親愛的，你不必被憤怒牽着走

7788拼出的一本書，太羅嗦了，人非聖賢，豈能無過，每個人都有喜怒哀樂，該發怒的時候一定要發怒，而不是壓下去。 因爲當今社會不是人的人太多了，你不需要做和事佬

全是膚淺的說教，用一些衆所周知的道理來建立一個標準，一種評判，根本不會幫你緩解憤怒的情緒，而是會增加你的自我批判，進而讓你變得更有情緒。 強烈不推薦！

很快聽完了此書，收益良多《親愛的，你不必被憤怒牽着走》一切順其自然，心胸開闊，往好的方面想。

這本書教你怎樣對抗自己的憤怒，對抗自己的壞脾氣，變成一個謙謙君子。 處險而不驚，遇變而不怒，如果你不能及時調整自己的情緒以適應需要，那麼你在今天這樣複雜的羣體中就沒法辦事。 林肯有句名言"你不論斷他人，他人就不會論斷你。" 人的情感是天生的，但是情感的流露是可以控制的。多培養一些城府是要求人能擁有掌控自己情感的方法。 清朝光緒年間，東閣大學士閻敬銘曾寫了一首《不氣歌》： 他人氣我我不氣，我本無心他來氣。 倘若生氣中他計，氣下病來無人替。 請來醫生將病治，反說氣病治非易。 氣之爲害大可惟，誠恐因病將使廢。 我今嘗過氣中味，不氣不氣真不氣。 遇到唱反調的人，愚者多怨，仁者不言，智者不記。 你簡單世界就簡單。 有細心的人統計：人這一輩子犯的錯誤，有80%和生氣有關。怒氣讓人變得沒有理智，讓周圍的所有人都感到不滿和厭惡。 憤怒的行爲和言語會毀掉我們精心經營起來的友情的家園，可能是暫時的也可能是永久的。 我們永遠要記住哲人康德之言：生氣就是拿別人的錯誤來懲罰自己！ 因爲孩子弄髒房間或打碎杯子，父母就會發火，大聲訓斥孩子，讓孩子聽話。父母的這種做法就在告訴孩子，要想讓別人順從自己，就應該發脾氣。 對壞情緒不管採取的是壓抑還是放縱，最終的目標的都是要養成新的思考習慣，杜絕憤怒情緒產生的本源。爲此，最有效的方法是，從自己接觸的所有的生活細節開始。比如，待人接物、接受批評、聽到反面意見、受到不公正的待遇等，要求自己以傾聽爲主，少發表意見，多與人交流，少與人爭吵，多想一些受到人家幫助的事，少一些名利思想。我們堅信，如果一個人多想這些事，就一定會杜絕自己內心的不滿。 可能我們還達不到聖人的高度，無法去愛我們的仇敵，但爲了自己的健康和快樂，至少我們要原諒他，忘記他，這纔是最明智的做法。 在家庭中爭着做"壞人"而不要做"好人"，讓家庭更加和睦。 縱觀古今中外的偉人名士，幾乎無一不是制怒的高手。 曾有人說過這樣一句很有哲理的話："生活的一半是倒黴，另一半是如何處理倒黴。" 如果在生活中出現了讓人憤怒的人或事，首先要做的就是保持冷靜，然後以和善的姿態去應對。如果是朋友，自然而然應該包容朋友的過失和錯誤；如果不是朋友，肯用笑容來化解仇恨的話，對方也會感受到你的真誠，很可能就大事化小了。 變負爲正的最佳途徑就是化敵爲友 。 通過一些有針對性的心理修煉，我們就能做到：任憑風吹浪打，我自閒亭信步，縱有天大的不快，我也不驚、不惱、不怨、不怒，而怡然自樂。 要快樂生活首先要理解生活 。 著名書法家啓功先生在《自撰墓誌銘》中稱自己是："中學生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，並無後。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，溢日陋。身與名，一齊臭。" 生氣不如爭氣。

書還未讀完，但是忍不住的想點評一下。清晰的邏輯，理性的分析。恰當的舉例，簡潔的語言。不被憤怒牽着走，被內容牽走。感覺讀讀蠻不錯的

本書一般般 主要是我自己容易生氣憤怒 所以咬牙把它看完了。覺得寫的都是一個意思，就是不生氣，調整自己的情緒，做自己心情的主宰，在輕鬆愉悅的過程中，幹自己喜歡的工作和事業，實現自己的人生價值。

一直覺得該書就是雞湯文，通讀之後確實如此。書中列舉了大量的例子，確實令人深思。 愚者多怨，仁者不言，智者不記 能制怒方可制勢 孟子說：“驟然臨之而不驚，無故加之而不怒，此之謂大丈夫。 “棍棒和石頭或許會打斷我的脊骨，但言語卻永遠也傷害不到我。” 生活的一半是倒黴，另一半是如何處理倒黴。”這看似戲謔的話其實蘊含着人生中的重要哲理。那就是人生最終的成敗悲喜，就在於生活的另一半，也就是如何正確地處理倒黴。

謝謝這本書，讓我審視了自己的壞脾氣，也讓我意識到了，我曾經的壞脾氣讓我失去了很多珍貴的人和事。我會不定期的繼續看的。衷心的感謝這本書的作者。謝謝你！

幽默是一種風度，一種優雅，一種大家風範，一種靈魂的修煉，一種自我的美化，一種高層次的人生品味。擁有它，就會擁有一份生命的瀟灑與美麗。

對於我長期以來不得治的憤怒之症，這本書無疑像醫生開的良方，對了我的症。所以我決定去書店買它回來，每日讀讀以治癒自我愛發脾氣的壞習慣。