追風箏的人（珍藏紀念版）

讀完這個關於救贖的故事，我忽然想到了一個問題：爲什麼華夏文學裏，很少有阿米爾那種“犯錯—逃避—覺醒—救贖”的故事？ 仔細想了想我讀過的書，真的很少。 華夏文學的主人公，基本沒有道德上的大過失。故事裏的錯，往往都是壞人的錯。要麼，就是社會的錯。主人公呢？幾乎都是道德完美的人，幾乎都沒有犯過大錯。即使犯了錯，也不會懺悔和贖罪。 比如金庸小說裏，郭靖犯過道德上的錯嗎？沒有。他最大的錯，只是誤會了黃蓉。 楊過犯過道德上的錯嗎？沒有。他最大的錯，只是誤會了郭靖。 張無忌犯過道德上的錯嗎？沒有。他最大的錯，只是在夢裏同時夢見了四個心愛的姑娘。 令狐沖犯過道德上的錯嗎？沒有。他最大的錯，只是和田伯光那樣的採花大盜喝酒。 只有韋小寶犯了錯。這個小流氓爲了佔有阿珂，不擇手段。那麼，他承認自己錯了嗎？不承認。 讀着金庸小說長大的幾代人，如果習慣了把自己代入到主人公，會不知不覺地相信——自己從來沒有錯！有錯的，是別人！是社會！ 所以，網絡上每一個人都認爲自己是對的，持不同意見的人大錯特錯。 所以，每一個人都批評說“華夏人素質不高”，從來沒有一個人站出來說“我自己素質也不高”。 嗯，你可能會說，金庸作品不是嚴肅文學，舉他的例子沒有說服力。好，那我們看一看嚴肅文學。 魯迅先生筆下有阿米爾那樣的“救贖”故事嗎？沒有。他的主人公，基本都是社會的受害者和犧牲品，沒有犯大錯，也不需要尋求救贖——孔乙己是受害者，祥林嫂是受害者，閏土是受害者，阿Q是受害者…… 老舍先生筆下有“救贖”故事嗎？沒有。駱駝祥子也是受害者。 曹禺的《雷雨》裏，很多重要角色都犯了大錯，可是，沒有人想過要懺悔，要救贖。 賈平凹筆下有“救贖”故事嗎？沒有。《廢都》裏的莊之蝶犯了很多錯。但是，他沒有懺悔，也沒有尋求救贖。 餘華筆下有“救贖”故事嗎？沒有。《活着》裏的福貴，年輕時賭博輸掉祖宅，氣死父親，這難道不是錯嗎？但餘華的敘事，用後面更大的苦難——時代的碾壓、親人接連離世——覆蓋了這個錯。讀者記住的是福貴的“承受”，而不是他的罪過。這不是救贖，是命運對人的淹沒：犯錯的人被苦難淹沒，而不是直面它。 《兄弟》裏，宋鋼的自殺與李光頭有直接的關係。那麼，李光頭尋求救贖了嗎？沒有。他建了一個太空紀念館，把宋鋼的信放進去。那是一種救贖嗎？不是，那更像是自我安慰。 懺悔和救贖之所以可貴，是因爲——有些債，是要用一輩子來還的。還了，才能被救贖。可是，我們的文學裏，面對自己的錯，有的是隱忍，是承受，是“算了”。至於救贖？沒聽說過。 我自己也是這樣。我做錯過很多事情，犯過很多錯。那麼，我寫的那麼多書評裏，我有承認過嗎？沒有。好像都是別人的錯，都是環境的錯。我有在書評裏懺悔嗎？當然沒有。 這就是我開頭說的，爲什麼我們的文學裏很少有“救贖”這種東西。因爲救贖需要承認自己錯了，需要去贖罪，需要付出代價。而我們的文化，更擅長的是“算了”。算了，不提了，翻篇了。 根源在於，長期以來，在我們的儒家文化裏，人犯了錯，更多感受的不是“罪”，而是“恥”——害怕面子丟了，害怕被羣體拋棄，害怕名聲壞了——從而選擇掩飾。 於是，這微妙的差別就顯現了——當我們在文學裏面對錯誤、面對罪孽時，大家下意識走的路是“隱忍”“承受”。這不是主動的、向外的贖罪與行動，而是被動的、內化的忍耐。 這就是爲什麼，我們更擅長控訴，把過錯推給模糊的“時代”與“社會”，而不是真的反省自己，寫一部《懺悔錄》。 說到底，華夏文學裏“救贖”不是主流。它有自己應對苦難與罪孽的敘事體系——我們更擅長用更大的悲傷、更悠長的嘆息去覆蓋那些具體的“債”，而不是鼓起勇氣去嘗試清償。我們的作家們信奉的或許是：我們的人生難以向上攀爬去夠到神的指尖，不妨就紮根於整個民族的集體傷痛裏去尋找共鳴。 “完美受害者”的敘事慣性，我們太熟悉了：我們習慣用“造化弄人”、“生不逢時”這類命運敘事來開脫。主角的悲劇，多是時代、暴君或小人造成的，他本人往往是清白、完美的，帶有強烈的道德豁免權。 如果說華夏文學裏有一個接近“贖罪”形象的角色，那就是賈寶玉。嚴格來說，他沒犯“真實”的罪。但他的一生，是披着“情”的外殼在“贖罪”。他幾乎是唯一的男性贖罪角色。而他的出家，是在償還所有那些因他而起的“情債”。 而《追風箏的人》裏的阿米爾，不一樣。他會爲童年那件事，折磨自己二十年。他會懺悔。 每個人都有自己不可言說的祕密和傷痕。真正勇敢的人，不是沒有做過錯事，而是敢於面對它，並嘗試去彌補。 於是，阿米爾獲得了救贖的機會——他救回了那個孩子，也救回了自己。最後，在舊金山的公園裏，阿米爾纔有機會爲那個孩子追風箏。纔有機會回頭對孩子說了一句哈桑當年對他說過的話：“爲你，千千萬萬遍。” 他等了幾十年，纔等到說這句話的機會。而我們呢？

感人至深，催人淚下，讀後使人久久不能平靜的一本書。不愧91.3%的高評分。被稱爲神作一點不爲過。 本書故事精彩，文筆厚重，於表面的故事下蘊含着人性、道德、風俗、社會等深刻的問題，通過對主角阿米爾個人經歷的敘述，從側面反映了戰爭的殘酷與血腥，讓人自然而然產生了呼籲和平、抵制戰爭的強烈思想。本書集故事性與思想性於一體，讓我們在痛苦中思考，在感動中明白，在似乎真實的故事面前折服。 本書的主線是主人公阿米爾一生的經歷，悲歡、糾結、掙扎與救贖。出身高貴經濟富足的阿米爾，從小衣食無憂，玩伴和僕人哈森用心照料他的生活起居，忠誠而憨厚，對阿米爾懷着深深的愛與崇拜。良好的生活環境，讓阿米爾如溫室的花朵，性格中缺乏父親的勇氣和豪爽。懦弱的性格和爲了挽回父親對他的失望，促使童年的阿米爾背叛了哈森，但正直與善良的內心又使他背上了深深的負罪感，內疚與不安持續折磨着他。隨着故事的發展，勇敢戰勝了怯懦，正義的呼喚使阿米爾最終完成了對自己的救贖，雖經歷難以想象的危險、痛苦與磨難，但最終得到了人性的昇華，人性這個斷了線的風箏也緊緊的抓在了自己的手中。 本書人物刻畫個性鮮明感人。阿米爾外表懦弱內心堅強，他的行動受潛意識中內心正義的指引，在矛盾和糾結中過完了沉重的一生，展現了人性的光輝。