中國式面子學

通篇的心靈雞湯，不過卻也說明的是現實問題，多少有些指導意義。試問有多少人面對面子，能夠做到應付自如？

靜坐常思己過，閒談莫論人非。”細細想來，的確是如此，不信口開河，不無事生非，便會免去許多不必要的麻煩。 木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，衆必非之 卡耐基曾經說過：“很多時候你在與別人爭論時是贏不了的。要是輸了，當然你就輸了；如果贏了，你還是輸了。 西方有學者研究得出：人類生存需要的東西中，自尊心是最深層次的需要。批評對於任何人來說都是一件難以接受的事情，因爲直接的批評往往意味着對尊嚴的踐踏。很多時候，我們往往會站在自己的立場上去思考問題，在批評他人的時候，我們始終認爲自己的出發點是好的，因而在批評的過程中肆無忌憚，可能會採用一些具有攻擊性和侮辱性的詞語。這些對於被批評者來說都是無法接受的，在他們看來，你並不是在批評，而是在對他進行人身攻擊。因此，他們對於批評往往會不屑一顧，甚至會反脣相譏。 任何決心有所成就的人，決不會浪費時間在私人的爭吵上。他無法承擔爭執引發的包括髮脾氣、失去自制之類的後果。在跟別人擁有相等權利的事物上，你應該讓步多一點；在顯然是你對的事情上，就讓步少一點；與其跟狗搶路，被它咬一口，倒不如讓它先走。因爲就算宰了它，也治不好你被咬的傷。 正因爲他粗魯，所以不用爭論；正因爲道理一說就明白，所以用不着大聲！”服務員說，“理不直的人，常用氣壯來壓人。理直的人，要用氣和來交朋友！ 聰明人從不玩無益的爭辯遊戲，因爲他們懂得，不必要的爭論，不僅會使自己失去朋友，而且達不到自己想要的目的。同時，他們也懂得，爭辯不可能消除誤會，只能靠寬容的眼光去看別人的觀點。所以，我們一定要學會像避開毒蛇一樣避開爭辯，而不是一遇到問題就非得爭出個輸贏來，如果不能改掉愛爭辯的毛病，遲早是會喫大虧的。 在人際交往過程中，我們一定要學會說場面話，同時也要會聽場面話。既不因爲拒絕場面話而讓自己棱角分明，失去圓潤，又不因爲相信場面話，而對他人寄予過高的期望。掌握了場面話的藝術，就能夠在交際場合中左右逢源，進而建立更好的人脈關係。 “尊重，就像一個善解人意的小姑娘，她透明的微笑叫理解，她淳樸的心靈叫高尚；尊重又像一位德高望重的學者，飽含待人處世的智慧，盡顯人格操守的高貴！”孟子也有云：“愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。” 花要半開，酒要半醉 人生就好比泡茶，那些不經風雨的人，就像溫水沏的茶葉，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些櫛風沐雨的人，如同被沸水衝沏的茶，在滄桑歲月裏幾度沉浮，纔有那沁人的清香。 寒山禪師問拾得禪師：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，該怎麼處置呢？”拾得禪師回答說：“沒關係，忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。 海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。藍天包容了雷鳴閃電的狂虐，所以湛藍深遠；大海包容了驚濤駭浪的猖獗，所以浩渺無垠；世界包羅萬象，所以精彩紛呈 科學上沒有平坦的大道，真理的長河中有無數礁石險灘。只有不畏攀登的採藥者，才能登上高峰覓得仙草；只有不怕巨浪的弄潮兒，才能深入水底覓得麗珠 事實上，只有真實的自我才能讓人真正地容光煥發，當你只爲內在的自己而活，而不在乎外在的虛榮，幸福感纔會潤澤你乾枯的心靈，就如同雨露滋潤乾涸的土地。 虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段 一個人追求真善美就不會通過不正當的手段來炫耀自己，就不會貪慕虛名。 每個人都應該堅持走爲自己開闢的道路，不被流言所嚇倒，不受他人的觀點所牽制

書中內容的邏輯和結構有些混亂，但是也有很多可以啓發思考的觀點和乾貨，有閒情逸致的時候不妨一讀，也會對面子這個問題有更清晰和深刻的認識。

很雞湯 但是可以從中瞭解都很多小故事 比如 二桃殺三士這個典故

面子問題，我想這是這個世界所有國家的一個共同的通病，影響着我們生活的方方面面。