《靜心·捨得·放下》之捨得

最近有點煩..不行😂心不靜了..那就行動起來..讀《靜心.捨得.放下》我要給自己的人生找到合適的位置..把自己的心放在合適的位置..曬曬太陽..種種小草.開開小花.放下不可到達的慾望..放下不可逾越的貪心..減少不可必要的煩惱..把心靜下來..心靜了.世界就靜了.心寬了.世界就寬了..善良的努力着…不要臉的微笑着..誠實的面對着..人生不過如此..走一次也不知道會不會後會有期….大膽一點..做自己..善良的對待自己和世界….行..讀完..心靜點了..有用…謝謝…今天也謝謝微信讀書..和我的好書友.. 時光.月..宋..秋..妮..歸人.奶爸.貓..蘇..願你們的生活每天都是陽光明媚的.👍🌹😊

曾經的曾經，總是還有以爲。後來才發現成長的過程真的很孤單，迷茫了，孤獨了，失去了自我。不知道什麼時候纔是新的開始，現在才知道，每一天都是新的開始，每一天都是嶄新的一天，每一天都在改變，變得不認識自己了，重新活出自我，重新活出自信！更加認識自我。找到前進的方向，突破自我

聽老和尚講佛經和小故事，有時候某一句彷彿當頭棒喝，某一句令人豁然開朗。之後會不會影響人生不知道，至少看的時候心態很平和，所以這本書應該經常看，反覆看。

魚與熊掌不可兼得，取捨之間，方見人心深淺。我們終其一生追逐，卻很少想過爲何而追。舍掉多餘的渴望，才能騰出空間裝下真正重要的東西。得未必是福，舍未必是失，關鍵在於能否看清自己真正需要的是什麼。人生不是填滿所有空缺，而是學會在空處安放靈魂。

