四世同堂（下）

這段時間有幸看了兩本好書，一本是《圍城》，一本則是《四世同堂》。 粗看兩者不同，一本辛辣諷刺真實人性，一本悲天憫人家國情懷。細看則發現兩者都是教人們如何與野獸相處。 《圍城》裏的方鴻漸在遭遇了婚姻的打擊之後，發現每一段感情裏的自己都已經死去了。那個最初的自己在現實生活中早已被吞噬得面目全非…可是，現實生活中誰又不是呢？懷着美好的願望出發，最終灰頭土臉的回來。 《四世同堂》里長順的外婆說：“日本人再厲害，也架不住咱中國人能忍。”可忍了很久的孝子賢孫瑞宣最終發現，忍，最終大家都會死。最乖巧的小女孩妞妞被日本的共和麪餓死，死在日本宣佈投降的那一天。 翻遍中國所有的儒釋道哲學，都在教我們如何與人相處，沒有一條理論告訴我們如何與野獸相處，無論是人性裏的魔鬼還是民族侵略的魔鬼。 所以魯迅哀國人不幸，怒國人不爭。連老舍都恨中國人的奴性，悲中國人的命運。 或許，最大的魔鬼就是我們內心的自己，我們在感嘆留洋青年方鴻漸把一手好牌打得稀爛的時候，是否也看到了隨波逐流的自己。 有幸的是，在國家即將被惡魔毀滅的時候，最懦弱怕事的瑞宣也能挺起胸膛去面對戰爭。 與魔鬼相處，沒有苟且相安。 首先要解決的，就是自己。

我喜歡季老的處事人生態度，敬佩魯迅文章的句句鋒利，感慨過錢鍾書的奢華筆墨。從《茶館》到《四世同堂》，今天我卻不知用什麼簡練的詞語來形容老舍所帶給我的震撼。我喜歡它夾雜着北平方言的關於“北平天氣、景象、風俗、玩意兒、市井……”描寫的有趣文字，搭配在一起，有聲有色，像看3D電影似的身臨其境，猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。 “最愛和平的中國的最愛和平的北平，帶着它的由歷代的智慧與心血而建成的湖山，宮殿，壇社，廟宇，宅園，樓閣與九條彩龍的影壁，帶着它合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的橋樑，與四季的花草，帶着它的最清脆的語言，溫美的禮貌，誠實的交易，徐緩的腳步，與唱給宮廷聽的歌劇……” “四世同堂”在現在看來本應是最幸福的事情。一個大家庭生活在一起，每天傍晚時分，老人們在屋子裏閒聊，孩子們在院子裏玩耍，和和睦睦，很是美滿。可是，在老舍筆下，在那個動亂的年代裏，四世同堂卻彷彿成爲了生活中的累贅。人們過的都是提心吊膽的日子，每個人都爲了自己的生存，紛紛在上了不同的路上......從惶惑、偷生到饑荒，三部100章90餘萬字，八年抗戰，小羊圈四季更迭多少個日日夜夜的風風雨雨，“家是最小國，國是最大家”，老舍筆下的四世同堂很真實，直抵人們的內心，從細節你可以看出普通人心裏的矛盾和掙扎。那是真實的生活，選擇個人，還是選擇國家，人們的一句話，一個選擇都讓你跟着一起提心吊膽。或認同或不認同，它終歸讓你覺得糾結，我想這就是老舍厲害的地方，他把人的人性寫了出來，人們的貪婪，和心裏的正義感。其中還不讓你覺得枯燥乏味，四世同堂本應是幸福的，卻又是不幸的。 關於生死，《四世同堂》教會我們，無常原來是正常，一切都會過去的，一切的戰爭、一切的醜陋、一切的傷痛……戰爭歸於和平，醜陋歸於美好，傷痛歸於希望。

小時候評價一本好書的標準，可能是辭藻華麗，遣詞生動，代入感強，文筆幽默等等。越大越喜歡樸實無華的文章，像宿醉後一碗白粥，無味中大有滋味。比如汪曾祺，沈從文，老舍，甚至於魯迅。放在十年前，是讀不出味道來的。覺得單調，無趣，寡淡。過十年再看，諸多紅塵羈絆也就寥寥數筆，半生悲歡離合不過須臾之間。 紅塵羈絆

以前只知道國家爲了人民，爲了獨立堅持抗戰了八年。可是卻不清楚這八年之中，小民衆的生活。其實可憐之人必有可恨之處。國家危亡之際，個人的生存也是苟延殘喘罷了。沒有國家哪有家？

一直沒有先了解過，看名字以爲四世同堂應該是講的一個大家子其樂融融的故事，沒錯，主要講了一大家子，但是這一家子所處的年代和歲月，正是那一段屈辱而艱難的歲月，抗戰的那幾年。文章讀下來，還是很憋屈的，有憤怒、生氣，也有無可奈何的嘆息，更有悲傷和哀痛。只有最後，快勝利了，讀起來纔有了一絲暢快淋漓的感覺。

