邊距離一樣，它不知道該喫哪個了，最後死了。這時候需要的就是有人推它一把，無論朝哪邊推它一把，先喝水再喫草，或者先喫草再喝水，都能活下來。不確定性帶來的是生機。 你去讀《莊子》和讀《老子》，你會發現，《莊子》和《老子》這兩本書爲什麼智慧那麼高？莊子始終告訴你的，就是要學會和不確定性共舞，你就需要學會與天地合一，天地怎麼改變，你在當中隨風飄絮一樣地找到你的位置。 你根本不需要讓自己安穩地站在地上，你都能夠覺得自己是安穩的。這種感覺就是和不確定性共舞。所以一個聰明人，就要保持不確定性。這是對抗想得太多的一個最有效的方法，所以不要過度擔憂。

【今日讀書】《感受愛》 【讀書時間】2.5小時 【背景介紹】作者珍妮·西格爾博士，心理學家和情緒智力專家，擁有40多年個人和家庭領域的治療經驗，擅長整體健康、依戀、情緒智力、減壓和人際關係領域。她在本書中列舉了大量的真實故事，並且提供了建議和答案，可以幫助你培養有意義的關係，找到持久的幸福感。我們都想感受愛,但你可能還不知道，這是我們的生理需求，就像食物和水一樣。《感受愛》這本書會告訴我們如何得到愛、留住愛。如果你在一段關係中總覺得少點什麼，因而變得不開心、有疏離感，這並非你獨有的困境。大量心理學和神經科學研究證明，能否感受到愛與人們在壓力和創傷中能否煥發活力之間存在關聯。感覺被愛並不只是一種你想要獲得的感受，它是幸福安康所必需的一種生理條件。《感受愛》既實用，又引人入勝。它重新定義了愛的意義和目的，並提供了現實的方案來幫助我們得到自己所需的愛。珍妮·西格爾博士是擁有四十多年從業經驗的臨牀心理學家、關係心理學中的前沿學者。在本書中，她提供了一些經過實證檢驗的強大工具，幫助我們接納和體驗持久而有意義的愛，極大地改善心理健康、情緒狀態，甚至是身體健康。 【今日感悟】 最早聽說這本書，是因爲樊登讀書。我記得那是一個清晨，我坐在破舊嘈雜的大巴車上，聽着樊登講書。車是從濰坊市中心開往諸城的，時間大約是4個小時。爲什麼我會在清晨開啓這一場說走就走的自虐旅行呢，因爲諸城就是密州，我最喜歡的詩人蘇東坡曾經呆過的地方。 幾年過去了，這次是正式看這本書，我們迴歸到書本。在《感受愛》一書中，作者總結了大量的科學研究成果，並結合自己四十多年的臨牀經驗指出，對我們的情緒造成影響的並非是否擁有愛，而是能否感受到愛。而引發作者深思並寫下這本書的背後，是一個悽慘的故事，“20世紀90年代腦科學研究與技術發展的高峰期，我遇到了自身心理健康的最大挑戰。1996年，多種抗抑鬱藥和一些其他藥物也沒能讓我可愛的女兒戰勝抑鬱症，反而使她的情況變得更爲糟糕，最終她結束了自己的生命。這件事讓我之前相信的所有事以及我撰寫的所有內容都受到了考驗。在接下來的4年裏，我每天都感到悲傷，而使我得以繼續生存下去的原因是我完全接納了這種悲傷。有一天，我對自己說：“如果我的餘生都將伴隨這種感受，那麼就順其自然吧。”這次經歷讓我變得更強大、更具智慧，也比以往更加堅定地去完全接納自己的生活。女兒的死也讓我認識到，被他人所愛與感受到他人的愛之間是有差距的。我女兒摩根·萊斯利的家人和所有認識她的人都深深地愛着她，但我認爲她並沒有感受到自己被人所愛”。 這本書的內容也很清晰，作者認爲感受愛是有步驟的，你需要做的是： 評估你的壓力、情緒意識和環境。 評估其他人在當前環境中的壓力水平和舒適程度。 通過傾聽情緒、情感，帶着問題溝通。 在不脫離他人感受的情況下，通過表達自己的感受來建立聯結。 重塑你對情境的認知。 根據調整過的認知，以行動做出反應。 雖然看着簡單，書中也把感受的核心歸結爲了運動、瑜伽或冥想，但是實踐起來並不容易，特別是冥想，所以正如書的譯者所說，“翻譯《感受愛》時我忽然感覺醍醐灌頂，正如作者所言，總想用過分簡單的方法來解決複雜的問題其實是一種會給自己帶來壓力的習慣。比如想通過幾篇公衆號的文章就整理出這一生應該怎樣過，就是想用簡單辦法解決複雜問題的典型”，所以如果想更瞭解這本書，以及掌握感受愛的辦法，還是希望大家去認真閱讀原書。 【摘抄】 翻譯《感受愛》時我忽然感覺醍醐灌頂，正如作者所言，總想用過分簡單的方法來解決複雜的問題其實是一種會給自己帶來壓力的習慣。比如想通過幾篇公衆號的文章就整理出這一生應該怎樣過，就是想用簡單辦法解決複雜問題的典型。 20世紀90年代腦科學研究與技術發展的高峰期，我遇到了自身心理健康的最大挑戰。1996年，多種抗抑鬱藥和一些其他藥物也沒能讓我可愛的女兒戰勝抑鬱症，反而使她的情況變得更爲糟糕，最終她結束了自己的生命。這件事讓我之前相信的所有事以及我撰寫的所有內容都受到了考驗。在接下來的4年裏，我每天都感到悲傷，而使我得以繼續生存下去的原因是我完全接納了這種悲傷。有一天，我對自己說：“如果我的餘生都將伴隨這種感受，那麼就順其自然吧。”這次經歷讓我變得更強大、更具智慧，也比以往更加堅定地去完全接納自己的生活。女兒的死也讓我認識到，被他人所愛與感受到他人的愛之間是有差距的。我女兒摩根·萊斯利的家人和所有認識她的人都深深地愛着她，但我認爲她並沒有感受到自己被人所愛。 面對壓力時，最快速的響應模式就是看到一張讓人信任的面孔，他正帶着溫柔和愛意看你。效果稍差一點兒的模式就是聽到、看到、感覺到、聞到或者嚐到一些可以立刻讓你感到平靜、舒適的東西，或是做一些有這類效果的動作。 評估你的壓力、情緒意識和環境。 評估其他人在當前環境中的壓力水平和舒適程度。 通過傾聽情緒、情感，帶着問題溝通。 在不脫離他人感受的情況下，通過表達自己的感受來建立聯結。 重塑你對情境的認知。 根據調整過的認知，以行動做出反應。 我們感覺被他人所愛時所處的狀態與其他情感都不一樣，它能使人感到快樂、平靜、專注和放鬆。感覺被愛是一種強大的體驗，它能讓人在面對挑戰時頂住壓力，有助於從困境中復原。 運動、瑜伽或冥想這類放鬆方式可以從整體上降低壓力水平，讓我們在一整天中更有可能保持平衡狀態。然而，降低整體壓力並不能讓我們在面對威脅時免於喪失冷靜。儘管我們可能經常鍛鍊、定期練習瑜伽或者每天都冥想，——核心在於冥想，而這種冥想需要多次的訓練，並非一蹴而就。