此文讓人開闊心境，用觀點和案例多方面論證了舍與得的道理。文章不錯，就是錯別字和重複詞語較多，沒有很好的校對。

《《靜心·捨得·放下》之捨得》 1 覺悟世間無常 ◆ “世間生死無常，變幻萬千，越是苦執越是痛苦，你要看透了這變化、這無常，從痛苦中走出來，做你可以做的事兒。” ◆ 財富本無常，舍掉做財奴的心態，恭敬謙虛地對待每一個人，才能夠在順境或逆境中做的了自己的主人。 ◆ 愛情是人生的一堂課，它因頗多因緣來到我們面前，當因緣了結時，任你如何不捨也留不住，它只是教你看透無常，學會放手，隨緣來去。舍掉這情執，看破這無常，才能在波濤起伏的命運之海里面得到寬慰，得到更高的智慧。 ◆ 我們應該懂珍惜、懂寬容、懂得不留怨恨、給自己留一個通途 ◆ 師父總說世事無常要努力修行，原來是要我們在無常的變化中、在每一個瞬間裏感悟生命，以至於我們不做傻事，能在無常中從容應對。” ◆ 人們總是忽略了做某件事的瞬間，而過多地對過去和未來寄託太多東西 ◆ 生命就在一呼一吸之間，正因爲它短暫無常，我們才應該珍視每個瞬間，尚未落下的葉子無法提前掃去，我們就掃去此時地面上的葉子，體驗此時的打掃 ◆ 有智慧的人，應當要以忍滅嗔。懂得慈悲和寬容 ◆ 不用怨恨的心去看這個世界，我不管別人的態度如何，我只管我自己 ◆ 個人得罪了你，你不但不跟他計較，不向他報仇，反而原諒他，寬恕他，必要時，還去幫助他。寬容大度能使傷害你的人感到無地自容，激起他靈魂的震撼，同時又中止了相互責難的惡性循環 ◆ 自古有成天下之志者必有容天下之量 ◆ 看破世間無常，舍掉貪心，心就得自在了，遇到事情也沒必要非要較真到底，忍一時不快，給對方留一個通途，也是給自己留了一個通途。 ◆ 不管處理任何事情，都不要把人逼到死角，給彼此留個通途，與人方便，自己方便。 ◆ 把自己當成別人 ◆ 在我感到痛苦憂傷的時候，就把自己當成是別人，這樣痛苦就自然減輕了；當我欣喜若狂之時，把自己當成別人，那些狂喜也會變得平和中正一些？” ◆ 把別人當成自己 ◆ 這樣就可以真正同情別人的不幸，理解別人的需求，並在別人需要的時候給予恰當的幫助 ◆ 把別人當成別人 ◆ 要充分地尊重每個人的獨立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心領地 ◆ 把自己當成自己 5 增長智慧身心安定 ◆ 不明理會越求越遠，適得其反 ◆ 誠實比錢財重要，施主既然心中有虧欠，爲何不跟主人家說清楚，以解救的心啊 ◆ 步差錯，換來多年的懊恨。腳下這一步，走向快樂的天堂，還是痛苦的地獄，就要稱一稱你善惡的輕重，看一看你是否能明理 ◆ 人生就是如此，東求西求不成想佛就在自己心中，從來都在伴隨着我們的左右，只是被我們遺忘在了某個角落 ◆ 生活中，我們也要時時自省，不要被外界的東西誘惑而產生出貪慾，一旦貪慾起來，就要找到合適的對治方法。這是用智慧安定身心的良藥 ◆ 不要追求的太多太遠，有的時候做好眼前的事情纔是最重要的，就好比這一頓早餐， ◆ 萬事皆由因緣起，生活中人們往往只顧着崇拜別人，而忽視了自己。其實只要我們認清自己的力量，運用自己的心法，即定力和自信，也可以克服生活那些貌似不可戰勝的困難，讓自己安然處在生活的優越點。 ◆ 痛苦是一面鏡子，能照出自己爲人處世的不足之處，能照出自己的修養在哪個層次。痛苦來臨的時候麼，先不要急着抱怨，先冷靜下來思考自己的不足，提高自己的修養，增長自己的智慧。 ◆ 人的壞情緒會影響周圍的很多事物，也會影響他人。任何時候，我們要的不是情緒，是保持內心平靜的方式。 ◆ 人只有控制自己的壞情緒，生活才能更加順利暢通 ◆ 一是不可將錯就錯，不肯悔過；二是不可一錯再錯，積重難返。 ◆ 無論任何形式的跌倒，都與自己有關，與其找藉口遷怒他人他物，不如回頭看看自己做錯了什麼，本該做什麼卻沒有做，而導致事情的發生。 生命之旅是一場誠實之旅，他不會給任何人的藉口留有餘地，誰的藉口最多，誰的煩惱就埋藏的越多 ◆ 很多時候，我們會因爲一些不公平的事情耿耿於懷，其實這種怨恨恰恰是傷害了自己，我們要學會好好愛自己，無論遇到什麼事情，我們要懂得釋放自己的心，給自己一個輕鬆愉快的人生 6 以智慧心做智慧事 ◆ 與人交往，只有相互平等，纔會有真正的彼此尊重。尊敬別人能換來別人的尊敬，互相尊敬能互相受益，主動示善最爲珍貴。 ◆ 我們也常常會被一些事情惹惱，覺得怒火中燒，覺得委屈難耐，其實當我們真的放下心裏的惱怒和委屈，試着轉變心念的時候，事情往往也就發生了質的變化，轉向最好的方向 ◆ 成長的過程是一個摔打的過程，莊家不經風吹雨打便無法孕育果實，如果一個人一直在呵護與照顧中長大，他的心智他的生活能力，對社會和人的認知能力，相對都要差一些。真空裏培育不出良才，無菌室裏的花朵出不了門。當我們面對挫折的時候，不要只顧自憐自哀，不要滿心抱怨，只要你願意，每一個挫折都是你修煉的機會，你的心智因此更加成熟，你的思維方式也不斷完善，你的行爲會有所改進，你對人對事會更加慈悲寬容，你看待挫折的態度也會不同與以前 ◆ 遇到挫折一味抱怨並不能解決問題，不如放棄抱怨想辦法解決，每解決一個問題，我們的心就開闊一點，我們的人生就往前走了一大步。 ◆ 我們對人、對事、對物，也不要只用大道理來說教，要從對方的感受出發，建立對方的信心和勇氣，這是幫助他人的智慧 7 常懷一顆慈悲心 ◆ 你滿臉真誠的問候，能融化一顆冰凍的心。