馬伯樂

蕭紅的一生是動盪的，是充滿反抗的，是惶惶不安的。兒時她與祖父在後花園渡過了一段愉快的時期，但是之後的人生可以說是充滿了艱辛與波折。看了蕭紅的《生死場》《呼和蘭傳》《小城三月》《後花園》等作品，發現這個瘦小的女子先後輾轉哈爾濱、上海、漢口、南京、重慶、香港等地，在戰亂期間又經歷了汪恩甲、蕭軍、端木蕻良等，結識了魯迅、矛盾等人，雖然年級尚早便去世了，但從她的作品中可以讀到她對貧困、疾苦、戰亂的深刻理解，對文學、生活的熱愛，對人性的多面性的接受。 就像書中的毛伯樂，蕭紅通過描寫馬伯樂的心裏狀態和逃難路線來呈現當時的戰況，雖然馬伯樂身上總是充滿悲憤哀怨、只說不做、愛財、不忠於婚姻等特點，但當太太和孩子未趕上火車時已經上車的他跳了下來，在渡過淞滬橋時他沒有拋下小雅格，也總是能夠在悲哀中有些許幸福感浮上心頭，總是有生存的信念，從未想當漢奸等等。這就是馬伯樂的特點，也是當時逃難中的萬千人的一個。 蕭紅後面會寫什麼?重慶嗎馬伯樂一家會是怎樣? “到那時候，可怎麼辦哪，快去買船票去。” 太太說： “買船票到哪裏？” 馬伯樂說： “人家到哪裏咱們到哪裏。” 於是全漢口的人都在幻想着重慶。 （第九章完，全書未完） 《馬伯樂》還未完，蕭紅已經離世了。想去清水灣看看。

雖然這本書沒有真正完結，但這個結局也未嘗不是一個好的結束，馬伯樂這個人物太過鮮活，如果可以，我希望這部小說能改編成影視劇，讓更多的人看到這個故事。我試着去描述馬伯樂這個人，但很難只用幾個詞句去完全概括他的一切，人是很複雜的，重點是如果蕭紅續寫這個故事，之後的馬伯樂會變成怎樣的一個人也不好說。我只覺得這本書以及書裏的人物，特別是馬伯樂，十分有趣，儘管有趣裏還包含着太多悲哀，他是一個很荒誕的人物，充滿着喜劇性，總能使我發笑。看完蕭紅的生平，我才後知後覺這本書不僅是在寫馬伯樂，也是在寫她自己的苦難經歷，她的文字幾乎都是基於她悲慘的現實生活而作。看這本書的過程中，包括現在，我滿腦子都是馬伯樂的口頭禪“真他媽的中國人”，這句話已經深刻地印在了我的腦海裏，“真他媽的中國人！”

起初對這個書名就覺得很奇怪，伯樂，還以爲跟千里馬有關。對蕭紅也不熟悉。在兒子的推薦下，快速看了一遍，描述很細膩，很典型的民國時期的文風。然而馬伯樂這樣的人，生活中這種人不要太多啊。年輕時爲什麼盡看愛情小說了？應該多看看這些文章，可能會少走很多彎路吧。

此書與《呼蘭河傳》《生死場》等比起來，我個人更喜歡《呼蘭河傳》，因爲《呼蘭河傳》簡單明快，溫暖，童趣處處可見。蕭紅的一生太過顛沛流離，所以當看到她文字裏流淌出些許的溫暖，便讓喜歡她的人暖心。

不願說馬伯樂多麼的愚昧，更願意說是社會的悲劇，無論是思想上，還是結果上。 一些書摘： 比起生病來更甚，生了病他也不過多抽幾支香菸就好了。可是他一無聊起來，香菸也沒有用的。因爲他始終相信，病不是怎樣要緊的事情，最要緊的是當悲哀一侵入人體，那算是沒有方法可以抵抗的了，那算是絕望了。 “黃皮鞋，沒有黑皮鞋好，黃皮鞋太久不擦油就會變色的。而黑皮鞋則不然，黑皮鞋永久是黑的。”他這話，使人聽來以爲馬伯樂從此不再買黃皮鞋，而專門買黑皮鞋來穿似的。其實不然，他是讓他太太來擦皮鞋。 馬伯樂覺得人生是幸福的。人生是多麼幸福，要喫有喫，要喝有喝，窗外還有枇杷樹。 他每一次和太太慪氣，就去買包子喫，喫了三五個回來，果然氣就沒有了。屢試屢驗，非常之靈。 夜裏不睡，是很有意思的，一聽聽得很遠，磨盤街口上的洋車鈴子，白天是聽不見的，現在也聽見了。夜裏的世界是會縮小的。

