魯迅：吶喊（中國現代文學經典文庫）

從來不朽之筆，須傳不朽之人，於是人以文傳，文以人傳。 假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裏面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較爲清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以爲對得起他們麼？” 大家之作，值得細細品味。這百年劃破鐵屋子黑暗的光，至今仍閃耀生輝。先生的文章看似過時了，但卻沒有。只不過是作品中那些人物，在當今社會中，換了一種存在的形式，一百年了本質沒有變化。讀的過程中，好似從諷刺的對象上可以找到一些我們的影子。

非常贊👍因爲它，我因而要看魯迅所有的書了🙂本書中特別是《藥》、《孔乙己》、《故鄉》、《祝福》、《阿Q正傳》等都是百看不厭，而又常看常新的文章；還有後面的故事新編，語言幽默、犀利，讓我看到了一個不一樣的魯迅😄

做高中語文閱讀時讀到《示衆》，之前讀的時候可能輕輕放過了，這次感受深了些。 作者像暗地裏安插了攝像機，給看客們一一特寫過去，畫面過於客觀真實，筆調便顯得剋制冷峻。 又像是一幅漫畫，把中國人最典型的語言、動作、心理統統抽象成幾筆線條，沒有比它更簡練的了，也沒有它更全面的了。

小時候不喜歡魯迅，他的文章時難懂又生詞多。大學上文學史做讀書筆記也是百度下才能寫下我的心得體會。現在自覺重溫經典，還有有很多不懂。喫人的封建社會和命運顛沛流離的這些小人物讓我揪心。 一個人的命運離不開當時當地的社會文化制度和風氣。 同一時代有幫人互幫互助改革革命欣欣向榮。又有的人無奈被溫水煮青蛙漸漸被剝削卻無反應。“真正的勇士敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。” 卻發現高端的殺人方式不見血，一味的妥協講和，勇士沒當成，不但年紀輕輕就死了都渾然不覺。說不定還成爲無所作爲悲劇的一代人。

懵懵懂懂中讀完了這本書，許多文字對我來說仍然晦澀難懂，與兒時初讀相比僅僅多了幾分對現實的感悟，卻也無法言明。 《吶喊》一書篇篇都是經典，在特殊的時代確實需要罵醒許多人。回看這段歷史，有着沉重的絕望感、壓抑感，看不清來處與去路，匍匐前進，仍有可能跌入萬丈深淵，若站起來，卻也有點點星光做指引。 侷限性始終是一個殘酷的現實問題，拿掉歷史背景，人性都是一樣。我們都是小人物，或美或醜，或富或貧，或小聰明或有些愚鈍，有些人終其一生都無法與自己和解，偶爾像莊周復活的夏朝人一樣，變化中手足無措，卻不能放棄對生命真諦的探索，不能放棄改變與自我改變。侷限性是始終存在的，唯有站高一點，再高一點，纔能有“不畏浮雲遮望眼”的廣闊。

重識魯迅。該歸究於那個年代嗎？ 在評價紀伯倫時，關於他的文學成就：對時代，國家，民族的憂思。被人稱爲可以和魯迅一樣名留青史時，就足以知道魯迅先生在中國文學史上的地位。以文人的思想，做時代的先驅。 以至於我在《朝花夕拾》中所評的一顆星，顯的如此扎眼。繼此之後的《吶喊》，原本想給五星，現在想來竟也猶豫了，先生的部分行文方式怎的也喜歡不起來。我想到一句話，看書是很個人的事，有所謂好，無所謂壞。 而《吶喊》又該怎麼說呢？看完後，卻也會特別焦慮。喜歡他的《狂人日記》《阿Q正傳》《孔乙己》。滴血的饅頭，喫人的社會，一羣庸俗迷信之輩。那些知識分子又如何？孔乙己，竊書算偷麼？陳士成，五十多歲，科舉十六次矣。一個竊書被打，一個失足落水。 是科舉的毒害？出仕心的功利？ 透過小人物來反應時代？或者覺得更像是把封建時代的酸腐橫架在小人物上。 先生在序裏所說 ： 我當初是不知其所以然的；後來想，凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮鬥的，獨有叫喊於生人中，而生人並無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我於是以我所感到者爲寂寞。 這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。 然而我雖然自有無端的悲哀，卻也並不憤懣，因爲這經驗使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應者雲集的英雄。 只是我自己的寂寞是不可不驅除的，因爲這於我太痛苦。我於是用了種種法，來麻醉自己的靈魂，使我沉入於國民中，使我回到古代去，後來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都爲我所不願追懷，甘心使他們和我的腦一同消滅在泥土裏的，但我的麻醉法卻也似乎已經奏了功，再沒有青年時候的慷慨激昂的意思了。 看書本來就是一件很辛苦的事。艱澀的文字給有思想的文人。而徒有於生人中的吶喊，除了沉痛，文字過後，卻也只剩下的沉痛。然後，大的變化倒沒有，細微的變化後，卻有着被同化的部分。蕭紅筆下的封建氣息也是很濃重的，一些悲傷的文字。