不要管別人是不是也這麼做，不要去和把控不了的東西比照，只要自己這麼做就好了 ◆ 一個人在出現委屈的時候，報復是不能夠解決難題的，報復就像一把利劍深深地刺進了敵人的心裏，也有一半流淌在我們的心裏 ◆ 遇到需要幫助的人和事兒的時候，舍掉你的私心，成就人性中最完美的智慧 8 心中無我普濟衆生 ◆ 財務、關愛越求越少，越分越多，不要將財務獨自佔有，不要總是向別人要關愛，舍下積攢索要的念頭，與大家共享纔會快樂 ◆ 得饒人處且饒人，能濟衆生苦，就不圖一時快。有時候，看似我們在幫助別人，其實恰恰無意中幫了自己。 ◆ 順利的時候給自己路條路，不順利的時候纔有地方可去。 ◆ 度人就是度己，度己正是爲了度人 ◆ 世間本無我無他，無出家在家之分，只是我們心裏有了區分，纔有了自私之心，如果放下這自私，把所有人都看做自己，不用刻意去普度衆生，便不知道幫助了多少人。 無我是一種高境界，換一種理解方式就是，將所有虛空法界的一切都看成我。當你把所有一切都看成我的時候，便淡化了自己，那個執情而有自私的小我便不知去向了，一個慈悲而無限容納的大我便誕生了。當你不再事事圍着自己的小利益轉的時候，你的心裏便是正法無邊，很多原本放不下的東西便會看得透放得下了，你思考問題的出發點將不再是那個小小的你自己，而是以虛空法界的一切爲出發點 2 欲求越少身心越自在 ◆ 我們只有放下一切萬緣，纔可見我們的本來面目 ◆ 修行者，只需放下，終無一法可得。放下迷即成覺，並無別覺可得：放下妄心即現真心，無別真心可得：放下煩惱即顯菩提，無別菩提可得：放下差別即呈平等，無別平等可得：放下污垢即見清淨，無別清淨可得；放下生死即入涅槃，無別涅槃可得。最後連“放下”之念亦放下，才達到徹底放下 ◆ 當舍時就要放下，不可執着迷戀 ◆ 在確定自己的人生意義之前，我們要學會舍，一個人想做的事情太多，反而是一事無成，如果我們舍掉那些不合適我們的妄想，就能得到一個美好有意義的人生 ◆ 你們要把自己放在合適的位置，然後知足心安地好好做事情，這樣你的一生都會感到快樂滿足 ◆ 舍掉慾望不是要我們什麼也不做，而是要我們舍掉雜念，給自己的人生定一個正向又合理的位置 ◆ 我們要懂得節制和舍掉慾望，給自己的人生定好位，然後要學會欣賞和感受自己的成就 ◆ 人生只要不缺用度，人只要不長貪心，財富就是第二位的，夠用就行，人生價值反而成了第一位的。 ◆ 在某方面看似缺陷的不完美的東西，我們應當用正確的心態去對待，換個角度會有不一樣的感覺 ◆ 總是盯着不開心的事兒，內心怎麼能自在，又怎麼能真正高興起來呢 ◆ 人生的幸福快樂不在於處境，而在於心境，只要懂得捨棄煩惱，就能夠處處都能感受到快樂和溫暖 3 常知足身心自在 ◆ 人的貪婪沒有止境，假如自己不加以控制，就會不停地想擁有更多，但即便每件事都如人所願，不斷得到想要的東西，他也不會快樂，因爲人們一直懷着貪心走在追求的路上，怎麼能感受到自己的擁有呢 ◆ 我們擁有的東西一直都比失去的多 ◆ 人只有懂感恩能知足纔不會有怨恨之心啊，一個沒有怨恨之心的人，怎麼能不身心自在心清如水呢？ ◆ 生活總有意外，不會朝着你定好的方向順延下去，人們要看到每一個經歷中的收穫，有一顆知足的心，這樣才能從疲乏的內心中走出來 ◆ 知足不是看得到了多少，而是看能捨多少，快樂在舍而不在得。 ◆ 人是否知足就在一念之間，不懂知足，得到的再多也愁眉苦臉，懂得知足，得到的再少也高興。 ◆ 一個心念轉變的過程，只要心念變了，你的感覺就變了，那顆不知足的心便會懂得隨順。沒有太遲，也不必死執，得到了的，就要知足，得不到的，就順其自然 4 常行精進斷除煩惱 ◆ 對待事物的態度就在一念之間，心裏若計較，到哪裏都計較，心裏若清淨，到哪裏都清淨 ◆ 如果心不淨，即便躲在屋子裏不看花不見人你也浮躁的 ◆ 煩惱是心隨境轉的結果，在平順中忽然出現一件不如人意的事情，這與我們預期的不一致，我們的煩惱就來了，所以，煩惱是在外境發生變化，而且是發生不好的變化的時候生起來的，所以對治煩惱，先要把心情轉過來，哪怕是陰雨的天氣，只要心裏陽光明媚，這陰雨也不會給人太多打擾 ◆ 憤恨會讓人們都變得面目醜陋，心生狹隘，不得思考。只有心胸坦蕩，寬容大度，纔可能擁有無比快樂的心境。 ◆ 對別人心胸寬廣，寬容大度，其實這也是對自己的一種安慰和解脫。 ◆ 無端地傷心，是因爲你對自己沒有信心，一個對自己沒有信心的人，不需要別人有傷害他的行爲，他就會自己傷害自己 ◆ 當你傷心的時候，要找到傷心的源頭，然後舍下那些虛幻的悲傷，生起對生活對未來的信心，它可以療傷，也可以爲你鋪就更寬的路 ◆ 動情傷心，動氣傷肝 ◆ 人生中得失禍福都是修行，氣太盛反而容易衝動，讓原本可以調節的事情變得更糟糕，讓原本可以客觀處理的事情因爲生氣而無法進行下去。怒氣由心生，毀掉滿盤棋的事情是經常事，所以生氣不如靜心，一次、兩次疏導好了自己的情緒之後，你會發現，原來自己也可以不生氣 ◆ 拿別人的言行來煩惱自己，是因爲我們自己不堅定，對煩惱的來源認識不深刻，其實，從根本上說，煩惱還是來源於自己 ◆ 一要化性，性化了就不生氣，不生氣就無煩惱；二要認命，認命纔沒有抱怨，沒有了抱怨心裏纔不覺得苦，沒有苦就是福。 2025年6月8日讀完

