故事法則

1.28 施愛東 《故事法則》 我喜歡這本書裏把民俗故事建模，各個模塊抽象出來，分析它們各自的作用和邏輯的方法。僅說我已經接觸過的人文學科的研究似乎很少有此類的建模思想，作者把這樣的思想應用到了民俗故事的研究中，很多紛雜的東西的條理和內部構造就顯現出來了。然而以我的視角來看，作者的建模還是繁冗了一些，時常拘泥於一些於整體邏輯無關的細節。更重要的是，作者雖然構造了一個強有力的工具，可並沒有把這個模型用好，沒有利用這個模型去做更深入的挖掘，對於可供挖掘的材料和證據，也常常滿足於最淺顯最表層的結論，令人遺憾，且深感殺雞焉用牛刀。比較弔詭的是，作者在緒論中指出了不少他認爲的人文學科研究中常出現的誤區，但我讀下來，他所指出的那些錯誤他本人也沒少犯（樂）。 作者的民俗學方面的觀點是有意思的，關於“英雄殺嫂”那一章節很有趣。但對於故事構成，尤其是故事構成的技巧方面，怎麼讀都欠了點意思，主要還是拘泥無用的細節，且對於表面現象不深挖，沒有得出更接近本質的結論。最令人困惑的就是最後一個關於五行和月宮意向的章節，一來和全書主題關聯很淺，二來裏面的分析和結論也很難不讓人皺眉頭。譬如忽略月亮大部分時間看起來就是白的這件事，而說唐人形容月之白是在合“五行的五色之白”。雖然不失爲一家之言，但在沒有決定性的證據的前提下這一家之言有多大價值我暫且矇在鼓裏。

作爲一個剛接觸寫作邏輯的新手來說，這本書在一定程度上給予了很多讀故事、寫故事的角度，特別是在民俗文學上。雖說這本書是以民俗文學的角度在描述，但是這樣的故事邏輯其實可以在任何文學的角度中都可以被體現出來。本書給我最大的感悟是，故事是有生命的，也是有血有肉的。 故事就像我們創造出來的小型世界一樣，比如要了解創造故事的理由，或者是條件的話，那麼我們就要知道創造故事的規則；如果我們要創造角色的話，就要了解故事的封閉特徵；如果我們要知道故事的走向是怎麼樣的，那麼我們就要知道推動情節發展的核心裝置；如果我們要了解自己寫的故事是否符合大衆的價值觀，是否會得到讀者的喜歡，那麼我們就要知道故事的無序生長及其最優策略是什麼樣的；如果我們想要故事可持續發展下去的話，那麼就要知道疊加單元是一個自足的、閉合的子系統…… 故事的生長邏輯況且是這樣的，那麼人的生長邏輯豈不是更加豐富且有秩序的存在，再往大說或許是歷史的發展、整個世界的發展都存在類似的發展邏輯。以小故事反觀大世界，這本書不僅僅是告訴我故事的發展狀態，反而讓我學會了一種可以看到事物發展走向的思考能力。我們從小看到的電視、電影或者是讀到的故事，往往都是以某一個時代人的價值觀念所創造出來的，何嘗不是當代的一種民俗文學。小時候看到的祝英臺與梁山伯的愛情故事，何嘗不是民俗文學理念的一種傳承正中眉心。 一代人有一代人的價值觀主題，一代人也會出現新的民俗文學。故事不斷發展，但是底層邏輯是不會有太大變動的。

《故事法則》 施愛東老師認爲，每個民間故事都是一棵生命樹，故事一旦開始其生命進程，就會朝着一個明確的終點生長、嫁接、開花、結果、消亡，這個終點叫“元結局”。而故事生命樹的生長依託於一連串的基礎結構，這便是“轉折”；故事樹能長多大，與一類關鍵結構有關，它叫“疊加單元”。 🌻元結局: 一、故事結局大多團圓 1、才子佳人一定終成眷屬 2、武俠故事壞人一定被打死或趕跑 二、原因 1、迎合大衆消費，普通民衆的喜好 2、平淡生活需要一些亮色添彩和幻想 3、人的願望就是好故事好結局 三、大團圓故事特點→人類共有 1、“懲惡揚善”是一種世界性的共有認知信念 2、 故事承載着人們對幸福生活的共同追求 🌹轉折: 一、轉折的重要性 1、轉折是矛盾衝突的結果 2、故事情節的形態標誌就是轉折 3、轉折是推進劇情的動力 二、轉折如何實現 打怪升級+打破常規→無巧不成書、誤解與犯錯+觸碰禁忌、半路殺出個程咬金、規則失敗 🍀疊加單元: 1，每個單元都是一個有條件、自足的、獨立的閉合系統 2，任何一次疊加單元結束時，故事都要回歸這個單元的初始狀態 🌸有趣套路: 英雄殺嫂子→投名狀 英雄→義爲核心 義是江湖世界的最高行爲準則 有福同享，有難同當→江湖人際關係準則 古代英雄表忠行爲之一→殺人 嫂子: 1、女性是傳統社會系統裏的弱勢羣體 2、過去有濃厚的“仇妻”心態 3、醜化英雄故事中的妻子形象 4、殺嫂的英雄沒有成家，被殺的嫂子沒有孩子

