唐人街（紀念典藏版）

我出生於九十年代末期，可能在小學生的眼裏已經是上世紀的人了，可是我還記得那個時候都說我們是朝陽的一代，是和世界接軌的一代。但是看了這本書我才知道，勇闖天涯的中國人，一直帶着喫苦耐勞的精神，不卑不亢的態度，善良純真的秉性在許久以前就闖入了曾經的自由燈塔。美國有來自不同國家的移民，而只有中國人的唐人街在一個金髮碧眼的世界裏，閃亮出花花綠綠的燈火。在這個中國人在異國他鄉圓夢的故事裏，我讀出了一個家庭的團結友愛，兄弟姐妺的互幫互助，和跨國婚姻永結用心的相依相伴。 馮老二一家，是非常典型的移民一代，老大幫着爸爸在唐人街站穩腳跟，老二雖不羈，但卻有能力，且深深愛着自己的家庭。馮媽媽則是傳統卻不封建的廣東婦女，湯姆和伊娃是對美國文化耳濡目染的移民二代。一個如此龐大的家庭，衍生出不同的故事。 首先想說說馮媽媽，如此樸實的一個農村鄉下的婦女，一下子跨越了幾千公里，來到一個完全陌生的國度，見面的第一件事，是先接納了自己的外國兒媳婦。她和佛洛拉雖然言語不通，但是大家的心往一處想，勁兒往一處使，兩個女人都爲了一個家庭而努力。馮媽媽真心的對弗洛拉好，她尊重兒媳的信仰，從不干涉她用餐前的禱告，不指點她天主教徒在家中的佈置。在她懷孕後，忙前忙後，從不讓弗洛拉操心，讓這個美麗的意大利少女真心的叫她一聲“噢，媽媽”。甚至在她擔心公婆會對馬克洗禮有意見後，以非常樸素的言語回答她，只要能讓人變好，那這個教就是好教。讓兒媳婦的心徹底的溫暖。這位中國媽媽一切都以家庭爲重，操心完大哥的後代，操心二哥的事業，在書中也以馮媽媽的視角作爲結尾，不知道在往後看不到的段落裏，她又在爲小女兒如何的忙前忙後了。 講完馮媽媽不得不提到佛洛拉，她是移民二代，而她的意大利家庭也非常注重家庭觀念的教育，所以她跟着中國丈夫幫着公婆一起經營洗衣店，一起攢錢。雖然中間見到了二哥的對象買了鑽戒，買了車，買了貂皮大衣，她生了氣，卻從沒有主動提出要從家庭的金庫中拿出錢。從始至終，她尊敬中國家庭的觀念，嘗試融入其中，而且變成了家庭中非常重要的一份子。這是一段傳出佳話的跨國婚姻，無論兩個人出身哪裏，來自何方，只要不貪圖享樂，總會把日子越過越好的。 與此同時，聰明的二哥在婚姻上就喫了苦頭，這是書中的第二對，他從小就自認融入了美國人的社會，適應他們的生存法則，也是在唐人街有一份體面工作的中國人。也正因如此，他有着美國人的觀念，他愛去酒吧，也同樣愛上了會說謊的女人。Sing Toy，從第一次見面就沒有給家裏人留下好印象，甚至在家中較爲開放的美國人佛羅拉都對這個張揚浮誇的女人頗有微詞。而能娶到漂亮外國人的二哥卻對家庭觀念的差異視而不見，也給自己的不幸婚姻埋下了一顆隱形地雷。 最後說到最小的兩個孩子，湯姆和伊娃，他們知道自己來自哪裏，遙遠的輪渡拉着他們從中國的鄉土來到了美國的自由之路上。雖然他們從小給美國家庭送衣服，上美國的學校，但依然會被美國小孩嘲笑。但是他們從不自卑，並不像有人極力的要當美國人。湯姆和伊娃，是生活在美國的中國人。抗戰的那些年，唐人街的華人們聲援祖國，爲祖國募捐，是團結的最好證明。同時也讓湯姆結識了一生所愛，來自中國的姑娘艾絲。作者在兩個孩子互相追愛的過程中也展現了中美性格的迥異。湯姆從小被美國文化耳濡目染，對待感情直接，開放。但從小在中國長大的艾絲，卻有着中國女生特有的含蓄，說不要其實是要的性格。這樣的陰差陽錯差點兒導致他們錯過彼此，但是還好有着喜歡“管閒事兒”的楊太太，這才促成了一對佳偶天成。 看的時候總是代入到中國人在異鄉努力奮鬥創出一片天的氛圍中，時常也爲了大哥的中外結合，二哥的不圓滿，弟弟妹妹的純真成長而小小的流淚。感謝所有在外拼搏的中國人，是你們讓世界認識到中國人骨子裏的良善和奮鬥不息的精神。