以虛空法界的一切爲出發點。這個目標有點大，大的東西看似比較空，可能一時之間不容易被理解和接受，但是你可以從放下自己的利益，爲周圍人的利益開始，繼而爲整個大團體的利益着想，繼而爲整個公司、民族、國家着想，這樣的話你的每一個看法都是正知正見，你的個人品質將提升爲一種民族品質。我們不必要一下子裝下整個天下，但是我們可以不斷開闊胸懷，成爲一個無私無畏的對他人有幫助的人

日子咋過，全看心態 過日子就像在一片大荒野裏走路，咱們都是趕路人，心裏咋想的，就決定了往哪兒走。一路上，真正能決定我們是走得順還是不順、能走到啥地方的，不是外面亂糟糟的那些事兒，而是自個兒心裏頭信啥、堅持啥。 心裏的想法就跟種子似的，種在咱們心裏，往後能過上啥日子，就看種的是啥。要是心裏頭滿是希望，還肯下功夫、能堅持，到最後肯定能過上幸福滿足的日子。可要是整天怨天尤人，心裏頭都是消極的念頭，那生活肯定越過越糟。就像有的人碰到困難，咬咬牙，把每次挫折都當成讓自己變強的機會；但有的人稍微遇到點不順心，就開始唉聲嘆氣，日子也跟着沒了光彩。 人這一輩子，過得好不好，不是看掙了多少錢、得了多少東西，而是看心裏頭是不是踏實、滿足。得學會把那些不必要的想法放下，這樣才能輕輕鬆鬆地去感受生活裏的好。楊絳先生一輩子經歷了那麼多風風雨雨，可一直都能讓自己心裏頭安安靜靜的，日子過得簡單又了不起；弘一法師放下了世俗裏的榮華富貴，一門心思修行，在清苦的日子裏找到了靈魂的歸宿。他們都懂，心裏頭的滿足纔是真滿足，只要心裏頭充實，外面再多誘惑也影響不了自己。 這世界亂糟糟、鬧哄哄的，咱們可得讓心裏頭裝滿希望，守住自己的信念，用平常心去面對生活裏的起起落落。別被外面那些吵吵鬧鬧的事兒干擾，也別太在乎一時的得失，朝着心裏覺得對、覺得好的方向，穩穩當當地往前走。只有這樣，咱們在過日子的時候，才能看到屬於自己的好風景，順順利利地過上幸福日子。

舍中有得，得中有舍，舍是得之因，得是舍之果。舍掉煩惱，我們得到了快樂；舍掉妄念，我們得到了寧靜；舍掉貪心，我們開闊了心境；舍掉執着，我們學會了圓融圓滿。長大才能領悟捨得的境界

人生有很多東西，其實可以是命中註定的。是你的，永遠都在，不用爭，不是的，終要失去，何必爭，屬於你的，誰也搶不走，不屬於的，留也留不住。得失，是上天的安排。有得就會有失，一切都是生命的必然。 當然，有些東西，遵從自己的內心，需要努力，需要堅持，還是很有必要的，盡力了，然後接受，或者改變，亦可放下……