越專注，越安寧：瑜伽與冥想

專注，安寧，是我一直都在追求的狀態。特別是最近又開始急躁了。甚至冥想的時候“神遊”和“睡着”兩位大神又回來搶地盤了。 於是我找各種辦法對抗它們，企圖再次把它們打跑，最好永遠也別回來了。😃 但是因爲有了對立，反而適得其反了。因爲我又落入了“二”的狀態，離“不二”又遠了一步。 於是看到這書名我就忍不住打開，如飢似渴的學習。我就不信了。 看完以後，深吸一口氣，緩緩吐出。我，還是太急躁了。 凡事都要有個過程。填鴨出來的小鴨子，已經不知道自己喫東西的感覺了，它們只是流程中的一個環節了。 我一直把瑜伽和冥想混爲一談，在我看來，都是用來靜心修心養性的。 這一次，終於還是找到分別了。或者，我該先從瑜伽開始，一個個的動作，緩慢而有序，更適合我這種枯坐不不耐受體質😁₍ᐢ⸝⸝›  ̫ ‹⸝⸝ᐢ₎ 特別是文末附錄貼心準備了九式瑜伽的步驟流程以及動作圖，完全可以跟着好好練習😊 🌹印度經典《奧義書》解釋道：“瑜伽，是從苦中解脫。” 🌹把焦慮變爲靜慮，把纏心變爲禪心，該是我們在生活中最真切的需求。 🌹無論怎樣，修心的道路是每個人或早或晚都要觸碰的，因爲我們都想解決不同生命階段、不同層面的煩惱與苦，而不同的身心修行方法也是從自律開始，修爲定力，提升智慧，再回歸生活本職本色，利益衆生。 🌹瑜伽的目的是“梵我合一”。 🌹有三點比較重要： 第一，努力最爲重要。懶惰是絕對要克服的，日復一日地重複，纔可從量變到質變。 第二，耐心難能可貴。問題和蛻變是一體兩面，勇敢地翻轉它。別害怕問題，精彩就在問題出現的地方。 第三，需要有明師指導。遇見明師，明智之師，不一定是“名師”。 🌹身體的以及超越身體的：（1）身體效果，涉及身體的柔軟與力量；（2）心理效果，體位的精神效果很重要，心理穩定以及愉悅是體位練習效果中最重要的兩個方面；（3）治療效果，體位將帶來健康，消除疾病。 🌹瑜伽就是清理身體和情緒障礙的過程，是淨化的過程，所以要持之以恆。 🌹飲食也需要禪心。喫得剛剛好，不多也不少。心滿意足地喫，平平淡淡地喫。隨緣喫，都好喫。 🌹在練習時，以心行意，以意帶氣，以氣養血，讓動作自然推動氣血的流動，才能重新連接自然，回到“生長”的活性狀態，一步步體驗瑜伽的喜樂與安住。

想要專注和安寧，就要做好自己的功課。 這是被書名吸引的一本書，誰不想要一種專注又安寧的狀態和感覺呢，那樣的感覺太美好了，有種和自我在一起的感覺。 作者不止講述了瑜伽和冥想，還講了很多禪修的心得，看書的過程中有時會體會到一種平靜的感覺，所以這本書本身就帶來了專注與安寧。 我希望自己能夠保持瑜伽和冥想的習慣，雖然不苛求，但要在這件事上學會自律，因爲自己想要的狀態只有靠自己實現，看再多書聽再多道理，也需要自己經驗和領悟。 人要和自我相處，但又不能太過自我，否則就是沉溺在我執之中，反而讓自我不得舒展，不能安寧。如何不太自我，我想傾聽，理解他人是一種路徑，允許自己的情緒出現，但不放任情緒的發泄也是一種路徑。