馬伯樂喫飯睡覺，都和常人一樣，只是長吁短嘆這點與常人不同。雖然他永遠擔負着這過度的憂心，但他還是照樣的健康，他也照樣喫飯、睡覺、散步。只不過對於前途感到黯淡而已。 馬伯樂的思想是活躍的，他總是想着逃，逃到各處去，想逃離父親的管教，家庭的責任，也逃離自己猜想到的戰爭點，無疑他猜的挺對的，這點看他是有先見的。可沒人相信他，因爲他挺不靠譜的。從小喫喝玩樂不愁，挺沒心沒肺的。又因爲頭上有他老子，其他長輩壓着他，他又挺沒志氣的。他好喫懶惰，卻不甘於此，想做出一番事業，去做生意，但他不懂得人事的複雜，大方的呼朋喚友，揮霍，直到書店倒閉。後來又因沒錢，哄誘妻子帶錢來找他，躲躲藏藏，挺搞笑的，他最後還是像年輕時常常憂愁，過着日復一日無聊的生活。        月亮出來了，太陽就看不見了。      蕭紅刻畫了“以馬伯樂爲代表的一部分思想麻木的人，他們是時代的旁觀者，多餘的人切若自私，多疑，平庸，滿腹牢騷，永遠都在想從來不去做”馬伯樂的形象挺深刻的。我想，在那個戰亂年代，一批文人活躍在蕭紅身邊，馬伯樂身上應該是有其中一些人影子的，我也要承認馬伯樂的身上也有着我的影子，至少馬伯樂的問題是暴露出來的，然而還有更多人的問題是深深藏起來的。 很喜歡這段話“在數千年來不計其數的語言和書籍交織成的斑斕錦緞中，在一些突然徹悟的瞬間，真正的讀者會看見一個極其崇高的超現實的幻想，看見那由千百種矛盾的表情神奇地統一起來的人類的容顏。”

閱讀｜馬伯樂｜2020018 “換湯不換藥”的行事風格在現代社會依舊比比皆是。我們從來就是如此、如此地擅長自我安慰，自尋道路的。 《馬伯樂》通篇都採用了極具諷刺幽默的手法，但也看得出來作者內心的疾呼。佩服那個年代的志士，對着一羣叫不醒的人，依舊選擇不放棄地嘶聲吶喊。對比當下社會，個人主義當道，不要浪費口水在不值得的人身上的聲浪日益高漲，就越發顯得蕭紅他們心中懷揣的那顆熾熱的心。 我不太懂樂理，但跟着蕭紅“信馬由繮”的筆觸走，有時會覺得是在聽一篇樂章，因爲有明顯的和聲部分——就是一些書友評論的某幾章節略顯反覆的部分。 再說到主人公馬伯樂，同巴金《憩園》中的楊老三簡直不要太像，他還是接受過新式教育的，居然一直甘當米蟲，以吸食封建資產度日。別人逃難是爲了保命，是驚慌失措沒有主見而隨的大流。他倒好，逃難是因爲沒錢花了，要千方百計從家裏剝削點錢財出來。可笑她的太太，在逃難中，還嘲笑別人用國產的油鹽醬醋。封建制度腐蝕人的思想不可謂不重。 書中所諷刺的人事物，在當下依舊受用。本書若能完結，並加以從新修整編排，一定不只現在的地位。可惜，作者中道夭亡。 雖然之前看過《呼蘭河傳》，但對蕭紅生平並不瞭解。本書還附錄了她的生平簡介，沒想到她的命運如此波折輾轉。真與小說中的逃難的人們有相似之處——從青島逃到了上海，從上海又去了漢口，到了漢口依舊不能安身太久，還是得計劃着前往下一個地方…… 這種循環不知道盡頭在哪裏！亦如蕭紅，最終在香港落腳後，種種不幸照舊接踵而至。 看到她臨死前寫的這幾句：“我將與藍天碧水處，留得那半部‘紅樓’給別人寫了。……半生盡遭白眼、冷遇，身先死，不甘、不甘！”咳！那一聲聲的不甘，不甘，真是讓神鬼都爲之落淚啊！