應該是發生在90-100年前的故事，從最早美國淘金，到後來唐人街開洗衣店，餐館，沒有跌宕起伏的情節，平淡不乏溫馨的，一個普通華人家族異國奮鬥史。

紐約真的很包容。每個人都可以找到歸屬感，因爲每個人在這裏都是外來者。紐約彷彿一個大型的公寓樓，你來我往、走走停停，有些人會留下常住，有些人蜻蜓點水而過。這裏沒有根的人太多了，所以人們才更可以肆意講述自己的過往，也更用力創造自己的未來

國家圖書館無意中翻閱到！看了前七章後，被故事和敘述深深的吸引，就到微信讀書買來看了！人物是虛構的，但是社會背景家庭關係卻又都是真實存在的，雖然發生在70～80年前，彷彿就在眼前！

第一次讀林大師的書，出乎意料的親切、平實。非常喜歡他描寫的那一家人，真是理想中美好的中國家庭，家人之間的互愛互助特別讓人感動。是一本非常溫暖的好書。

故事的背景發生在美國，講馮老二一家在異國艱難創業的故事。 只要你不畏艱難，努力不懈，你就有可能實現自己的“美國夢”。馮老二一家，也是這樣。從一家開在地下室的洗衣店，勤儉節約，踏實苦幹，到最後開了想都不敢想的餐廳。這當然也得益於馮太的勤儉持家，精明能幹。在書中，多個女性人物的身份角色得到了變化，體現了女性的生活獨立和思想的解放。就拿馮太來說，她從一個家庭主婦，到丈夫去世之後成爲了家庭的主心骨，再到後來參加了婦女委員會，自身的價值得到了昇華。 美國和中國的文化在這裏也得到思想的碰撞。取其精華，去其糟粕。馮太是一位傳統的女性，對於着裝禮儀等方面比較注重。一開始因爲洛伊取了意大利裔女人爲妻有些擔心，但因爲兩方都把“孝”看得較重，得到思想的共鳴。馮太也並不介意自己的媳婦和孫子信仰宗教，相反，它覺得只要是能讓自己變成好人的東西都可以接受。 家，是永遠的港灣。馮老二在異國奮鬥了大半輩子，爲的就是把妻子兒女接到身邊，一家團圓。老杜格在馮老二孫子的滿月酒上說馮老二是個聰明人，因爲他完成了中國人眼裏傳宗接代的大事，使馮家人丁興旺。若說在異國的奮鬥，它並不說個人的各自奮鬥，而是一家人的奮鬥，每個人在這個家裏都是重要的，大家對它都有認同感和歸屬感。 不管經歷了什麼，家是最堅強、可靠的後盾。

