一日一禪（超值金版）

參禪之心，內見自性不動，名爲禪。見則直下便見，動思即差。禪是直指人心、明心見性。 如風拂面，即風，惠風和暢，當下即感。風因冷熱之爲動，理也，卻非禪也。 說禪，說蟬亦可，垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。禪心無塵，如飲清露，發聲即爲心聲自性。不爲聲遠，只因標格在高，似白檀香不是不香，逆風不得聞也。 人遇一挫，如 心中一箭，如無禪心，還會心中第二箭乃至無數箭，所謂哀傷白日逝去，也會失去星光。 最後所謂，看書知其然，知道卻未必見道，見道卻未必得道。如果有問我者，只能說，如月來見。

受某人影響，也漸漸的跟着喝起茶來，我沒有精緻的喝法，到有幾分豪情萬丈，大瓷罐擼起就灌，一抹嘴，灌到飽即可，友說笑:如此牛飲，就數你最行。茶，一直聽人說:人生如同一杯茶，我們也只不過是捻起的一撮茶葉，在沸騰的開水反覆翻滾，一次一次的過濾，又一次一次的注入新的熱水，洗淨心靈的污垢，最後留下一脈脈人生的幽香。我也見過朋友的功夫茶，也挺享受等待的過程，只見茶葉在水中沉沉浮浮，既有春的幽靜，夏的熾熱，秋的豐盈，冬的清冽。如此想來，世間芸芸衆生，又何嘗不是沉浮的茶呢？說的一知半解，要所悟的還在路上，在腳下，在一步之間，在所有可以看見的地方………………用一種清淨淡雅的心情，去面對身邊的一切，看淡一切，看空一切，不爭不怒。

每日只我尋禪，非以禪心觀我！ 禪是直指人心、明心見性。 頓悟漸修 理須頓悟，事要漸除 知道卻未必見道，見道卻未必得道。行道，改變（舊）習氣，纔是難。酒色財氣，在（舊）習氣中（墮落），無禪。 有趣的是這麼一本關於禪的優秀的書，愛之者甚少！值得反覆讀，每日反省自己的差距…… 引用王陽明：“與其讓天下人都相信，倒不如讓一個人真相信。道依然存在，學問也依然存在，全天下人都去信奉它不爲多，一個人真信它也不爲少。” 書中下面一段禪宗故事，不時在腦中浮現，意味深長！“以禪心觀我“和“無所住而生其心”的最佳詮釋！ 一次，看秧庵的一癡師太問她們三個師姐妹：“本庵爲何稱看秧？”慧清想了半天才回答：“世上草木，皆自秧苗始，不加看護，豈能茁壯？”慧悟則在師太的一再追問下才回答：“在我佛眼裏，我永遠是秧。”只有慧明回答得最快：“世上萬物，莫不經風霜歷寒暑，否則難以成器。佛家子弟不經磨難，怎能修得真身？”師太聽了慧明的話，就微微點了點頭；聽了慧清的話，沒作任何反應；聽了慧悟的話，居然把眼睛閉上念起經來。 一癡師太與衆尼姑居士們約定，三天後在庵裏當衆挑選新任掌齋師。尼姑居士們都認爲師太是在走過場。慧明自己也認爲師父沒有必要多此一舉，直接指名不就得了？但師父既然要她們三個師姐妹站出來挑選，那就還是得做些準備，否則被師姐師妹搶去了掌齋師，自己豈不是很沒面子？三天後，一癡師太把全庵的尼姑居士召到了庵堂裏，觀音大士的塑像坐在蓮花蒲團上慈祥地望着大家，師太用與觀音同樣的姿勢坐在觀音大士塑像前的蒲團上。她閉着眼睛，默唸了一陣，又突然睜開眼睛說：“開始吧！” 慧清上前，捧着一碗清水獻給一癡師太：“掌齋如掌水。”師太接了，放在座旁。 慧明上前，獻上一碗飯：“齋飯齋飯，齋即飯，飯即齋。”師太也接了，放在座旁。 輪到慧悟，卻見她空着手上前，朝師太打個躬就退下。 師太問：“慧悟，怎麼不說話？” 慧悟緩緩地轉身，輕聲說：“齋在心，飯在心，水也在心。掌齋即掌心。” 一癡黯然無語，旋即起身：“慧悟，從今天起，由你擔任掌齋師。” 整個齋堂一時都呆了。 慧明喫驚不已：“師父，我……” 一癡目光深邃地看着慧明，語意深長：“心清如水即是佛，了無牽掛佛無邊……”