這部長篇鉅著 有太多的劃線和書籤，經常捨不得翻頁，好多句子反覆咀嚼，文字對人靈魂的洗禮太震撼了。恨自己語言太匱乏，只能邊看邊不住地說老舍先生寫的太好了，怎麼這麼好[捂臉] 《四世同堂》寫的是抗日戰爭時期北平一個很普通的衚衕小羊圈裏以四世同堂的祁家爲主線的故事，北平淪陷後，小羊圈衚衕裏每一個人的生活都天翻地覆，尤其是在人物的內心刻畫上，彷彿你就是他，再可恨的一個人你都能理解了，因爲走進了他心裏。每個人對生活的態度、對日本入侵的想法，是明哲保身還是深明大義、是麻木不仁還是痛心疾首，都能理解，這，就是人間百態。 讀的過程中最疑惑的幾個點總結起來才發現分別是大赤包、招弟和瑞豐的死，當時的感覺是：已經死了？ 這就死了？就這麼死了？真的死了？這麼簡短的文字？死的也太輕巧了吧！就連小妞子的死都有大篇幅的描述啊。現在想來，細細思索、回味每一個人，活着的人、死去的人，自殺的、被殺的、枉死的……頓悟，也許老舍先生正是要用這種方式表明這些民族敗類的死真是輕於鴻毛！不禁更加佩服啊……大愛大愛😍

讀老舍的《四世同堂》有感而發，這是中國作家老舍創作的一部百萬字的小說。這是一部表現抗戰北平淪陷區普通民衆生活與抗戰的長篇小說，全書共三部。該書以北平小羊圈衚衕爲背景，通過複雜的矛盾糾葛，以衚衕內的祁家爲主，錢家、冠家以及其他居民爲輔，刻畫了當時社會各階層衆多普通人的形象；反抗與順從的選擇，國家與個人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。 1949年曾在美國出版節譯本，書名爲《黃色風暴》，被譽爲“好評最多的小說之一，也是美國同一時期所出版的最優秀的小說之一”。 1982年《四世同堂》未刪節本出版，才得以全貌爲中國讀者所知。2016年，《四世同堂》中的《饑荒》的21段到36段，約十萬字的英文原稿被找回。 老舍規模最大、寫作時間最長的作品,也是抗戰文學乃至中國現代文學的豐碑。 一座民族主義文學的豐碑。 唯一正面描寫抗戰時期普通民衆生活的長篇抗戰小說。 《四世同堂》是老舍生前自認最好最滿意的作品。 朱棟霖：“好評最多的小說之一，也是美國同一時期所出版的最優秀的小說之一” 孔慶東：“老舍《四世同堂》最難能可貴之處在於,能在 平和的自然狀態中，呈現出正的力量，表現出了柴米油鹽的日常生活中人的不屈，由此突出了 邪不壓正的觀念。” 2008年度諾貝爾文學獎獲得者法國作家讓·馬瑞爾·古斯塔夫·勒·克萊齊奧曾給《四世同堂》的法文版寫序《師者，老舍》。他說自己尤喜中國現代小說家的作品，如魯迅和巴金，“我發現老舍小說中的深度、激情和幽默都是世界性的，超越國界的。”在序言的結尾，克萊齊奧寫道，“老舍以大師的眼光，給我以啓迪”。 《亞洲週刊》評價：“二十世紀中文小說一百強”。[愛心]

就是一口鍋，也別生在這個年代呀！這是祁老人的話。也是摯友薦書給我時說到的一句話。也是這句話。讓我有興趣看看哪個鍋都不願意呆的被小鬼子深深禍害的年代。 不得不說，老舍先生對人物的描寫總是寥寥幾筆就可以傳神的表達出人物的個性。在這個特殊的時期，各色人物更是從外到內。淋漓盡致的展現給大家。 不得不說，戰爭永遠都是可怕的，它是對人性的一個全面的考驗和挖掘，即使在四時同堂，受過中華傳統文化教育和新文化教育的大家庭裏。因爲戰爭。也會出現像瑞豐那樣的無聊無恥之徒。同時，可以出現代表了老北京傳統文化；中華中庸文化的瑞宣。又讓人欣慰的可以出現像瑞全這樣的熱血青年。所謂人性從一家三兄弟身上看個透徹。 像這樣讓人看着沉重的書。讓人深惡痛絕的，必然是漢奸這一類產物。對於漢奸的描寫。老舍也是下了大功夫。好友說的關於藍東陽的描寫。不要太傳神了啊。讓人時不時眼前還閃出那個吊起眼睛的人。這類人大抵都是讓人噁心的。而讓人記憶深刻的，哪些必定又是在受盡凌辱後奮起反抗的人。錢詩人，原本與世無爭一人。是戰爭讓他明白：覆巢之下無完卵，國破家必亡。戰爭讓一個嗜酒之人立誓不再沾酒。也是夠狠的。而除了這些黑的很黑，紅的很紅的人之外。還有一類人，我覺得他們是灰的。他們沒有大志。卻又還有一點尊嚴。他們看中眼前利益，卻又沒有到喪心病狂的地步。他們生活在夾縫中，讓人時時感受到生活的不易。如白巡長金三爺，如野求丁約翰。還有一些本無國家概念。但又有善惡之分的人如孫七長順等。 還有很多善的，惡的，不善不惡的，惡中出善的。還有市井慣的。以及中國人心中的天敵：小鬼子。都被老舍先生描寫的生動形象。甚至是與之和周遭人對比。嘿，還真有很多人如此相像。 世間百態，百味人生。同一個人不同的人去看。也有不同。在這渾濁的世界太難看懂了。也許如老舍先生所說。只有起風了。颳走這一片渾濁，才能看到藍天。看清眼前的世界。 呃，起風了。願塵埃落定。

