
吳中傑
文藝學是人文科學中的一門學科,這個學科的名稱,是上世紀50年代從前蘇聯傳入的。因其研究對象主要是人類的文學活動,有人提議將它改稱爲文學學,但這三個字中卻有兩個相重,不符合漢語的語言習慣,也有人沿襲古代文論用語,稱之爲詩學,但在現代人的心目中,詩學已不是文學理論的同義詞,而是指專門研究詩歌的學問,容易引起誤解,所以人們仍稱它爲文藝學。何況,文學和藝術原是相通的,它們有許多共同的規律,所謂“詩是無形畫,畫是有形詩冶,即此之謂也,因此,研究文學現象的文藝學,同時也必然包含許多藝術學原理。
【閱讀書籍】:《文藝學導論》 【閱讀理由】:老師推薦 【閱讀天數】:439天 【閱讀感悟】:前些日子,趕上龍王山下雪,下得綿密時,滿山都是碎玉聲。龍王山的雪粒子最愛往人脖頸裏鑽,我縮着脖子蹲在山腰的雪上聽課。 聽徐先生講盧梭《懺悔錄》,遍遍詢問我們是否清楚他指的要義。我一遍遍點着屏幕回覆。直到他講到《文藝學導論》時,我倒像個深居屋內的小孩,忽聽屋外有人喊麥芽糖,我瞬間來了精神仔細聆聽。 先生說這書是"給文學開蒙的尺子",我望着我們齊力滾出的大雪球出了神。那日回來後,手上便多了這本《文藝學導論》。 今一翻,書裏講"意境",說白了是天地間的留白。就像雪霽初晴時,山茶花苞在枝頭舒展了三寸,那遲遲未放的姿態,比全然綻放更讓人心癢。書中論"藝術真實",教人不必拘泥表象。猛然驚覺,所謂變形與誇張,原是萬物與人間互訴心聲的密語。 書中又說"共性要活在個性血肉裏",倒似檐下母親掛的臘肉——每塊肌理都漬着獨一份的松煙香。母親用火鉗畫着灰:"王嬸醃的醃肉偏鹹,李婆漬的蘿蔔偏酸。"忽然明白,書頁間託翁的安娜與鄰傢俬奔的杏花,原都漬着人間百味。 最妙是"情感共鳴"一章。原來這文藝之道,原是通幽的曲徑,將紅塵裏的七情六慾,都化作窗前迎春花的淡淡黃蕊,在料峭春寒中兀自閃着光。
這本書的體系是“開一代風氣”的,湖師大版和馬工程最早應該是在這裏找到體系的雛形。對於文藝理論歷史的梳理清晰,具有問題意識和現實意義。同時,這本書在首次出版時是一個爲歐風美雨歌功頌德的時代,這種本土化視野便顯得難得了。
跟新版的文學理論內容差不多,但是總感覺廢話挺多的,舉例也通俗易懂。新版的文學理論理論性更強一點。本書中文學例子的概括性蠻強,對作品的解讀寥寥幾句,字字珠璣,理解深刻,透過現象看到了本質。感覺高中語文題的好多答案都在這裏面了,當時可是想破腦袋呀。值得慢慢推敲。
此書的電子版排版大有問題,錯字、串行、串頁,建議與紙質書參考閱讀。
可能是因爲名爲《導論》,所以對很多文學/藝術理論/流派/作品都是簡單概述帶過,沒有過多地闡述,而且舉的例子都已經在其他同類型書中見過很多了,也很典型,可以說是一本非常客觀的文論入門教材。在整體框架和知識分佈上,,可以配着《文學理論教程》一起閱讀,這兩本在某些地方可以相互補充,再加上《當代西方文藝理論》,對書本中出現的一些理論家的觀點進行補充,增加理論知識。