哈森是一個完全正面的人物，忠誠、勇敢，知足、感恩，堅守自己的本分，童年時爲了阿米爾的榮譽不惜受辱，最終爲了守護阿米爾的房子而獻出了自己的生命。阿米爾的父親在書中是一個正直、勇敢、有尊嚴並且受人尊敬與愛戴的高大形象。但即使這樣的人，也會因年輕時的錯誤而一生痛苦，在強大的社會風俗與壓力面前，不得不一生都用謊言來掩蓋。人性是複雜的，也正因其複雜才顯示了人的有血有肉與鮮活。本書典型反派角色阿塞夫，自私、殘暴、變態，讓人恨得咬牙切齒。展現了人性中的陰暗與卑劣。 由於阿富汗特殊的地理位置，自古以來都是列強爭奪的對象，幾百年以來戰火不斷。阿富汗自身的歷史、文明不斷被外部列強所打斷，人民生活在水深火熱之中。本書沒有直接對戰爭進行評論，只是通過故事的形式，描述了人們的疾苦，展現了戰爭帶來的災難，讓讀者通過故事看到活生生的現實。 再好的作品也需要有良好的翻譯。本書譯者文學功底深厚，語言流暢精彩，給人以很好的閱讀體驗。

🍎《追風風箏的人》我看見很多書友看過，武志紅老師說哈桑是阿米爾的炮灰。今天我看完了我在想，也許這不算是愛的炮灰，哈桑對於阿米爾的愛，是來自第一眼中認定。是忠心和純真、真誠、正直的愛。阿米爾對於哈桑是內心掙扎混亂的自己。阿米爾也還是孩子，阿米爾只想要得到父親的認可和愛，因爲那是阿米爾內心向往成爲的樣子，但是現實是阿米爾做不到，因爲那不是阿米爾真實的樣子，所以在想要得到愛和認可之間…阿米爾選擇了爲自己的自私做下罪行，往事不會隨風飄散，往事會在夢裏自行的浮現，因爲這是沒有實現的願望….. 🍎哈桑的阿米爾..阿米爾的贖罪…爲你.千千萬萬遍… 🍒1…1964年某個寒冷的冬日，正是在這間小屋，哈桑的母親莎娜芭生下了哈桑。阿米爾的媽媽因爲生產時失血過多而謝世，哈桑則在降臨人世尚未滿七日就失去了母親。哈桑和阿米爾喝同一個奶媽長大，阿里提醒阿米爾喝過同樣的乳汁長大的人就是兄弟，這種親情連時間也無法拆散。哈桑的媽媽莎娜芭拋家棄子的時候，沒有人感到奇怪。熟背《古蘭經》的阿里娶了比他年輕19歲的莎娜芭，這個女人美貌動人，可是不潔身自愛，向來聲名狼藉。阿里得過小兒麻痹症，右腿萎縮，菜色的皮膚包着骨頭，夾着一層薄如紙的肌肉。風傳莎娜芭那善睞的綠眼珠和俏皮的臉蛋曾誘得無數男人自甘墮落，阿里則半邊臉罹患先天麻痹，因此他無法微笑，總是一副陰鷙的臉色。人們說眼睛是心靈的窗口，用在阿里身上再貼切不過，他只能在眼神中透露自己。他們管他叫“塌鼻子”，因爲阿里和哈桑是哈扎拉人，有典型的蒙古人種外貌…. 🍒2…普什圖人曾經迫害和剝削哈扎拉人。到19世紀時，哈扎拉人曾試圖反抗普什圖人，但普什圖人“以罄竹難書的暴行鎮壓了他們”。阿米爾是普什圖人，阿富汗的官方語言以普什圖語。人們管哈扎拉人叫“喫老鼠的人”“塌鼻子”“載貨蠢驢”等。阿米爾曾聽到有些鄰居的小孩這麼辱罵哈桑。當阿米爾和老師說關於哈扎拉人的事，而老師的表情是嗤之以鼻，好像是某種疾病，兩個種族之間帶着深深的偏見和惡意，感覺讓人帶着高貴和低賤的歧視的。因爲歷史不會輕易改變，宗教也是。阿米爾是普什圖人，哈桑是哈扎拉人，阿米爾是遜尼派，哈桑是什葉派，這些沒有什麼能改變得了。沒有。所以哈桑和阿米爾不是朋友，阿米爾的爸爸和阿里也不是朋友，這裏是歷史的鴻溝…. 🍒3…阿米爾爸爸是典型的普什圖人，身材高大，孔武有力，留着濃密的小鬍子，捲曲的棕色頭髮甚是好看，跟他本人一樣不羈；他雙手強壯，似乎能將柳樹連根拔起。傳說阿米爾父親曾經在俾路支赤手空拳，和一隻黑熊搏鬥。在1960年代晚期，阿米爾五六歲的樣子，阿米爾爸爸決定建造一座恤孤院。阿米爾爸爸親自設計施工圖，儘管他根本沒有半點建築經驗。人們對此表示懷疑，勸他別犯傻，僱個建築師得了。當然，阿米爾爸爸拒絕了，人們大搖其頭，對阿米爾爸爸的頑固表示不解。然而阿米爾爸爸成功了，人們又開始搖頭了，不過這次是帶着敬畏，對他成功的法門稱讚不已。恤孤院樓高兩層，位於喀布爾河南岸，在雅德梅灣大道旁邊，所耗資費均由父親自己支付。拉辛汗說阿米爾爸爸獨力承擔了整個工程，工程師、電工、管道工、建築工，這些人的工錢都是爸爸支付的。城裏的官員也抽了油水，他們的“鬍子得上點油”。恤孤院工程耗時三年，蓋好的那年阿米爾八歲。阿米爾的父親在人民眼中是一個成功人士和慷慨的人。在恤孤院落成典禮上，阿米爾看着父親的演講心裏滿是自豪和驕傲。阿米爾問父親什麼是罪行？阿米爾爸爸對阿米爾說：：“沒有比盜竊更十惡不赦的事情了，阿米爾，“要是有人拿走不屬於他的東西，一條性命也好，一塊饢餅也好，我都會唾棄他。要是我在街上碰到他，真主也救不了。你明白嗎？”（阿米爾爸爸盜竊了阿里的老婆） 🍒4….拉辛汗是阿米爾爸爸的生意夥伴和好朋友，拉辛汗的理解讓阿米爾堅持自己的方向，生活中需要一個理解自己的人。每一次他們在書房交談的時候，阿米爾渴望爸爸也可以讓他坐在旁邊，這是一種內心深處希望的鏈接，阿米爾的爸爸會讓阿米爾去看書。孩子都希望自己是父親眼裏獨一無二的存在，同樣愛也是一樣的，愛是要獨有的愛，愛就是霸道的。有一次哈桑和阿米爾在喀爾卡湖畔打水漂，哈桑的石頭跳了八下，阿米爾用盡力氣，也只能跳五下。阿米爾爸爸在旁邊看着他們，阿米爾爸爸伸手拍拍哈桑的後背，甚至還用手臂摟住哈桑的肩膀。站在阿米爾的角度這是羨慕和嫉妒的開始，這是讓阿米爾不明白的，爲什麼那手不是在我的肩上？阿米爾每一次和他爸爸的談話，他爸爸總是心不在焉，總是沒有耐心，平時阿米爾的爸爸很少和他說話，喫飯也獨自一人，阿米爾的媽媽難產，沒有媽媽和爸爸的陪伴，爲什麼就不可以更自私的想要得到呢？難道這不是應該的嗎？阿米爾心裏想：你到底什麼時候可以看見我的存在？所以阿米爾說：“我想我得了癌症。生病了父母就會關注孩子。阿米爾喜歡詩，他爸爸想把他培養成踢球的孩子或者和自己一樣喜歡看球的觀衆，可是阿米爾不是他父親想象的樣子，這讓他父親失望和憤怒，因爲父親的意志落空了。所有的錯誤我想是從這位父親把愛分成兩半開始的，阿米爾是合法的繼承人，哈桑是暗地裏的私生子。