我們都想感受愛,但你可能還不知道，這是我們的生理需求，就像食物和水一樣。《感受愛》這本書會告訴我們如何得到愛、留住愛。 如果你在一段關係中總覺得少點什麼，因而變得不開心、有疏離感，這並非你獨有的困境。 閱讀本書，你將學會： 1、理解被愛和感覺被愛之間的不同之處。 2、識別有哪些障礙讓你無法體驗到愛，也無法讓他人體驗到愛。 3、利用已經證實的技術來減輕壓力，調節失控的情緒。 4、形成新的思維、感受和行爲方式，從而建立情感聯結。 5、改善與生活中每一個人之間的關係，包括家人、朋友和同事。

“感覺被愛是壓力的天然解藥。” 我們的生活因爲有了智能設備和互聯網，其充實程度超越了以往任何時候。 儘管生活看上去填得很滿，與周圍的世界聯繫很緊密，但我們與自己的情緒和感受之間的聯繫越來越少，壓力也越來越大。 虛擬世界的聯結可能造成更嚴重的隔絕，在當下這個原子化的現代網絡社會更是如此。 愛不是單純索取或付出，是學會感知愛、表達愛，放下防備，在真實的親密聯結中獲得安全感與幸福感。 愛與被愛都是一種能力。

愛與被愛，我們是否打開了這兩點的通道，或者說我們有沒有能力做到這兩點呢。再深裏說，阻礙我們愛與被愛的力量是什麼？ 我認爲我們首先要有感知情緒的能力，否則別人給我們的愛，我們付出愛都不復存在。感知、情緒這些人類特有的東西，我們一定要冥想下來認真看看它們。這是其一，其二就是我們要知道障礙是什麼，虛擬網絡世界是一個，太專注自己事情謝絕周圍環境是另一個。當然書中還說到美國那邊還有一個SSRI的抗抑鬱藥，我認爲我們國內可以引起重視，不能讓它大行其道。 突破障礙是初級的，內省冥想是中級，投入改變是最終級。大家爲了獲得愛，付出愛一定要重視和內觀起自己摸感受和情緒來。怎麼重視，怎麼內觀，把這本書讀起來！