禪宗追求的自由，是人心的自由，或者說是自由的心態。這種自由不是主體意志的自由，而是意境的自由，表現爲以完整的心、空無的心、無分別的心，去觀照、對待一切，不爲外在的一切事物所羈絆，所奴役，不爲一切差別所拘繫，所迷惑

（一日一禪）一日釋一字，一路悟一行；一生度一人，一世緣一靜。 時間過得真快，讀書跑步音樂；尋知未知吾知，事事去做找到。 自身需要細心琢磨，路上遇到的尺度緣；時時事事變通釋然，燃燒體脂釋放自己。

附三 禪詩九首 一 鬱郁黃花皆般若，青青翠竹盡法身。 若得心境如明月，長空萬里了無塵。 ——唐·某比丘尼 二 近日尋春不見春，芒鞋踏遍壟頭雲。 歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。 ——唐·某比丘尼 三 空手把鋤頭，步行騎水牛。 人在橋上過，橋流水不流。 ——劉宋·善慧大師 四 手把青秧插滿田，低頭便見水中天。 心地清淨方爲道，退步原來是向前。 ——唐·布袋和尚 五 枿坐雲遊出世塵，兼無瓶鉢可隨身。 逢人不說人間事，便是人間無事人。 ——唐·杜荀鶴 六 三間茅屋從來住，一道神光萬境閒。 莫作是非來辨我，浮世穿鑿不相關。 ——唐·龍山禪師 七 雲巖寂寂無窠臼，燦爛宗風是道吾。 深信高禪知此意，閒行閒坐任榮枯。 ——宋·草堂禪師 八 一樹春風有兩般，南枝向暖北枝寒。 現前一段西來意，一片西飛一片東。 ——宋·蘇東坡 九 菩提本無樹，明鏡亦非臺。 本來無一物，何處惹塵埃？ ——唐·六祖慧能

《一日一禪》所擷取的佛學故事，篇篇雋永，字字珠璣，每個故事就是一道頓悟的光芒，一把理解現實人生的鑰匙。《一日一禪》通過生動的儒字故事，深入探討了禪宗的核心理念和修行方法，旨在幫助讀者理解禪在日常生活人的作用。通過禪心的修煉和對生命智慧的洞察，真正達到“修身”、“養心”的目的。

禪心觀我，我觀禪心。 禪即是佛心，禪即是道心。 人生有許多的挫折，唯獨讀書能救人脫離苦海。讀書讀禪，這即是佛法。 也是禪道。禪心觀我，我觀禪心。 慈悲憐憫之心和換位思考之心，假如我是他或她的感受是什麼，假如我是他或她的態度是什麼，假如我是他或她的心理是什麼。禪道靠悟，但也要理解別人。每天理解別人一次，這就是價值，也是自信，也是人生的意義。

“禪”是一面鏡子，可以照徹人的心性；“禪”是一盞明燈，可以照亮人的心路。禪的思想是空靈、豁達、開闊、明朗的人間清流；禪的生活是積極、自在、簡樸、自適的安心方式；禪的理念是教人首先學着放下自欺、自怨、自慢和自我枷鎖，然後才能海闊天空地任意翱翔；禪的方法是教人首先練習認識自我、肯定自我，然後再粉碎自我。《一日一禪（超值金版）》所擷取的佛學故事，篇篇雋永，字字珠璣，每個故事就是一道頓悟的光芒，一汪沁心的泉水，一把理解現實人生的鑰匙。以禪養性，以禪修身。旨在幫助你藉助禪這面鏡子，照亮自己的心境，藉助禪這盞明燈，清淨自己的心靈，明心見性，去掉自心的污染，以此和諧性情，舒適身心，從而達到修身的目的。

菩提本無樹，明鏡亦非臺。     本來無一物，何處惹塵埃？     ——唐·六祖慧能