在複雜的宗教社會背景下，哈桑是不可以被曝光的。父親的愛只有分成兩半，阿米爾和哈桑是這父愛的受害者….. 🍒5…哈桑和阿米爾在一起的時光也是快樂的童年。在喀布爾新城那個瀰漫着難聞氣味的市場閒逛，一起喝可口可樂和喫撒着開心果仁的玫瑰香露雪糕。哈桑爲阿米爾準備早餐，準備衣服，準備鞋子，準備學習用品，阿米爾邊喫邊抱怨功課。各自做着各自的工作，各自在自己的位置上一天天的過去，那時候哈桑會在熨衣服的時候唱着古老的哈扎拉歌曲。放學以後他們會一起去山丘玩，會去山頂的石榴樹喫石榴，阿米爾會念書給哈桑聽，哈桑很聰明，有時候阿米爾會愚弄哈桑，然後用舊玩具來彌補過錯，而哈桑從不在意，對於哈桑而言阿米爾就是全部，哈桑從不拒絕阿米爾，哈桑是一個很好的傾聽者和理解者。哈桑在用自己的正直和善良始終保護者阿米爾。在阿塞夫的包圍下，哈桑挺身而出，永遠站在阿米爾前面。在風箏大賽，爲了這最後的勝利來得到父親的認可，阿米爾在努力的走向父親，可是卻沒有勇氣爲哈桑挺身而出，因爲懦弱，因爲害怕阿塞夫的鐵拳手套。哈桑受到了人生最大的侮辱和迫害，風箏的勝利帶來的是破碎和諷刺的榮耀，爲你，千千萬萬遍，阿米爾。從此阿米爾種下了自己人生的罪行，陷害哈桑偷錢和背叛哈桑。想趕走阿里和哈桑重新開始，阿里明白離開是最好的保護。阿米爾以爲離開就可以忘記和重新開始，好像發生的可以忘記，當作就沒有發生一樣，但是真的可以做到嗎？這內心會平靜嗎？心魔會放過靈魂嗎？現實是..不會….永遠不會…..往事會自動爬起來…. 🍒6….到美國的日子也許是阿米爾和父親最快樂的時光，因爲那是深深的鏈接，是真實的存在生活中，父親工作努力掙錢，雖然生活從富翁變成了窮人。但是父親挑了自己的責任，努力生活也抱怨和懷念過去，擺攤賣二手商品，日子不好不壞緊密的過着。爸爸送的第一輛車，心動的索拉雅，愛情的恐懼和內心的慌亂。父親的努力撐起了阿米爾的婚禮，卻沒有撐起自己的身體。我想阿米爾的父親應該算的圓滿的，雖然沒有再見哈桑，最後的時光由阿米爾和索拉雅精心的照顧，這也算是一種圓滿的人生吧。一切好像都在向好的方向發展，阿米爾出書和索拉雅結婚，卻始終沒有孩子，也許這就是贖罪埋下的種子開始發芽了，發芽的種子會慢慢的長大，長大到有一天會讓人不顧一切的想要做點什麼。好像那有一種魔力一樣，讓人去揭開久遠的盒子，讓那被封了久遠到思緒可以心安理得….. 🍒7…. 來吧，這兒有再次成爲好人的路。拉辛汗對阿米爾說。一切謎底都將在陽光下暴露出來，一切的贖罪終將從這裏開始。拉辛汗好像阿米爾的智者老師，每一個都帶着人生軌跡的方向。從這裏開始你應該向這裏走阿米爾，爲你人生埋下的種子開花結果吧。因爲你無法抹去你假裝沒有看到從哈桑雙腿之間滴下的血滴，它們滴下來，將雪地染成黑色。曾經的哈桑爲你、千千萬萬遍，現在換成你，阿米爾爲索拉博、千千萬萬遍。救索拉博在和阿塞夫的搏鬥下..阿米爾肋骨斷裂、被自己的牙齒噎住，將它們吞下去、腹部陣陣劇痛起伏、一顆本來可能掛着畫的釘子刺進後背、鮮血就溫暖了他的拳套、斷裂的鼻子、咬牙忍痛，索拉博不斷尖叫。阿米爾瘋狂笑着，笑聲停不下來。這讓我想到一個詞，痛着並快樂着，心魔找到了靈魂的良藥，從此可以心安理得….. 🍎看故事書其實也可以學到很多東西，而人始終無法騙自己，有的東西也始終是要面對的，時間不會改變任何的結果，時間只會給結果帶來無法挽回的罪惡，罪惡會讓靈魂揹負無法癒合的枷鎖。對於很多時候承諾是希望的光，是生活開始新的希望，但是在沒有百分之百可以實現承諾的時候，這承諾也許就是毒藥。每一個人都是希望被陽光照亮和看見，照亮和看見的靈魂纔是生活中的風景，多點耐心多點寬容和理解，讓生活慢點，讓時光給時間鍍上耐心的種子，讓傾聽鍍上專注的顏色，生活其實可以是簡單的，只要我再勇敢點面對自己….🫶🫶🫶🫶🫶

讀完，深深的感動與共鳴，強推。 我想從下三點談談我的感受，最打動的我就是風箏。 風箏是因爲有線才能飛的更高，人也是因爲有了親情，友情，愛情的亦或是勇氣，善良的約束，才變得幸福。如果我們已經成爲了空中飛舞的風箏，請不要忽略在下邊扯線奔跑的人。風箏線是一種責任，或長或短。你在這頭，愛你的人在那頭。 🌸親子關係 阿米爾和父親的擰巴，形成了畸形的父子關係。 阿米爾的父親說世界上的一切犯罪都是源於盜竊，他以一個看破世間的智者身份自居，覺得自己不會犯盜竊罪，卻愚蠢地盜竊了兒子的被愛的權利。 他們形成了一個惡循環的閉環，父親的冷落導致他形成了自卑扭曲的性格，他的空虛和無力想要在哈桑這裏得到滿足，通過戲謔哈桑，在自己擅長的方面找場子。相由心生，他的父親又覺得他缺少了什麼，嫌他懦弱，更加看不起他，然後阿米爾就更加自卑。 文中有段是將阿米爾把自己寫的故事拿給爸爸看，但爸爸無比的冷漠。 這說明了父親不敢靠近兒子，不敢有情感的流動，彷彿靠近和交流，就是撕開把情感封印起來的厚厚的繭，那個繭下面，是一顆脆弱痛苦的心。 冰山是不能一日融化的，鋼鐵也並非一天煉成的。 親情之間的隔閡不會輕易消除，鴻溝不會輕鬆逾越。表面上看起來風平浪靜，家庭和睦，也都只是幻覺罷了。深層次的罅縫也會隨着時間的流逝、真相的浮出水面而越來越大，越來越明顯。 愛，鼓勵，理解，認可，才能讓一個孩子生出勇氣。打壓、貶低來教育小孩，會讓他生出壓抑、黑暗、懦弱的特質，這根本就在削弱孩子的能量和勇氣。 阿米爾後來發現這麼多年來父親一直在偷偷地看自己寫的故事，一直在默默地關心着自己，勇敢這堂課阿米爾學習了二十二年。 最後，父子和解。 關於親子關係，值得我們深思。 🌸戰爭 看完本書，我對阿富汗有了一個更深刻，更豐富的認識：這裏不只是有炮火，還有着擁有善良純粹的美好品質，充滿熱忱努力地活下去的阿富汗人民，他們讓乾涸的土地，開出花來。 生在一個動盪的時代，活下去愈加艱難，但堅強的人總會滿腔熱忱地活着，顛沛流離，生死別離，書中每一處描寫戰爭的文字，都深深揪疼了讀者的心，願阿富汗遠離戰爭和疾苦，世界和平。 