國外中學中文課程的必讀書目，究竟向我們講述了什麼？學術方面上，作爲一個擁有豐富外國留學及生活履歷的學者，林語堂對中西文化的結合理解無疑作出了不小的貢獻。但若是放在文學作品——或者說小說這一層面上來看，林語堂筆下的人物還能給我們帶來哪些不一樣的感受與認知呢？ 在悉尼讀高中的時候，選修課程中最高級別的中文課（專門面向母語使用者）便包含了這麼一篇課文——關於紐約唐人街上一個華人家庭的故事。縱使required reading部分只有其中幾章，但耐不住好奇，我還是斷斷續續地讀完了整部《唐人街》，也慢慢明白了爲什麼新南威爾士教育局會將其納入中文課的必讀課文當中。 客觀來講，《唐人街》並不是一部評價與反響良好的作品，而我亦對其中不少的描寫感到不敢苟同。評論家夏志清曾提到：“只是他沒有什麼生活體驗，對華人洗衣工的歷史，也缺乏瞭解，在他筆下，細節便不真實……不是洗衣工人的生活和感情，而是林語堂對他們高高在上的憐憫。”但不可否認的是它在諸多描寫海外華人生活的文學作品中所具有的意義，作爲上世紀二三十年代創作的一部小說，林語堂向我們描繪了那個遙遠的年代裏，早期的一批來到美國的華人僑民的生活剪影。 小說中我們可以十分明顯地感受到作者對於美國文化毫不吝惜的讚揚。彼時的美國社會正在努力地走出大蕭條所帶來的後遺症（注：根據第一章原文描述可以推測出，馮家人於美國團聚的時間應該在大蕭條結束幾年之後），物質與精神文明上的復甦也讓許多人得以看到奔向未來的曙光，而在那個逐漸走向民族大熔爐的社會中，海外華人也有着屬於他們自己的光輝歲月。 而當時的中國又是什麼樣子呢？三十年代正處於國民政府的“南京十年”——又稱“黃金十年”，這個時期中國的資本主義經濟得到了不錯的發展。但即便如此，在這樣一片擁有着如此龐大人口基數的土地上，我們距離這位資本主義的“老大哥”還是有着相當遙遠的距離，更不用提當時的中華大地內外紛亂，並不太平。 拿1935年舉例，同時期美國的人均GDP大約是中國的30倍（China’s National Income, 1931-1936: An Explanatory Study）。因此，對於作者於小說中描寫的種種關於美國社會生活的期待與憧憬，倒也的確能夠理解。 就是在這樣的背景下，馮太太帶着她最小的兩個孩子湯姆和伊娃，不遠萬里漂洋過海，來到了那個曾只存在於他們夢中的地方——紐約，一家人重新團聚。 從作品解析的角度來看，馮家人堪稱許許多多海外華人家庭生活的縮影。這個家裏有象徵着傳統守舊的老一代人——馮老二夫妻，有極度嚮往和“融入”美國生活的佛萊迪（義可），有夾雜於新舊之間充當着糅合與溝通的橋樑、試圖好好維繫整個家庭的洛伊（戴可）和同樣代表着異域文化與美國文化衝擊與融合的佛羅拉，有樂於接收一切新鮮事物與認知的湯姆和伊娃，還有生活態度與社會感知上距離美國最“遠”的留學生艾絲……某種程度上來講便是一桌“大雜燴”，而在這些形形色色各不相同的“菜餚”之間，我們能夠更好地感受到東西方文化與社會認知的衝突與交融。佛萊迪與家人相比之下的“與衆不同”的生活方式以及由此和家人之間產生的矛盾、馮太太和小兒子湯姆面對婚姻截然不同的態度、洛伊與佛羅拉的不同文化背景下的和諧生活、唐人街裏諸多華人家庭與勢力的支持與陪伴、湯姆與艾絲之間的愛戀碰撞……這一切都有着許多值得我們解讀的地方。 作爲海外華人——無論是土生土長的華裔外國公民、僑民、留學生，一直縈繞於我們求學、工作與生活上的一個亙古不變的問題便是我們的身份認同——我們的cultural identity，而這也是我在澳洲的高中生涯中經常被提及的一個話題，而這絕對不是簡簡單單三言兩語便可概括的。如果用一個經常掛在我的高中英文老師嘴邊的詞來形容，那便是“multifaceted”——多方面的、多樣化的、包羅萬象的。 誠然，站在林語堂先生的角度，或許這樣一家洗衣工人的日常便是他所看到的海外華人的社會生活，但我相信不同的人會有不同的感受。故此，我並不完全認同林語堂在《唐人街》中塑造的馮家人等一衆海外華人的形象能夠代表——不說全部吧——大部分的海外華人的生活日常以及對社會和自我的感知與理解，它可能包含了諸多對海外華人和傳統中華文化的刻板印象，以及對美國社會的過度吹捧，但從作品閱讀與賞析的角度而言，《唐人街》未嘗不值一試。 如今距離馮家人的團圓已是過了將近百年，中華民族早已蛻變成爲了一個足夠強大的民族，這也使得我們在身處異國他鄉、面對異域文化的時候得以擁有足夠的自信。或許百年前的先輩不曾有過這樣的幻想，望着中華文化的旗幟飄揚於世界之巔，但如今事實證明，一個民族內心的自信，終將使得他們不畏任何艱險挑戰，迎難而上，傲立於世界民族林之上。 “人的精神、作品和競爭都具有無可毀滅的性質。莊子把死稱爲’回家的偉大旅程’。” 小說的結尾中，馮太太說道：“現在只剩下伊娃讓我操心了。”這樣的開放式結尾不禁讓人暢想馮家人未來的何去何從。 那麼，現今世界上總計六千多萬的海外華人呢？他們——我們的未來，又該是怎樣一片光景呢。 遠方啊，遠方。