🥰修行是超越大腦學習與想象的，日復一日地精勤持續，忽然有一天身心會體驗到鬆動的空間，變得更加明亮並敞開，知道觀照、反思、懺悔，好像生活的一切視角開始改變了。真正的修行這纔剛剛開始。 😇無論是心平氣和的人、心浮氣躁的人，還是懶散憂鬱的人，不是說他的生命屬性只有悅性、激性或惰性，而是三種配比裏其中之一佔上風而已，而且，隨着成長境遇和主動修行，人是會改變的，調整覺知，而後練習調動陰陽能量的配比，使身心平衡。 😚歸零，就是當下。當下是什麼情況，你就面對、接受、解決，不被情緒、成見控制，做好當下事，說好當下話，制心一處，即是歸零。 😽長期練習瑜伽的人對肉類和刺激性食物的慾望，也會隨着身體的清潔而自然降低，會更加喜歡喫悅性平和的食物，而減少刺激性食物的攝入。 🥰孤獨，是自知。孤獨，並不是自閉。真的孤獨，是一種聯結。 😽放下，並不是放棄。對於靈性修持者，愛與生活不必放棄，練習“放下”就是最好的修行。不要追求自我空缺的填滿，不要苛責對方的缺點。在靈性追求的道路上，所謂的“靈魂伴侶”真的存在嗎？與其說找一個靈魂伴侶，不如說通過伴侶淨化自己的靈魂吧。 😽放下，並不是放棄。對於靈性修持者，愛與生活不必放棄，練習“放下”就是最好的修行。不要追求自我空缺的填滿，不要苛責對方的缺點。在靈性追求的道路上，所謂的“靈魂伴侶”真的存在嗎？與其說找一個靈魂伴侶，不如說通過伴侶淨化自己的靈魂吧。

這本書非常值得一讀， 如果你在尋找內心的寧靜， 自在與從容。 如果你想學習做自己的情緒和身體的主人。 慢慢讀， 不要急着讀完它。 這本書講得很平白卻深刻透徹。 大道至簡。 在語言上也是如此。 作者是一個走過無數次你失敗的苦， 回頭告訴你， 可以這樣修， 可以這樣走 - 你的一生， 若不想在如之前那樣沉浮， 這樣會穩一些。 也更安心。 很有力量的一本書。 分享經驗， 過程， 方法， 不說堂皇的話。 是一本好書。

心無旁騖，萬事可安，內心的平靜從來都源於全然的專注。忙碌與紛擾從不是生活的常態，慌亂與疲憊也可以被慢慢化解。專注於當下的每一刻，放下多餘的雜念與焦慮，身心便能自然迴歸平和與中正。保持內心的清醒與篤定，不被外界的節奏裹挾，在專注中放鬆，在平靜中前行。自覺自省，隨緣而行，守住內心的安寧，便能在瑣碎日常裏，獲得長久的從容與自在，活出真實且舒展的狀態。

近日來讀完此書，用實證實修，表達出安靜和柔和。萬法唯心造。不管何種形式體式，微笑悲苦等，修持的都是心。佛心叫內學。內學即自我革命。自我革命就是時時修正和覺察。覺醒的力量源於清淨無染的心。自淨其意，善護其心。 重視的不僅是形式，擺一個造型，要害的是擺那個造型是，心是否清淨的，有無絲毫的貪慾，如造型優美，攝影很好，光線很好，如有一絲念動，那就是體操。不是修心。無相無執，不生不滅，不垢不淨，關閉六根，攝耳聽心，方爲真人。 一切修的心，落於行。行中驗心。心帶於行。心淨行純。心污行濁。受讚歎，受關注，受粉絲，變相廣告圈粉，都不是行中人。佈施三輪休空，猶如春夢了無痕。只守自己一顆心。 光明遍照十方，青色青光，赤色赤光，黃色黃光，白色白光，微妙香潔，心解意開。心光耀耀，獨行赫赫。慢慢地走，靜靜地悟，清清地覺，心柔現極樂。

該書的作者也是因狀態不好，開始接觸冥想，瑜伽，太極等禪修一類的東西，最終通過持續的專注，創立了瑜伽學堂。其在瑜伽上的研究在於持續的訓練，請教老師，看些瑜伽方面的書籍，注重知行合一。 在該書中，我的收穫是收穫了冥想入門的方法，也解決了我在冥想中容易跑神的困惑，讓我有信心堅持並相信它存在的意義，現在每天早起第一件事就是空腹🧘半小時，然後再是兩遍八段錦;裏面讓我印象最深的兩篇文章：冥想時光、瑜伽 情人，既講了冥想的簡單方法，又表現了作者內心感性的一面，有被共鳴到，也感受到這兩篇文章的浪漫;文章的最後，作者講有關頭、頸、肩等部位的瑜伽方法，詳細道出，對新手小白想淺淺解決一些身體問題、或者想有點瑜伽基礎的人來說比較友好。 書籍的內容風格比較吸引我，其引用的《瑜伽經》，偏哲學的理念，激發了我想去探讀的興趣！