🌸風箏 作爲貫穿全書的線索，風箏象徵着一切美好的品質：可以是善良，真誠，勇氣，也可以是親情，友情，愛情…… 書中的每個人心中都有一隻風箏，有一根牽着痛點的線。阿米爾的風箏，是小時候極其渴望得到父親的認可，是長大後的一次次的自我救贖——哈桑；哈桑的風箏，是那個他第一次呼喚的名字——阿米爾，是純粹高於一切的友情，是主僕階級差距；父親的風箏是家國情懷，是對自己犯的錯的內疚；索拉雅的風箏是流言蜚語；將軍的風箏是復辟；雅米拉的風箏是將軍對她天性的扼殺…… 阿米爾和哈桑，兩個小孩都挺讓人心疼的。 阿米爾的真實自我愛着他，可是他被社會塑造的外界自我讓他疏離他，傷害他，到最後，兩個人都遍體鱗傷。 哈桑是個聰明的、心思細膩的孩子，善良忠誠，從心底裏把阿米爾當成是自己的朋友，爲他，千千萬萬遍。即使自己受到了侮辱，也不願把過錯歸結到阿米爾身上，他無數次地想要修補和阿米爾的關係，即使阿米爾的冷淡和疏離只一次次地推開他。 “爲你，千千萬萬遍For you, a thousand times over.遍體鱗傷還是會義無反顧。” 一個最忠誠的承諾，一個悲劇的開端，一聲發自靈魂深處自我救贖的呼喚，一份敢於直面錯誤的勇氣。 遍體鱗傷還是會義無反顧。 也許這就是人生。 我們站在世俗的角度，可能會覺得不值，但我更多的看到的是哈桑身上那種無私且執着的愛與奉獻。 這種情感超越了理性計算，即使知道可能會受傷害，依然甘願一次次付出，不計代價、不求回報。這或許是對至親至愛、對某種信念的最深刻詮釋，是一種對愛的執着與忠誠。人活一世，經歷的不總是所謂的理性價值。有些事情雖然看似不值得，卻因其能觸動心靈而彌足珍貴。真正的人生在於投入，在於追求情感的深度和生命的厚度。 阿米爾也是個讓人心疼的存在，他只是太想得到父親的認可，他不是不心疼哈桑，他也明白哈桑的好，只是他對自己要求太過苛刻，缺少一些勇氣去和自己和解，他也明白沒有說出真相，沒有幫助哈桑是不對的。 對此，我想說的是，人是環境的產物，即使本我擁有善意。不然阿米爾也不會每次都把自己的內心剖析得如此徹底。 雷雨過後，阿米爾進入了一個更加孤獨和痛苦的階段。他雖成功擺脫了哈桑帶來的道德壓力，但這份內疚與罪惡感並未消失，反而在離別的痛苦中逐漸沉澱，最終促使他走上了救贖的道路。此次一別，阿米爾的一生將都在救贖的路上。 只能說，兩個人都讓人心疼。 一本好書，可以多個不同的解讀視角。 在剛開始看的時候我帶着偏見，去看作者寫自己小時候的偏見，慢慢在看的時候發現，當“我”把自己的偏見和殘酷寫出來，本身就是一種刑罰，對自己的所作所爲的懲罰。 我們既是阿米爾，也是哈桑。 看完整本書，所有的人都在盡力彌補自己的過錯，追着自己的風箏。唯有哈桑般善良的人坦然面對生活，接納生活賜予的一切，安然的平淡的生活着。在他乾淨純粹的眼裏，有苦也是甜。 作者留給了我們一個充滿希望的結局。讓錯的人得到救贖，由最初的懦弱逃避到勇敢面對。 同時也啓示當我們勇敢面對自己犯的錯，斷了線的風箏，去追。 風箏，誰沒有令自己痛悔的事，誰能保證自己的心靈永在陽光的照耀下，但重回那個被時光深埋的地點，重新面對心靈的拷問，不是每個人都有那份勇氣，即使，那兒有再次成爲好人的路。 如果天性裏確實缺少一些令人驕傲的品質，這雖然令人懊惱，但並不令人羞愧，令人羞愧的是沒有向善之心，沒有努力改過救贖之舉。人之初，行爲並無有意的善惡，全在後天習得，全在自己選擇，全在是否願意爲了向善付出推開窗戶的代價，讓自私和猥瑣的陰霾退讓，讓惡的陰影無從遮蔽，讓善良勇敢的陽光照進心底的角落。 推開心靈的窗戶，追尋失落的風箏。 從來不會晚，當開始改變的那一刻，命運的鐘擺搖盪，那會是全新的起點與章節。 勇敢有很多種形式，勇敢不是沒有害怕和恐懼，只是有些東西更重要，它蓋過了那些害怕和恐懼，給了我們力量。 怎麼追？ “多年過去，我曾見到無數傢伙參與追風箏，但哈桑是我見過的人中最精於此道的高手。十分奇怪的是，在風箏跌落之前，他總是等在那個它將要跌落的地方，似乎他體內有某種指南針。” 我們沒有必要知道斷線的風箏會飛到哪裏去，甚至連它的影子都不值得去追隨，只要你能爲它而付出真心，它一定就在你所追尋的方向。 這也是上段哈桑不用追着風箏，也知道風箏最終會落在哪裏的原因。 能救贖你的，從來都只有自己。能追上你風箏的人，也從來只有你自己。 認識自己，接納自己，成爲自己，超越自己，勇敢邁出人生每一階段的第一步。 對阿米爾來說，風箏隱喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成爲健全的人，成爲他自我期許的阿米爾。 也許每個人心中都有一個風箏，無論它意味着什麼，讓我們勇敢地追。 在的話，當然好。不在，就去追。 正如書中所說，“來吧。這兒有再次成爲好人的路。”

說來慚愧，這本書10年我就有了紙質版，因爲那時候太忙結果這一拖就是十年，[捂臉]所以書非借勿讀也是有道理的，買來的書總想着不急等以後有時間再慢慢讀。現在好了，有了微讀這麼方便的讀書軟件，加上每週沒少薅羊毛，如果一天不上來看書那羊毛豈不是白薅了。所以說有危機感纔會有動力嘛。[捂臉] 說回本書，好書總是跟悲傷的故事有關，看完好幾天一直也沒有寫書評，因爲太難受了，不知道該寫些什麼。忠誠與背叛，寬恕與贖罪，一句爲你千千萬萬遍，禁不住讓人淚流滿面。少年時期，因爲追風箏大賽，哈桑犧牲了個人的尊嚴贏回了風箏，阿米爾因自己的懦弱陷入深深的自責與痛苦中。而善良的哈桑甚至沒有任何怪罪阿米爾的意思，他的善良卻把阿米爾推向了道德的深淵。阿米爾在羞愧自責難以忘卻的情況下，利用栽贓陷害逼走了哈桑。然而阿米爾的內心並沒有如釋重負，反而成爲他以後漫長歲月裏心頭上抹不去的傷痕，時時刻刻提醒着他他的懦弱與自私。因爲“許多年過去了，人們說陳年舊事可以被埋葬，然而我終於明白這是錯的，因爲往事會自行爬上來”。阿米爾長大成家之後，在尋找救贖的路上，一步步突破自己原先的軟弱個性，最終去了戰火紛飛的阿富汗，因爲“那裏有再次成爲好人的路”，成功救回了哈桑的兒子實現了自我救贖。