《馬伯樂》是蕭紅在香港寫下的長篇小說。男主角馬伯樂原名馬保羅，出生在青島一個家庭情況還不錯的家庭，但他的父親拒絕給他很多的錢，因此馬伯樂的生活也不算很富足。他沒有固定的工作，開書店也不成功，在家裏總是受到家人的冷眼，因此他自己一個人到上海說是躲避日軍侵略去了。他一直誠惶誠恐，到處說日軍就要攻來了，並且自己做出一副逃難的樣子，住在一個狹窄的終日不見陽光的地下室裏。再後來，日軍真的打來了，但他卻因爲沒有錢活得很困難，整日盼望着太太到上海來。沒過多久，太太帶着三個孩子：大衛、約瑟、雅格到上海去找馬伯樂了。由於正處於戰亂，他們一家人在上海住了一陣之後就擠上火車去了漢口避難了。 在漢口，馬伯樂遇到了他的發小王桂英。王桂英的父親和馬伯樂的父親是很好的朋友，因此他們兩人小時候也玩在一起。這次久別重逢，兩個人突然心生情愫，馬伯樂彷彿戀愛了一般。但是後來馬伯樂誤會了王小姐要答應求婚的人於是兩個人漸行漸遠，最後王小姐真的訂婚了，馬伯樂也失戀了，過回了原來的生活。 總體來說，這部小說沒有什麼跌宕起伏的情節，算是比較平穩的了。我覺得稍微算得上比較刺激的應該是馬伯樂一家擠火車去漢口的那一段，場面描寫得很到位，真的表現出世界末日一般的爭先恐後的逃難的場面。其餘的話，應該就是圍繞馬伯樂的各種事情。當然我覺得這樣安排情節也是妥當的、符合主人公性格的。 馬伯樂是個膽小的、無所事事的閒人。他完全不信仰基督教，這在他那十分信教的家庭裏就是個異類。還記得他唯一一次下跪，家裏人以爲他開竅了，搞得全家上上下下也跟着下跪。他不是一個個體，他是那個時候很多人的化身。有時候會讓人記得他很有趣，總是把“真他媽的中國人”掛在嘴邊，有時候又會讓人覺得他很愚昧。其它的人物也是各有特色的。比如說約瑟總是喜歡打架惹事，說不過的就動手打；大衛就比較內斂一點，膽子也比較小，相對來說像馬伯樂一點；而馬伯樂的太太呢，感覺比較精緻，受西方文化影響比較深。 感覺馬伯樂的人生哲學可以拿出來說很多。比如說他在上海旁聽大學的課的時候，就悟出了一個道理：交朋友要交窮朋友，因爲跟有錢人做朋友比較費錢。還有他比較保命，無論去到哪裏都喜歡準備得身份完備萬無一失，像擠火車逃難的時候他就背了滿滿的乾糧等等。總而言之他的這些人生哲學在那個時代也不無道理啦！ 由於寫作背景和作者自身經歷的關係，這部小說也流露出了西方文化的味道。比如說馬伯樂他們家起名字，有保羅、大衛、約瑟等；然後全家人，甚至帶着身邊的人也一起來信仰基督教，認爲只要虔誠就能有好事等等。還有一些崇洋媚外的觀念，比如說人們覺得外國的什麼東西都是好的，自己國家的東西就不好；不敢欺負外國人，卻對自己的同胞打打罵罵等等……這些都是很濃厚的時代特色。 emmm看這本書確實是需要一定的耐心，而且似乎提前瞭解了這一段歷史會比較好。 2017.11.01

看了5頁：原來這並不是一本寫馬的書。 看完了：民國時期的諷刺類作品，直接開始套公式：麻木不仁、自私自利、目光短淺、奴顏婢膝、崇洋媚外、誰來救救中國人…… 雖然蕭紅是因爲身體原因沒有繼續寫下去，但我認爲故事在這裏結束已經夠了。 “聽聞漢口的局勢不好，馬伯樂準備帶着家人繼續往重慶跑，去了重慶會發生什麼呢？也不過是繼續重複之前的情節，一路各種迷惑操作，馬伯樂永遠想着自己活命，馬太太執意帶上各種有用沒用的細軟，三個孩子哭鬧不休，這樣的逃難隊伍卻帶着莫名其妙的好運，至少人員齊全、無病無傷。到了重慶仍是靠着祖上的老本生活，少爺寧可在家衣衫襤褸忍飢挨餓，也是絕不可以出門搞錢的。”作爲21世紀的讀者，我來給馬伯樂指一條路，重慶後面也不安全了，不如一步到位去四川。 如果我是名副其實久經考驗的共產主義戰士，我會大言不慚義正言辭地批評馬伯樂一系列好喫懶做、苟且偷生、精神勝利的猥瑣行爲，但我想想自己可能還沒有這個資格，平日裏或多或少都帶着他的影子，本事沒有幾個，還要偶爾自私一下，偶爾虛榮一下，偶爾假清高獨自清醒一下。還是希望馬伯樂這樣的人能少一點，至少不要出現在重要的地方，不要出現在我們最需要的地方。

一邊讀着，一邊想象馬伯樂最終會逃向哪裏，結局又最終會怎樣，卻沒有想到在他逃亡的路上，故事卻突然戛然而止……很遺憾，看了一本並不完全的書。我們痛恨馬伯樂，我們覺得他可笑，悲慘，懦弱，可是，現實生活中的我們卻也是如此，甚至更不如他。我們厭惡馬伯樂，可能由於他的虛僞，他的軟弱，或許更有可能是因爲他活脫脫的展現了我們不願面對的自我，我們心中所想的，讓蕭紅毫不手軟的描寫了出來，我們不敢想象自己內心的膽怯，所以只能在自己沒法面對的時候說一句“真他媽的世界！”蕭紅的作品真的要讓人細細品讀，對於人情冷暖的訴說，對於旅館環境的細緻描寫，對於馬伯樂內心的掙扎，對於當時年代人物心理。謝謝她能夠在那個並不幸福而又充滿動盪的年代帶給我們這樣只指人心的作品[玫瑰]