我終於看完了！從夏天看到了冬天，小羊圈的人彷彿一直在我腦海裏過着他們的生活。如今終於要謝幕了，捨不得說再見。 彷彿和北平的人一起經歷了這黑暗的八年。這八年，死了太多太多的人，有老老實實安分守己的普通民衆被無厘頭的罪名陷害、有到處奔走討好日本人的渣滓被肆意殺害、有被欺壓的農民無緣無故喪生、也有成千上萬的小妞子死於饑荒…… 最打動我的是小妞子，她是最最最無辜的人，她還有大把時光去創造未來，她的人生纔剛剛開始，生不逢時讓她的童年活在黑暗和屈辱中，她沒有選擇，唯一的選擇大概就是拒絕喫共和麪了。 最讓我敬佩的是錢默吟。他是整個小羊圈裏最先受到傷害並且受傷害程度最大的人。被這個世界傷害過的人往往容易心生仇恨，對世界起報復之心，從而魯莽衝動地去傷害別人。而錢先生在受過苦刑之後能夠理性的看待自己的仇恨，看清了國家正在面臨的災難，於是他毅然決然的拋棄了他平靜生活中的詩與酒、花和草。力所能及的做着抗戰工作。在這個艱辛的工作中，他還能總結分析他整個抗戰過程中的心理變化和成長。從第一階段的盲目暗殺到第二階段的與人合作聽從安排，再到第三階段的既能理性工作而又找回了當年平靜生活中的理想。在這個過程中，他丟棄了過去的那個錢詩人，而又慢慢的找回了自己，真正的自己。他對瑞全說：“我又找到了自己。以前，我是愛和平的人；現在，還是那樣。假若這裏有點不同的地方，就是在戰前，我往往以苟安懶散爲和平；現在呢，我是用沉毅堅決勇敢去獲得和平。 ”和平是那個年代的人最大的理想，只是有的人只把他當作理想存在心裏，而有的人敢於戰鬥去爭取想要的和平。 錢先生骨子裏的善良讓我動容，他給孫子取的名字，從最初想取的錢仇到最後決定取名錢善，這變化正像他自己從最初一心想報仇到最後爲了和平而勇敢抗戰一樣。善良纔是一個人最應該擁有也最寶貴的品質，我想這也是老舍先生想給讀者傳達的吧。錢先生很容易讓我聯想到杭州保姆縱火案的受害人林生斌，在遭受了人生的不幸，看見世間的醜惡之後，仍然期待幸福、付出善意。 八年，從80歲到88歲，是一個人慢慢走向終點的平靜歲月。從20歲到28歲，是一個人創造人生價值的黃金年代。從10歲到18歲，是一個從孩子到青年的多變時代。從2歲到10歲，是一個孩子最純真最無憂無慮的童年。 但是在戰爭年代，一切都會被打亂，每個人都會失去本應該擁有的東西，甚至於失去生命。所以我們都希望世界和平，人與人和睦相處。 八年，對於北平淪陷區的人民，對於被欺壓的成千上萬的中國人來說，那是一段不忍觸碰的回憶，是永遠也不想回去並且永遠也不希望再發生的黑暗歲月。如今它要過去了，我們應該記住，又不忍記住。 最後一段： “小羊圈裏，槐樹葉兒拂拂的在搖曳，起風了。” 這陣風，是要吹走這八年的屈辱，吹走人們在這八年裏留下的創傷。

嗯終於看完了這本書。 彷彿置身於那血雨腥風的年代裏古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂鬱的瑞宣、由隱士詩人變爲革命鬥士的錢默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂於助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成爲革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰。。。一個個鮮活的人物彷彿在眼前跳動，漫長的八年，發生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗鬥爭，使我更深切地瞭解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，彷彿有了血肉，而激發出無比的職責感、愛國心;雖然沒有正面去描述大規模的戰爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰爭給人類帶來的無窮的災難，這部書堪稱得上是中國版的《戰爭與和平》;無悔這近乎不眠不休的一日一夜。