很多年前，哈桑爲阿米爾追風箏，爲你，千千萬萬遍，很多年後，阿米爾爲哈桑的兒子索博拉追風箏，爲哈桑，千千萬萬遍。從風箏中來又回到了風箏中去，故事情節非常細膩，感人。 書中的情感不僅僅只是親情，友情，愛情。需要靜下心來細品，你會從中找到自己曾經有過的心緒，比如傷害別人時的快意和猶疑；危機關頭的懦弱與無助；親人面臨危險時的慌亂與無措；愛情到來時的浮躁與不安；失去親人時的悲傷與孤獨；該自己擔當責任時的自私與推諉，以及時常湧上心頭的自責與想要贖罪的衝動。這些情感都是那麼的真實，作者的文筆跟毛姆有得一拼，把人性刻畫到入骨三分。 在每個人的一生中，心智的成長並不是隨着身體年齡的增長而增長的，每個人都有可能犯下錯誤，關鍵在於你有沒有承擔錯誤的勇氣，也許誰的生命裏都有一隻想要挽回的“風箏”，誰沒有令自己痛悔的事，誰能保證自己的心靈永在陽光的照耀下？但重回那個被時光深埋的地點，重新面對心靈的考問，不是每個人都有那份勇氣，即使，“那兒有再次成爲好人的路”。因爲我們人性本身的弱點，我們深知逃避是一件再容易不過的事情，然而選擇逃避就是放棄了自我成長的機會。被真相傷害總比被謊言安慰好。我們都有過去，我們又憑什麼指責別人的過去。我們每個人心中都有一個風箏，就看你有沒有勇氣去追尋了。

一本震撼心靈、催人淚下的書，一部人類發展的濃縮史，一場人性正負人格的戰爭，通過一位溫室花朵般的少年成長之路，將人性、親情、愛情、戰爭等揉和在一起，展示了人間的真情和可怕，刻畫了人性的善惡和救贖。要說的太多太多，將我認爲書中的幾個關鍵提煉如下： 一、關於風箏       風箏代表什麼？可以說是每個人心中的渴望。愛情、親情、尊嚴、自由。本書譯者李繼宏說：“風箏是象徵性的，它既可以是親情、友情、愛情，也可以是正直、善良、誠實。”       我想，每個人一生中都有無數個風箏，關鍵是線在手上，要緊緊拉着。如果斷了，更要勇敢的去追。這是本書要傳遞的一個核心思想。 二、關於人性      書中人性的光輝和陰暗甚至是殘暴一覽無餘。每個人都是複雜的綜合體，存在多種人格（愛、正義、忠誠、懦弱、自私、殘暴等等），他們始終在不停的鬥爭。最終表現出來的，就是一場場戰鬥的結果。書中的情感深沉而矛盾，有獲取榮譽的虛僞和自私，有獲取情感的真誠和愧疚，有危機關頭的懦弱和勇敢，有維護正義的勇敢和猶疑；更有面對責任時的堅強和推諉；種種人性的矛盾，在拉米爾身上不斷反饋出來，那是一個個人性的體現，也是一段段成長之路，讓人時常掩卷自問，爲什麼？       如果要總結下書中幾個關鍵人物的人性，那麼阿米爾就是一種表面懦弱內心堅強的人，在無數矛盾的人性鬥爭中，他不斷成長，最終顯示了人間有正義，人性有大愛，傳遞的還是正能量。而對哈桑的刻畫就非常正面：真誠、忠實和勇敢；父親也是正義、勇敢和大愛；拉辛汗是書中一個神祕的人設，是良師益友，更是上帝使者般的存在，傳承真相、傳遞鑰匙的使者。還是那個變態殘暴的阿塞夫，也是人性中無法抹除的一種基因，給予自私、放縱形成的一個極端表現。 三、關於救贖       這本書可以說主要寫了阿米爾的自我救贖之路。他是一個出身貴族的孩子，良好的童年環境就像溫室一樣，是他嬌貴、柔弱，缺乏父輩打拼的勇氣和豪氣。童年對哈桑的背叛以及讓父親失望，給他帶來了巨大的負罪感，因此，他的成長之路就是一條救贖之路。哈桑追的是風箏，他追的是真誠的友愛。好在，他沒有迷失，堅持了下來。         而書中其實還有一個潛在的救贖：那就是父親的自我救贖。書中，阿米爾的父親塑造的非常偉大，正義、勇敢、聰明、自尊，對孩子更是胸懷大愛，但就是這樣一個人，一生也充斥了謊言——那個不能說也無法說的祕密。然後，他用自己的方式，在阿米爾和哈桑之間做出了救贖。由此想到：人生何處無謊言，誰人能夠無祕密？善意和惡意的謊言怎麼判別？一旦撒了謊，就不得不用更多的謊言去彌補，結果越補越大，直至積重難返、揹負沉重的罪孽感。人的一生，如果有良知，就要不斷的去救贖自己。希望，每個人能減少謊言，儘快完成救贖；也希望每個人，對他人的謊言，多些善意的寬恕，甚至協助排解。這樣，救贖的路就不是那麼沉重了。阿米爾沉重的一生，就是救贖太慢，並無人協助。 四、關於宗教     宗教是什麼？我認爲，宗教是人類無助下對神靈的求助，是對內心的一種安撫和救贖。由此形成的社會意識形態，逐漸統一、分裂，形成不停的意識形態，反過來控制人們行爲。阿米爾和哈桑，雖同屬伊斯蘭教，卻因信仰不同、種族不同，兩個情同手足的發小間形成了一條難以逾越的鴻溝。爲什麼阿米爾後來不斷掙扎着救贖，就是因爲宗教的影響。宗教可以說是亦正亦邪，正的就不說了，大家都身同感受。邪的在於，這個世界，就是不同宗教間鬥爭的結果，這是一場永恆的禁錮和自由之間的戰爭。        這本書中，讓我對宗教有了強烈震撼的一段領悟，是在阿米爾在醫院的那段祈禱。看到那段，我彷彿置身空無的山洞，聽到梵音繞耳，大地轟響。那一刻，阿米爾的無助和絕望，使我幾乎淚奔。人在絕望之處，唯有心靈深處那份祈求來拯救。此時此刻，你唯一能做的就是祈禱，那是你唯一的希望，這就是宗教存在的價值，它在你內心深處，給你希望和支撐，給你繼續走下去的力量。 五、關於阿富汗        這是一片戰爭不斷的悲壯之地。自古以來，因其地處亞洲中心，乃戰略咽喉之地，因此，從來沒有遠離過戰爭，從波斯大帝居魯士到羅馬的亞歷山大大帝，其後的塔希爾王朝、薩法爾王朝、加茲尼王朝、古爾王朝、花剌子模王朝、蒙古王朝，一千多年的外族徵佔，也沒有中斷其阿姆河文明。到了杜蘭尼王朝才統一了阿富汗，歷經杜蘭尼王朝、巴拉克宰王朝，直至1919年才正式成爲阿富汗。之後，阿富汗依然處於戰火中，從英國、前蘇聯、塔利班直至近年來的美國，都曾實質上的佔領過這片土地。頻繁的戰爭，帶來的傷痛和殘破遠非和平區域的人們可以想象。這本書，對戰爭沒有妄議，但卻會讓你深深的厭惡戰爭，呼籲和平。我想，這也是作者的一個不斷追求的風箏吧。 