越專注越安定越容易進入心流狀態容易進入副交感神經主導狀態，越專注越少意識對抗鬥爭越沒有能量內耗，越幫助回血恢復能量，專注也許是能與高質量睡眠相媲美的最佳休息方式。

1⃣️ 有序地安排今天所要做的事情，一件事、一件事地投入能量，而不是把心力能量同時散落在所有要做的事情上。 2⃣️ 不執是一種自我掌控，它擺脫了對所見所聞之物的慾望。 3⃣️ 覺知力越來越細微敏銳，創造力也就越來越強。被動的“應付”心態轉化成積極主動的“對治”心態，再提升爲“玩兒”的心態。 4⃣️ 不長不短地給自己制訂一個月的計劃，專注於新的方法，自我約束，並投入時間堅持。 5⃣️ 我們一切的修行，不是講道理給人聽，而是通過眼下的行爲使家人、朋友感覺、受益，並且受到感染而改變。 6⃣️ 時刻覺知自己，不要努力過度，不要鬆散過度，便是調和的狀態。 7⃣️ 平靜地履行職責，對成敗不執着”，又可以得到內在知足和幸福的臨在感 8⃣️ 執着就是總想着歡愉。厭棄就是總想着痛苦。”真實的歸零，從不需要假想什麼美好；真實的歸零，是超越美好覺受的，無好無壞，誠然面對；真實的歸零，是時時處處的修行，修的不是對苦的逃離，而是我們趨樂避苦的習慣。 9⃣️ 我們的心智、價值觀與生活習慣，影響着我們的思想、情緒與行爲，進而影響了我們的呼吸深度與頻率、氣血運行、能量轉化和新陳代謝的狀況，也就影響了身體健康 1⃣️0⃣️ 同樣一件事，心態不好，就會去對抗。心態好，就會接受和包容。 1⃣️1⃣️ 心抽身而出，做自己的旁觀者，開始觀察自己的舉手投足、情緒念頭。 1⃣️2⃣️ 心如同交警，指揮交通；大腦如同司機，駕駛車輛；而身體就是車輛 1⃣️3⃣️ 瑜伽是探索生命平衡的藝術與技術。 不是競技，不是一個體式接着一個體式的挑戰。不是表演，只是讓心，更柔軟。 瑜伽，是教我們放鬆的，從身體的表面，一直松到心裏。 1⃣️4⃣️ 用自己去感染別人，而不是強行改變別人 1⃣️5⃣️ 氣質之美的真諦：需要內外兼修，深層之美，則在淡然自處，悠然自得，清風自在，不造作、不假裝，卻有耐人尋味的餘溫。 1⃣️6⃣️ 我們只需要讓自己的心慢下來，不至於太粗糙。細膩起來，會更知道自己需要的是什麼，還有我們到底要多少就夠了，而不是無止境地想要，無止境地想更好 1⃣️7⃣️ 焦慮表現爲神智散亂，慌亂無序，好勝心強，努力認真過度，或愛拖沓的習慣。 靜慮是安靜的思慮，能全面地看問題、解決問題，實事求是。 1⃣️8⃣️ 面對經期或生病時的不適症狀時，我們把心一次次輕輕拉回當下的呼吸上，專注數息 接受真實的情況，不判斷好壞，也不逃避，就是在真實的情境下修心了。 1⃣️9⃣️ 我並不孤獨，我只是一個人待着 2⃣️0⃣️ 愛是本能，是善巧，不是技巧 愛的本質是落地的哲學 2⃣️1⃣️ 愛的三個階段：物質生活是衣食住行用，精神生活是學術與文藝，靈性生活是生命終極意義的追問 2⃣️2⃣️ 靈性伴侶是最難尋求的，除非我們認知到：根本上從來沒有一個完美的靈性伴侶等着我去發現，靈性伴侶是通過彼此日常的“打打殺殺”的訓練，而被對方慢慢磨鍊成精神的勇士、愛的勇士的。

似乎真正的靈性需求是需要從“看 山是山、看水是水”的物質世界，到“看山不是山、看水不是水”的精神世界，栽幾個跟頭回頭才發現“看山還是山、看水還是水”的心靈追求，只能腳踏實 地地修行， 從接受眼下的生活開始