8小時讀完，《阿Q正傳》讀的我笑趴。詞彙豐富，真是讀一次樂一次。疫情封城期間讀這本，可謂是印象深刻，給我帶來快樂。魯迅先生的作品要靜心讀，細細品。好書給予讀者智慧，知識，眼界，它無條件陪伴着我們，給予的力量比起任何事物都來的真心實意！

《吶喊》自序有感 接觸魯迅的作品應該是從小學開始的，讀的第一篇便是《狂人 日記》。尤記當時知識淺薄，以爲裏面的喫人便是真的喫人，但這一篇還是深深的烙在我的腦海裏。 魯迅的《吶喊》是一本小說集，起於1918年的《狂人日記》，迄於1922年的《社戲》。但全部的小說都圍繞一個主題和一個目的，而這個主題和目的就在他的自序中，那就是揭露社會本質，呼喚人們覺醒。 所謂自序，就是作者自述寫作意圖、過程或作品大旨的文章，或自述生平閱歷的文章。魯迅在《吶喊》自序中就把自己寫《吶喊》的原因和意圖全都交代了一遍。所以，要想好好了解《吶喊》，就得先讀他的自序。 對於《吶喊》，魯迅說;多采自病態的社會的不幸的人們中，意識是揭出病苦，引起療救的注意。而他認爲最爲急切的，最關鍵的便是解救人們病態的靈魂。因此，這篇自序是他非常重要的散文。 這篇文章的寫作特點是用筆樸實，簡括，不事鋪排。這與魯迅本人的性格有關聯，與他深沉冷峻的思想相對應。在描繪生活瑣事上，總能在平凡中體現不平凡，將文字寫進我們的心靈深處。雖然用筆樸實，但言語犀利，諷刺力強，善於揭露重點。 在自序中可以看到，魯迅在救人觀點上，也就是他的夢想，有兩個轉折點。第一點是在他還年輕的時候，父親因爲生病，他經常跑藥店，雖然請的是“名醫”，但最後父親還是死了。當魯迅學了醫，才明白父親是被庸醫害死的，至此，魯迅便立志要當一名真正的醫生，解救那些被庸醫害的病人們，於是，他便去了日本留學。 “有誰從小康人家而墜入困頓的麼，我以爲在這途路中， 大概可以看見世人真面目”，體現了了魯迅的心情。到了日本，看到中國人被拿來作爲實驗品，但其他國人卻看的盲目時，他的思想發生了變化，這裏是第二個轉折點。他明白了身體上的病只是外在的，人的精神與思想纔是內在的，只有國民改變了思想，才能拯救國家。於是，他便棄醫從文，想要用文字來喚醒沉睡中的人們。 在這期間，魯迅也曾迷茫過，徘徊過，失意過。這是因爲沒有經驗，沒有人引導，《新生》就是一個列子。但後來在朋友的引導下，魯迅清醒了過了，他有了前進的方向，有了希望，直到後來，寫的一發不可收拾，也就有了這本《吶喊》。 文中，“鐵屋子”是黑暗濃重的舊社會； “看客們”是那些麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們； “無邊無際的荒野”比喻叫喊於生人中卻毫無反響而感到狐獨； “聽將令”比喻適應新民主主義思想文化革命的需要；“大毒蛇” 是寂寞如何纏住了靈魂...... 這些都體現了比喻貼切，寓意深遠的特徵。 《吶喊》的線索就是緣由， 敘述了自己生活道路和思想發展過程，這條線索即是: 好夢──寂寞──吶喊。以“夢”的產生、破滅爲線索，這樣就使文章的中心明確，重點突出， 體現散文“形散而神不散”的特點。 父親病死讓魯迅感受到了事態炎涼，從而從痛恨庸醫到痛恨這黑 暗的社會。在南京學醫時接觸的西方現代知識，使他深受啓蒙影響。 最後在日本，讓他堅定了自己的信念，爲他的寫作之路鋪上了序。棄醫從文，標誌着魯迅思想發展的重大進步， 說明他早期的愛國主義思想已經提高到更加自覺的階段， 他已經把人民羣衆的覺悟與祖國的前途緊密地聯繫起來，因此投身於新文化運動中。 關於小說集的名字《吶喊》，在自序中也給出了原因。在《新生》失敗後的一段日子裏，魯迅感到寂寞，悲哀，因此他便吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞裏奔馳的勇士，使他不憚於前驅。 這也是這本小說集創作的一個原因和指導思想；另一個原因就是爲了揭露社會本質， 驚醒精神麻木的人們，使他們起來抗爭，而發出的戰鬥的吶喊。 《吶喊》自序，無論從內容上還是藝術上，都是別開生面，獨具 一格的，使得它成爲一篇傑出的散文。短短的一篇自序，卻能深入人 們的內心，觸碰到人們的靈魂，這正是魯迅厲害的地方，也是值得我們學習的地方。