六、關於作者        卡勒德·胡賽尼（Khaled Hosseini），1965年生於阿富汗喀布爾市，畢業於美國加州大學聖地亞哥分校，美籍阿富汗裔作家、醫生，其主要作品有小說《追風箏的人》、《燦爛千陽》、《羣山回唱》。       我最關心是這本書是不是他的親身經歷，因爲感覺很真實，細節刻畫很到位。結果，看了其簡介，他並沒有真正經歷過書中的這些。這真是對生活的閱讀和提煉出來的故事，寫的真好，是一位偉大的作家。 七、關於寫作風格         這本書的寫作很有特點。整體平緩而沉重，自然而深刻，語言樸實而深刻。最特色的是意會，經常不去直接描寫要表達的結果，而是側面刻繪，讓你意會，我把這叫做胡塞尼風格。他的風格里，常常用細膩的行爲刻畫來反應心理活動，這比直接描述心理來得更真實、更有味道，有點含蓄但會讓你會意，這雖不是他原創的風格，但是他表現的非常有特色，這也是一種比較難把握的寫作風格。文學來自廣厚的實踐，來自細膩觀察，來自對社會和人性的閱讀，只有深入，纔有傳神。 八、關於譯者        不得不說的事，這本書的翻譯非常精彩。原著寫的再好，沒有精彩、準確的翻譯也會失去光彩。書中的文字很活，很精彩，很多傳神的翻譯，反映了譯者的文學功底深厚。帶着這份喜愛，百度了下譯者——李繼宏。        李繼宏，生於1980年，廣東揭陽人，畢業於中山大學社會學系，現居美國，研究式的翻譯家，曾任英國伯明翰大學莎士比亞研究所訪問學者、美國加州大學爾灣分校英文系客座研究員，譯有“李繼宏世界名著新譯”叢書，包括《小王子》《老人與海》《動物農場》《了不起的蓋茨比》《瓦爾登湖》《月亮和六便士》《傲慢與偏見》《喧譁與騷動》、《追風箏的人》《與神對話》《窮查理寶典》等圖書，譯著總銷量超過2000萬冊。 九、結束語 寫了這麼多，也只表達了十中之一。箇中滋味，需要你自己品味。          這本書，拿起放不下，讀的過程，胸中始終像壓着石頭一樣壓抑，但間或也有春光明媚的時候。故事裏的悲慘和救贖之路，真實而感人，總令人感慨萬千。      我們都有自己的風箏，風箏總有斷的時候，一旦失去，你會不會去追？你又會怎樣的追回呢？如果你曾經迷失，或者正在迷失，勇敢的站起來，對你愛的人和你自己大聲的說：     爲你，千千萬萬遍！

我是滿懷期待開始看的，看完之後感覺被噁心到了。 首先，拋開作者是阿富汗貴族，11歲就潤到美國，拿綠卡、上名校、娶豪門，再也沒有回到過阿富汗，卻稱本書根據真實經歷改編，塑造了很多符合自己利益和美國利益的政治正確不談，單說本書講的故事: 在書中，主角阿米爾的爸爸是阿富汗超級富豪，阿米爾的媽媽因爲阿米爾出生難產而死，主角家裏有個僕人叫阿里，阿里有個十分年輕漂亮的老婆，阿里和他老婆都是哈扎拉人，在阿富汗被主角這樣的人種族歧視的"賤民"，阿里有個兒子叫哈桑，比主角小一歲，是主角爸爸的私生子，也就是說主角媽媽剛死不久他爸爸就搞了自己僕人阿里的老婆，阿里是不育的，所以阿里也知道孩子是主角爸爸的，但是主角爸爸爲了面子沒有公開，由於主角爸爸平時冷落主角，以及對哈桑比普通僕人要好，使得主角嫉妒哈桑，經常戲弄哈桑，而哈桑本身被教育爲一個愚忠的僕人，所以主角無論怎麼對他他都甘之如飴，有一次哈桑幫主角追風箏時被當地的小混混阿塞夫姦污(雞姦)，主角偷看着卻沒有阻止，事後主角不想看到哈桑，還僞造證據污衊哈桑偷東西趕走了哈桑和阿里，不久阿富汗動亂，主角爸爸帶着主角逃離了阿富汗，潤到了美國，過上了"自由民主"的生活，娶了美麗動人又知書達理的老婆，但是老婆不是處女，主角"寬容"了她，然後生不出孩子，是老婆子宮"沒得到真主眷顧"，老婆想收養孩子被主角拒絕，二十八年後，主角爸爸的故交拉辛汗說自己病重約主角去巴基斯坦見他一面，主角去了後，拉辛汗說阿里死了，哈桑和哈桑老婆被拉辛汗找到叫去幫主角看家(曾經的富豪莊園)，哈桑還愚蠢地只願意住在簡陋的僕人房間並且每日祈禱主角和主角爸爸在美國過得好，然後哈桑和他老婆都被被塔利班打死，因爲塔利班看上了主角的莊園，因爲哈桑他們是哈扎拉人，哈桑遺留了一個兒子索拉博被送往了撫卹院，拉辛汗想讓主角把索拉博帶出阿富汗，主角拒絕了(一個僕人的兒子他配嗎)，拉辛汗接着說出哈桑是主角爸爸私生子的真相，主角這才答應前往，然後發現索拉博被人買走淫樂，原來是當初姦污哈桑的壞種阿塞夫，阿塞夫已經是塔利班的一個小頭目了，阿塞夫差點打死主角，被索拉博用彈弓救了，然後他們逃到了巴基斯坦白沙瓦，主角想要把索拉博送給拉辛汗說的願意收養的人，卻發現是個騙局，拉辛汗留信說是希望主角收養索拉博，畢竟是自己侄子，而且主角也沒有孩子，主角同意了，但是辦不了移民，諮詢律師說先送索拉博去撫卹院，索拉博不想去就自殺了，被主角救了，主角老婆的舅舅說有門路，只需要把索拉博帶到美國就有辦法收養，於是主角帶着索拉博返回美國，然後收養了索拉博，但是索拉博整個人變得沉默自閉，直到有一天主角帶索拉博鬥風箏，說要給索拉博追風箏，就像當初哈桑爲主角做的一樣，主角感覺索拉博開始有不再自閉的傾向，主角說自己對不起哈桑的事終於得到了救贖，然後重複那句經典語錄: 爲你，千千萬萬遍(for you, a thousand times over)。 真是狗血，三觀不正，一個阿富汗富二代潤到了美國，意淫自己得到了所謂的救贖，爲了彌補對所謂的朋友的虧欠，其實哈桑從來都不是主角阿米爾的朋友，也沒有任何救贖，主角成書於美國入侵阿富汗的時期，以一個阿富汗公民的所謂真實經歷爲噱頭，批判蘇俄，批判塔利班，鼓吹美國，卻自從小時候潤到美國後過着優越的生活，幾十年從來都沒有再回到阿富汗，又因爲本書賺的盆滿鉢滿，真是諷刺。 不過，本書的文筆是不錯的，書中角色的虛僞與卑劣躍然紙上，但是人物塑造自相矛盾，情節設計十分刻意，神作是不配的，讀完有點反胃，能被捧爲神作，可見大部分讀者是沒有深刻思想的，只會被"爲你千千萬萬遍"所感動