也許原著會比譯本更流暢，畢竟林語堂是爲數不多英文比母語的作品更精彩的作家。淘金的中國人最初在世界的各個角落留下我們民族的氣息的年代，那些微不足道卻無比強大的生命力就這樣在唐人街慢慢的生根發芽茁壯成長起來，一代一代生生不息。印象深刻的兩點：在國難當頭同胞危難之際，各處的華人伸出援手慷慨解囊，從1937年到1940年共爲國家籌得3億美元抗日；馮老二一家人雖操持小小的生意，但始終以誠信爲本，做洗衣店如此開餐廳更是，而馮太太的正直善良更是一個家庭最強大的凝聚力，讓人欣賞。 最後，摘文章末尾老杜格的話：“我敬馮太太和她的子女和孫子馬可，以及不朽的馮老二，我的好朋友。”

#打卡《唐人街》#如詩版語言寫成小說，讀起來一氣呵成。初到美國的中國人，在不同價值觀的沖刷下，不管是年長母親年幼子女，能夠在保持本性美的前提下辨別吸收新文化，難能可貴。更爲欣賞文中母親這一角色，在被中國傳統文化薰陶了幾十年後卻能不固步自封的接受新文化，並用自身勤勞節儉寬厚朴實的傳統美德讓這個家在異國他鄉生根立足越來越好。

本書讀起來很輕鬆，一在文字通俗易懂（也許英文原版比中文譯版更生動？）；二在小說時間線離我較近；三在溫馨的家庭故事，皆大歡喜的結局總是更能帶動讀者的同理心。 林語堂意在向西方社會宣傳正面的華人形象，描述了唐人街中的一家人在美國的辛勞奮鬥史。書中那種家庭的溫馨以及家人相處模式讓人動容。書裏不但細緻描述了家中成員在每個人生階段的心路歷程，還處處體現出了家國情懷。每一個唐人街的小家在中國有難（被日本侵略）的時候，都慷慨解囊，遊行，募捐，爲支持所有人的大家。因爲他們深知只有自己的國家強大了，他們在異國的腰桿纔會挺得更直。 林語堂對中美文化的融會貫通在書中也隨處可見，經常有大段落描寫對中國道家、儒家文化的詮釋，結合着書中人物的生活和成長，其認知度和認同度也逐漸加深。同時也有對美國及其文化的宣揚和褒貶，如人性的自由，法律的健全；又如個性過於張揚，子女和父母關係的淡薄等。雖然作者大筆篇幅都在描繪華人積極向上和欣欣向榮的生活，但是真實的華人歷史一定比他筆下的殘酷萬分，是飽含着屈辱和被歧視的血淚史。我尊重歷史，但也願意相信作者筆下充滿着人情味兒的唐人街。