魯迅先生的小說，從小學一直到高中，都有被收入語文課本的經典篇目，給我的印象也都頗爲深刻。 先生的小說多帶些悲劇色彩，思想也有些黑暗。孔乙己“茴香豆的茴有四種寫法，無賴調戲小尼姑的手段”，人們對於革命的懵懂無知，以及對小人物的肆意嘲笑和捉弄，都集中體現在孔乙己這個人物的身上，最後他悲涼的離開恰也印證這一點。祥林嫂在一片祝福聲中老去，子君也在人們的輕視中走了，她們都是勤勞樸實的女子，處處遭遇生活的不幸與折磨，但是安於這樣的生活，沒有能力，沒有追求，自然也失去了情懷，所以祥林嫂沒能擺脫最後的厄運，而子君雖有當初勇敢無畏同居的決心，但也難逃被棄的結果，一句“我不愛你了”便可斷送一個女子餘生的希望與幸福，這是怎樣的悲哀呢？也許先生在寫文章時早有感慨吧。華小栓爲治病喫了蘸血的饅頭，夏家孩子爲革命在獄中流血犧牲，革命者的血並不能治病，但可以喚醒有覺悟的志士仁人投身於救國存亡的的革命運動當中，所以這血決不是白流，從最後的結果就可以看出：夏家孩子的墳頭有人送來了排列整齊的花圈，而華小栓只有青青點點的小花。 不管當下社會對於先生的小說有怎樣的爭議，但每一個人讀都會有不同的感受吧，所謂民族思想，多少需要一點“冷眼旁觀”[愛心]。

適逢疫情，加之世界政治格局風雲變幻，適合重讀魯迅。巧的是，年前開始，我家李先生在讀《毛澤東選集》，交流之間，發覺了他們二人的精神契合。 毛澤東曾說，“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上的民族英雄。” 毛澤東也說過：“我和魯迅的心是相通的。” 他們二人對中國社會制度、農民問題、鬥爭方向、文化革命等問題上的認識高度一致，他們的精神個性、刀筆文法也高度共鳴。現在好多年輕人未必能深入瞭解這兩位偉人的生平履歷和精神內核，但如有時間，可去電視劇《覺醒年代》中窺見一斑。 魯迅說“我以我血薦軒轅”，還說“俯首甘爲孺子牛”。毛澤東說：“真正的馬克思主義者是不怕什麼的，任何人也不怕。不怕別人整不整，頂多沒有飯喫，討飯，捱整，坐班房，殺頭，受冤枉。我沒有討過飯。要革命，不準備殺頭是不行的。”這是最高層次的精神共鳴。 魯迅說，願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。此後如竟沒有炬火，我便是唯一的光。 毛澤東說，世界是你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正是興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄託在你們身上。 他們一生都在燃燒，對青年寄予了極大的期望。他們或許不完美，但他們依然偉大。