《追風箏的人》，這或許是我今年讀到的最精彩的小說了，大概率是沒有之一了。一是故事本身安排的很巧妙，人性之間的美好與醜陋，家國之下的求同與存異，文化差異裏的傳承與衝突，命運中的救贖與被救贖，還有就是譯者李繼宏先生二次創作的妙筆生花，讀起來太舒服了，尤其是那句“爲你，千千萬萬遍”，太精彩震撼了，在此，爲作者和譯者獻上掌聲和膝蓋。 一般的書都是高開低走，可這本偏偏不是如此，越到後面越有感覺，事件環環相扣，情理之中和意料之外，此起彼伏，犬牙交錯。 開局直接拋出疑團，“我”傷害過別人！“爲你，千千萬萬遍”，我一度以爲是愛情，“那兒有再次成爲好人的路”，是愛情裏的遺憾和傷害即將得到撫平和滿足嗎？好奇心被慢慢勾起來了…… 由回憶拉開序幕，平淡的生活直接來了一腳剎車，在那個偏僻的小角落，他本可以中止被性侵的，但他爲了他的榮耀；他本可以阻止性侵的，但他不是很在乎他的忠誠。間隙的種子就此埋下，也爲後續的發展提供原始動機。 讀到中間阿米爾內心的悔恨和自責，曾一度認爲這是他自作自受，那些他想逃避的終將伴隨着他、折磨着他，然而後面轉念一想，還好他還記得，還好他沒忘記，這恰恰說明，阿米爾內心深處還有一點點未泯滅的情感和良知，是愧疚，是懷念。 這讓我想起了北島的“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘”，誰是卑鄙者？誰又是高尚者？知易行難，永遠是無法逾越的鴻溝，試問，誰還沒有過逃避和遺憾呢？ 在阿米爾眼中，自己就是那個讓自己厭惡的卑鄙者，自己的的懦弱和自私傷害了那個忠心於自己的哈桑。而哈桑呢？我願意相信他在被傷害和誣陷後，依舊願意爲他的阿米爾少爺千千萬萬遍，只是心被傷了，絕望中讓人不敢再相見。 這個糾結的起源點是什麼呢？好像所有的遺憾都可以避免，好像只需要最初的勇敢面對，設身處地，難的，想要不同階層的人產生共情，無異於癡人做夢，我們都喜歡放大自己所經歷的苦難，所以都會對遭受不幸的人產生理解的錯覺，好像我們也曾站在他們的立場面對世界，不是，不對，一人一事一時一地皆不盡同，心也便是形同陌路。只有同樣經歷過無邊黑暗的人，纔有資格說我理解你。 哈桑能從生活的點滴中感受美好，珍惜並感恩自己擁有的，這是多麼美好的人兒啊。反觀現在的我們，好像都只沉浸糾結於自己沒有的，羨慕別人擁有的，這樣怎麼會幸福呢？依舊是將自我代入故事，情況好像不怎麼樂觀……我沒有那麼大度，沒有那麼善良，雖然我不能怪阿米爾的懦弱，但我會怨恨他的袖手旁觀，我不能、也不會報復，但我肯定會選擇遠離和不原諒，還有最大的可能是，我會衍生出仇恨的火焰，變得自甘墮落、冷漠狹隘、自私自利，還有可能進行報復，至於報復的對象是誰，不得而知，或許誰都有可能。 “爲你，千千萬萬遍”，哈桑他說到了，也做到了，從出生的玩伴和主僕，到受傷害和痛苦，再到分離和死亡，在他的狹小但柔和的世界裏，阿米爾一直都是他的阿米爾少爺，永遠鮮亮明豔地活在他的心尖尖深處。 說到哈桑，又不得不提一下繞不過去的“種族歧視”問題。狂熱的民族種義是形成矛盾和糾紛的重要組成部分，起初我們很難理解希特勒對猶太人的壓迫和屠殺，也不願意看見白人對黑人的惡意，明明知道種族歧視是不對的，但是後來和現今，在看到大部分外族人在我們的土地高人一等、且肆意妄爲時，我還是忍不住想爆粗口……去他孃老子的！ 罪過罪過，不該如此簡單直白的。阿彌陀佛阿彌陀佛保佑保佑我，願所有外來人族中的渣渣多走夜路。 回到原文，“爲你，千千萬萬遍”，多麼美好的橋段啊，那個面向阿米爾揮手倒跑的少年，那個追風箏的人，終究還是在現實的碾壓下，一去不回了。 於是，阿米爾第一次看到太平洋時，差點哭了。我們都不難猜到，少時的約定因爲少時的過錯而錯過，物是人非，睹物又思人，惟有淚千行了。 最後巧合的創傷——“兔脣”，真是妙到了極點，深深戳中了我的心臟，甚至我都忍不住想鼓掌吶喊，彷彿上帝是一個強迫症患者，在追求極致的對稱美，你中有我，我中有你，同樣的兔脣，能讓兩個人都從內心深處綻放微笑，是輪迴，是宿命，是救贖……這一次，阿米爾也可以驕傲地說出“爲你，千千萬萬遍”，果然，這是一條能再次成爲好人的路。 “爲你，千千萬萬遍。”在司機法裏德的口中再次出現，讓我想起了那個親吻父親手背時的尊敬和感激，這一刻，阿米爾和他父親一般，用行動贏得了別人的敬佩，用將軍和奧馬爾律師的話說，是了不起的人。 其實讀完後，我好像最偏愛的角色就是阿米爾的父親，尤其是在離開故鄉時候的一捧土和在死亡威脅下的正義凌然，鐵漢柔情，好像阿富汗的人都認識他，人人都尊敬他，他有他的驕傲和原則，他不懂如何好好愛自己的孩子，但是他在阿米爾身上確實盡到了做父親的責任，甚至我覺得以身作則的教育，很棒。他對侵略自己國家和故鄉的國人，一律不與之交集，哪怕是自己癌症面前的醫生，這也是對他自己的土地愛的深沉，這一點，我似乎看到了一種名爲“大義”的東西。在民族大義之前，我還是會不由自主地淡化他人性中的不足，抱歉。 當然，與此同時我們也需要正視他的陰暗——“哈桑”，在這一點上，怎麼踩他都不過分，他厭惡阿米爾的懦弱，原來他自己也不敢瞧上一眼自己的陰暗，至死都咬緊牙關……他雖然沒有讓阿米爾學到他的勇敢、果斷、真誠、愛憎分明，但是他把善良、尊重教給了阿米爾。“罪行只有一種，只有一種。那就是盜竊，其他罪行都是盜竊的變種。”“當你說謊，你偷走別人知道真相的權利”，正因爲他無法直視自己的懦弱與欺騙，所以更加厭惡看見阿米爾身上的懦弱與欺騙，在這一刻，他們父子倆是如此地相像。 阿米爾的父親是勇士，也是懦夫，如此飽滿的人物，裹挾着正義與邪惡，讓我愛之、厭之。 一如拉辛汗所言，“當罪行導致善行，那就是真正的獲救。”在那條能再次成爲好人的路上，阿米爾也學着他的父親那般與“熊”搏鬥，所有的一切都是念念不忘的迴響，是誰在爲誰“千千萬萬遍”？ 追風箏的人，是誰？第一印象是現實風箏遊戲中的哈桑，如果稍微發散一點，那有沒有可能是主人公阿米爾？或者說是每一個心有所求的人呢？“風箏”是風箏，是忠誠，是友情，是謊言，是愛情，是緘默，是親情，是懦弱，是榮譽，是懺悔，是追憶……是所有想要又欠缺的東西。 書末戛然而止的鏡頭也是一場異國他鄉的風箏，是了，刻在骨子裏的東西怎麼會輕易消失？ 看！追風箏的人，來了！

