從晚清到五四：女性身體的現代想象、建構與文學敘述

該書按照時間先後，分爲上下編——晚清與五四兩大部分。作者從身體現代性的研究角度入手，分析了中國自晚清以來女性身體在中國現代性起始進程中的意義及自身逐步奔赴現代性的歷程，着力闡發了女性身體在晚清與五四主流話語中被知識權力符號化、工具化的具體面向，考察了女性身體與國家、民族、革命、啓蒙、科學等話語之間的隱喻關係；同時，通過具體文本、作家案例分析，揭示了在中國文化現代性的發生期呈現在晚清與五四文學中的女性身體敘事機制及不同維度的身體敘事形態。

作者在書中揭示了晚清男的推行女性革命的真實目的：並不是認爲女性同爲人類，應該獲得應有的權利，而是國家需要人才，優秀的母親必不可少。同時也因爲女性受迫害形象與積貧積弱的國家深度綁定，侵略者對她們落後處境的嘲笑，都讓那些男的意識到，女性革命至爲重要。但女性抓住了這個機會，她們走向學堂，走向大街小巷，走向解放。推薦閱讀前四五章，以及最後一章，這幾章裏面的觀點還算有點犀利，對我來說有點啓發。其餘的內容，想了解女性歷史的可以看一看，不過男的內容有點多（主要是引了很多男的理論和觀點，以及某位喫女人的女權男，內容實在過多了🙃） 這本的理論並不太嚴謹，許多觀點也一直在重複敘說。很多引用的例子都是來自男的，只有最後一章，專門寫了女作家裏的女性身體（前一章還專門寫了幾個男的，看得我很煩躁），而且在當時出現了很多思想超前的小說，比如想把男的都🔪了，覺得男的一點用都沒有，作者的批判態度很明顯，覺得她們太激進了。但是作者能夠從女性的角度入手，也挺不錯的，咱們就是需要多多的女性視角

對身體敘述感興趣的話值得一讀～但讀下來沒有生澀難懂的感覺，總體上比較好理解。相比於那些晦澀的術語，這本書真的好讀很多，尤其是文本細讀部分，如果還記得原文講了什麼就會更加感到它的精彩。 著作以女性的身體爲切入點，對晚清和五四兩個時期的身體敘述進行了分析。在晚清時期，雖然也有女權的呼喊，但這種呼喊更像是一種手段，對女性的身體解放，雖然在一定程度上具有歷史意義，但如果從文化內涵和敘述目的來看，其實也不完全是從女本位出發。比如對纏足的貶斥，在具有身體解放意義的同時，也包裹進了民族敘事的意涵，將女性的纏足上升到亡國滅種的地步，好像只要女性放足，中國就會煥然一新。這類敘述更像是一種面對霸權侵略而無計可施的滑稽想象。在晚清時期，對女性身體的想象與敘述，都夾雜了男性對內憂外患的抵抗與自我無能的傾泄，對女性身體賦予過多超出身體本身的關注本身就是一種欲蓋彌彰，虛張聲勢的身體背後是敘述者的惶恐與不安。 到了五四時期，國外的各種思潮蜂擁而至，民主、科學、平等……在這些思潮背景下的女性想象也呈現出多元化面孔。魯迅實然是中國文學的一座豐碑，他深遠的透視力和精厲的眼光在女性身體敘述方面也有所體現，不論是農村婦女的身體描寫還是奔走獨立的新女性，他都能寫出她們的悲哀與受難。在思潮高漲時能駐足反思。而郁達夫確實讓人（讓我）喜愛不起來，儘管他的慾望描寫在當時有多麼破天荒的意義和勇氣，但在我看來，那也是踩着女性的身體換來的，他頑強的男權思想在生活與文本中淋漓透現，在他筆下的女性身體，幾乎看不見她們的生命力與自主性，都淪爲郁達夫慾望敘事下的工具。茅盾的女性身體敘事與革命敘事緊密相連，他筆下的女性像是典型的男人眼中的女人，像是喫男權飯長大而從未反思的精神男人，糾纏身體的慾望與革命的熱情，放任自己的身體卻還聲稱自由，彷彿只有完全灑脫纔是正路。我覺得不畏凝視纔是勇敢，而享受凝視是正中下懷。 五四時期也有女性書寫的女性身體，雖然不能說她們全都是自主意識照耀下的自由人，但她們的存在至少讓人們看見了更爲真實的一面。在母愛與愛情之間的糾結，有些越軌但不含私情的吻念，對生命的享受與浪費……雖然靈肉二分的愛情書寫十分稚嫩與受縛，但她們的筆下依然逸出一個個輕盈的女體在自我言說。