🌱理解故事的10個要點： 1. 首先將“理想故事”限定爲符合故事邏輯、適合於重複生產和講述、超越於個別講述之上的故事範本，相當於語法教程中的“句式”。在這樣的限定下，所有故事都有明確邊界，都是限定在密閉時空、特定關係之中的虛擬語言遊戲； 2. 民間故事的結局是既定的、封閉的，故事情節只是朝向既定結局的一個過程。我們把這個故事中預先設定的結局叫作“元結局”； 3. 故事既然是一種語言遊戲，遊戲是有規則的。我們將故事中驅動或約束人物行爲的遊戲規則稱爲“驅動設置”； 4. 畫出故事的“最簡結構圖”，我們就會發現，故事情節的形態標誌就是“轉折”。轉折意味着主人公現有的狀態、處境或行動目的發生了大的變化。爲故事的每一次轉折設置一個讓轉折成立的恰當理由或遊戲規則，就是我們所說的驅動設置。爲關鍵性轉折，也即核心情節設置的理由或規則，就是“核心設置”； 5. 在民間故事中，引起轉折的原因一定是外在因素的變化，也就是說，在既有條件和主人公的慾望目標之間，出現了新的“障礙”。障礙成爲誘發或促成情節發生發展的主要驅動因素； 6. 在故事中，障礙的設置必須同時包括出題和解題兩個方面，我們稱之爲“系鈴方案”和“解鈴方案”。無論系鈴還是解鈴，都必須遵循一定的遊戲規則，利用規則來推進情節，實施解鈴步驟。將遊戲規則視爲故事的“驅動設置”，也是本章的核心觀點； 7. 故事的遊戲規則大致可以分爲“通則”和“特則”兩類。前者即通用的遊戲規則，這是聽衆默認的，不需要在故事中特別強調的；後者是特別地爲這一個故事而設置的遊戲規則，需要在故事中加以特別說明或強調； 8. 在實際的故事生產中，爲了情節需要，可以不斷追加新的驅動設置； 9. 決定故事總體情節走向的驅動設置，我們稱之爲“核心設置”。核心設置是用以區別不同故事類型的關鍵性形態標誌； 10. 如果按照正常的故事邏輯無法實現轉折，就需要通過打破常規來實現。 總之，故事有故事的邏輯，有故事自身的結構規律和驅動設置。動人而有趣的故事都有跌宕的節奏、合理的障礙、巧妙的系鈴方案和解鈴方案。好故事都是巧妙設置的遊戲。

本書圍繞着俗文學的創作法則分章論述，結合故事形態學與口頭詩學的理論，講了許多有趣的點，因此在具備乾貨的同時，閱讀門檻也不高。且，語句通俗，引用的例子也不陌生（除了《羅摩衍那》，我實在沒看過），雖用了不少西方文論，卻不生硬，講得也明白易懂。 本書的最大亮點在於，引入了許多新的視角，讓我意識到我久居書齋，其實已經與民間、與古代文學都有深切的斷層。若非施老師提及，我斷不會想到殺嫂故事的內核、古代歲時節日的特殊性與古人的五行五時觀念。

在回家的高鐵上美美讀完這本書～用書本豐富了長達九小時的漫長旅程。[捂臉] 個人覺得這本書還是蠻不錯的。 這本書大概講述了一些民間故事的“套路”，從人物到情節，做了系統的總結。雖然個人覺得有些部分可能屬於“生造詞語”，把一些人盡皆知的東西“陌生化”了，顯得有點玄乎。但是總的說來，讀完這本書還是有不小收穫。 我個人最欣賞的是，作者站在人類學角度，對“英雄殺嫂”這一類故事進行解讀。給我提供了全新的視角，重新思考文學故事當中的女性角色設置，思考不同語境下的女性意識。 還有作者基於“五行學說”，重新解讀唐詩當中的“月”意象。小時候，對月亮的別稱“秋魄”記憶深刻，覺得很美，也一直想弄清楚古人爲月亮取“秋魄”這一別稱的內在邏輯。今天，作者解答了我長久的疑惑，根據“五行學說”給出了一個值得參考的觀點。

這本書講的比較容易理解，就是佐證太多了，用了各種民間故事和小說作爲例子解釋。可能也是作者爲了讀者能夠更好的理解他的理論吧。

一是引入語言學共時研究和歷時研究的體系，給民間文學研究理清了研究脈絡 二是以文字遊戲的角度，剖析了民間文學的生成邏輯、價值根源等，核心在於民間文學的創作及受衆羣體是廣大人民羣衆，所以民間文學一定程度上代表着民間最穩定最保守的那部分價值觀念

沒看完，但極好！前面理論有些艱澀，但後來，例子越多，越好理解，所有故事的共通性！

故事中反襯寫法值得學習，特別是男女主之間。