哈桑——爲你，千千萬萬遍。阿米爾與哈桑一起長大，可阿米爾是少爺，哈桑卻是奴僕，阿米爾怯懦膽小，哈桑勇敢真誠。哈桑爲阿米爾追風箏，可阿米爾眼睜睜的看着他人傷害哈桑。哈桑多次想挽回關係，卻換來阿米爾多次拒絕甚至污衊他，最終如願趕走了哈桑。 法裏德——爲你，千千萬萬遍。一開始法裏德認爲阿米爾是回阿富汗賣房產田產的大老爺，態度非常不好，後來知道阿米爾是來尋找一個男孩兒的，一個他同父異母弟弟的孩子，態度改變，他願意幫助阿米爾。阿米爾也開始接受父親的不完美，接受哈桑，接受索拉博。 阿米爾——爲你，千千萬萬遍。爲了接出索拉博，阿米爾被打得很重，關鍵時刻索拉博鬆開弓杯，打中了壞人的左眼，他倆得以逃出去。如何把索拉博帶回美國成了問題。當得知可能再回託孤院待一陣子時，索拉博痛苦不堪，他選擇了自殺，幸好搶救了過來，經過美國朋友幫助，終於來到美國，可索拉博不願再說話，抑鬱包圍着他，黑夜隱藏着他。在一次放風箏中，索拉博笑了，它只是一個微笑，沒有別的了。它沒有讓所有事情恢復正常。它沒有讓任何事情恢復正常。只是一個微笑，一件小小的事情，但希望會迎接它，美好張開雙臂。 勇敢的面對過去的人才是真正的勇敢。接受他，擁抱他。 真摯的誓言是要遵守一輩子的，違反迴避的本能，去踐行誓言的承諾。 “風箏是象徵性的，它既可以是親情、友情、愛情，也可以是正直、善良、誠實。對阿米爾來說，風箏隱喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成爲健全的人，成爲他自我期許的阿米爾。” 每個人心中都有一個風箏，無論它意味着什麼，讓我們勇敢地追。願我們都是追風箏的人。

在這樣一個蟬銘聒噪的午後，我安靜地看完了這本讓我感觸良多的書。 追風箏的人，看到這幾個字，我的腦海裏瞬間浮現出這樣的畫面：澄澈而碧藍的天空，幾朵淡淡的雲隨心所欲的漂浮着，陽光並不刺眼，偶爾有幾隻白鴿飛過。而天空上，綴滿了顏色不一，形狀各異的風箏，紅的、黃的、藍的，大的，小的。孩子的的歡呼聲此起彼伏，但這聲音並不顯得刺耳。遠處是幾棵古老的大樹保持着悲傷的姿勢。喏，風箏比賽就要開始了。我似乎特別喜歡“追”這個字眼，因爲追逐後面往往緊跟着夢想這類美好的字眼。而風箏意味着，親情，希望，夢想和愛吧。 本書大概可以分爲三個部分。 第一部分。關於忠誠和愛。 阿里和哈桑以僕人的身份和阿米爾他們同住。阿米爾的父親是個有名的富商，他高大威猛，孔武有力，甚至徒手和熊搏鬥。阿米爾因此對父親崇拜不已，似乎，父親就是如同一座大山，無堅不摧，他是神一樣的存在。而父親卻對僕人身份的哈桑非常好，他甚至從來不會忘記哈桑的生日。阿米爾是個可憐的人，爲了引起父親的注意，他努力贏得追風箏比賽，而哈桑在幫他追風箏的途中，遭到了阿塞夫的欺負和凌辱，哈桑的血，滴落下來，這一切，他都看在眼裏，然後，他只是默默地看着這一切的發生，他躲在角落裏注視着這一切。是的，他沒有出手，他沒有挺身而出，幫助那個把他當做唯一的朋友的哈桑。他心裏雖愧疚不已。但他似乎重新得到了父親的愛，他們交談，一起出去遊玩。而他和哈桑的關係再也回不到以前了，那個和他一起追風箏，一起看電影，一起長大的孩子，消失了。阿米爾心裏日益受到煎熬，他甚至用石榴一次次砸向哈桑，直到哈桑滿身滿臉都是石榴汁，哈桑也依舊沒有反抗，似乎，逆來順受成爲了哈桑的宿命。阿米爾內心愈加痛苦不堪。他甚至問哈桑，讓他喫泥他是否會喫的問題。哈桑回答，是。我想在哈桑的心裏，自己或許只是一個卑微的僕人，同時，他更是阿米爾少爺從小到大的好朋友。他如此小心翼翼。他害怕失去這個朋友。他對主人忠誠至此，另阿米爾異常痛苦不堪，終於他設計趕走了哈桑父子。他在喀布爾的生活，也畫下了一個句點。 第二部分，關於異國生活。 由於政局動盪，阿富汗戰亂頻發。阿米爾於其父輾轉到了美國生活。他在二手市場賣舊物時，遇到了他未來的妻子，而在此時，父親卻被發現患有癌症，已時日無多，他和妻子趕緊結了婚。父親不久就去世了。然而，他和妻子卻一直沒有孩子，兩個人平淡的過了十幾年，日子過得波瀾不驚。他又想起了，他兒時的朋友哈桑。他見到了拉辛。拉辛給他講述了哈桑的近況，並爆出了一個驚天大祕密，哈桑居然是他同父異母的兄弟。一切似乎都變得明朗起來。父親曾經說過，人類最大的罪惡是偷盜，他終於知道父親爲什麼對只是僕人的哈桑父子那般好。父親也曾是一個偷盜者，他盜了別人的妻子。父親就好像一個分身體，而父親卻一直隱藏着。阿米爾從拉辛那裏，得到了哈桑寫給他的信。信中寫到，自己的生活狀況，自己有了妻子和兒子，以及對阿米爾少爺的思念。從拉辛那裏得知，哈桑全家後來都回到他們以前住的那所房子裏生活。戰爭卻一刻也沒有停止。在這樣混亂的地區，哈桑和妻子死於非命。唯有哈桑的兒子，在孤兒院。此時的阿米爾內心是糾結的，他在美國，有收入，有老婆，有孩子，他要回到喀布爾麼，他要去見那孩子一面麼。內心的良知在召喚他，故鄉的那片土地在召喚他。於是，他踏上了重返故國的征程。 第三部分。關於自我救贖。 重返故土。他被這一副"山河破敗"的景象驚呆了。似乎很熟悉，卻又截然不同，到處都是斷壁殘垣，整個喀布爾成爲了一座廢墟。路上都是破財的房屋，路邊都是乞丐，戰爭的威力是巨大的，這不容置疑。他歷盡千辛萬苦，千難萬險，找到了那家孤兒院。卻得知，博拉雅已經被人帶走。從此，他走上了一條自我救贖的道路。他找到了博拉雅，他見到了他的死對頭阿塞夫，這一次，他沒有退縮，他別無選擇，他被打斷了肋骨，他奄奄一息。在那一刻，博拉雅拿出彈弓，射中了阿塞夫的左眼。他們逃走了。他收養的自己的侄兒，他們返回了美國。然而，博拉雅心靈受到的傷害太大，他終日不言不語，他眼神空洞。似乎厭倦了這世上的一切。 故事在阿米爾和博拉雅放風箏的那一幕，走向了結束。。。 關於這本書，想說的實在太多。 以上。