歐也妮·葛朗臺（傅雷全集）

這本書其實沒什麼故事情節，主要塑造了一個人物，守財奴葛朗臺。葛朗臺是一個把斂財當做嗜好的人，且他沒有別的嗜好，只有這一個。他不愛人，甚至不愛他自己。他也不喜歡一切的感官享受，因爲他要剋扣自己的生活成本，過最苦的日子。他唯一享受的，就是看到他的金庫有越來越多的金幣。他也不思考人之生死，不考慮死後何去何從，他沒有信仰，他的信仰就是錢，只在乎生前能夠做到自己的極限，斂更多的錢財。 葛朗臺的這種極端的追求精神，我想無論用在任何方面都會成爲世界第一。他爲什麼要用在金錢上，因爲他周遭的社會環境，讓他認爲在金錢上進行比賽是最有成就感的比賽。現實生活中守財奴不是沒有，但是像葛朗臺這樣的人物確實沒有，因爲他沒有智慧，只有他的唯一的嗜好，這是一個傻傻的，簡單到愚蠢的人。 但要說到智商，他對於斂財所做的老謀深算的表演，像變戲法一樣把錢變出來，且把人耍得團團轉，也不得不讓人佩服。 這本書名叫《歐也妮葛朗臺》，那麼來看一看歐也妮的故事。一個女孩子，出落得如花似玉，到了該嫁人的年齡，只有兩個求婚的人，還都是爲了得到她將來的財產。好容易從巴黎來了一位一表人才的堂哥，卻是個沒有錢的孤兒了，他倆之間的愛情被愛錢葛朗臺活活拆散，堂哥去印度掙錢去了，歐也妮就在家等着。這個愛情值得等也好，但是不值得。堂哥在印度掙了錢後，有了利又想要名，毅然娶了一位上流社會的女兒。歐也妮白等了一場，心死莫大於哀，與一位求婚者約好分居結婚了。歐也妮先是得了父親的遺產，老公也死得早，沒有孩子，又得了老公的遺產，因此歐也妮富有到什麼程度，也可想而知了。但是她的生活方式，卻和她的爹一樣，一直都很苦。她要那麼多錢也沒用，因爲她不像她的爹有那樣斂財的嗜好，於是就把錢散出去。 歐也妮想要追求的是什麼呢？愛情，或者說感情。歐也妮對於感情的追求，與葛朗臺對於金錢的追求是不分上下的，都屬於一種極致的追求，但是一個滿盆滿鉢，一個一無所獲，空空如也。 這就是《歐也妮·葛朗臺》整本書所講的故事，葛朗臺是很悲哀的，愚昧的。歐也妮是高尚的，悲哀的。這本書不像巴爾扎克其他的書一樣，讓主人公有一個道路的選擇，有一個爲之一拼的事情。這本書裏的人都很拼，不管他拼的是什麼，都有一個共同的點，就是都很悲哀。 我們應該採取什麼樣的態度去對待人生呢？極致的追求，還是及時行樂？ 在這樣一個娛樂至死的年代，極少看到什麼極致的追求了，苦行僧一樣的生活被人恥笑，因爲那是一個孤注一擲的癮君子的做法，把其他享受都打壓下去，只爲一樣，成功了算是幸運，不成功只有悲哀。更何況，成功了也不見得就得到掌聲。因之，大家都很強調智慧，這也爲及時行樂找到了一個藉口。 人無非是從一個極端，走到另一個極端，這像是一個人玩的蹺蹺板，站在中間是最難站得穩的，不小心掉下來摔跟頭也最容易。我想到底怎麼玩法，也全看個人。因爲沒有一樣玩法不是悲哀，有了這樣悲哀的一個大前提，就沒有是非對錯。 但是如果你本身就從沒有嘗試過及時行樂的好處，就更容易走上極致的追求這條路。因爲高曉松不是有這樣一個宿命論：人生看似寬闊，實則各走各的獨木橋。如果你有極致的追求，我希望你成功！如果你要及時行樂，那麼我祝你幸福！

本書所有男性角色都爭名逐利，所有女性角色都聖潔質樸，兩方都在各自的圈子裏畫地爲牢。 另外，同巴爾扎克其他小說一樣，本書是瞭解法國民法典的優秀教材。書中對於法國的繼承法以及婚姻法中對於夫妻財產分割有生動的描寫，可作爲研究者參考。

歐也妮就是這樣一個生命個體，既超脫一切，又浸潤在這個世俗社會中無法自拔。心中永遠埋藏着一份純真的感情，但是再也不相信有真正的感情。

剛開始一點都看不下去，硬是堅持每天讀一點，慢慢有了閱讀的快感，等到看完才發現，不愧是經典，這個小說在我看來比童話更感人，偶爾感動到流淚。

巴爾扎克的小說人物刻畫細膩，言行自然隨意卻接地氣，或諷刺、或幽默，更多的展示的是真實的社會生活與有錢人的醜惡嘴臉，展現的是金錢毀滅人性、毀壞家庭的悲劇！只有窮苦的、苦難深重的市井小民和過着平淡如水的生活卻不失信仰的葛朗臺太太和歐也妮，讓人心生敬畏。傅雷經典譯作，令人回味無窮。 葛朗臺，典型的守財奴，爲了擁有金錢而獲得僅有的那點自尊，將家庭專制之權利用的淋漓盡致，不惜犧牲親人的利益，守着金幣過着不爲人知的窮酸日子。得知親弟弟自殺身亡，欠下巨大債務，對親侄子的態度180度轉變，以早日趕其出府邸而不擇手段，卻從不感到自愧並以之欣慰！就算妻子來日無多，爲了不讓女兒得到繼承權，逼迫女兒簽訂不接收遺產契約，以醜陋的嘴臉將人性的陰暗面展露無疑！而最後，終不得不面對死亡並遺贈女兒自己所有的財產這個現實，在死亡人人平等，不管擁有多少財富，享受多少榮譽，終歸來去赤條，化爲泥土。 歐也妮逆來順受，面對富家子弟的阿諛奉承不爲動容，其實她怎能不知自己是金錢利益的犧牲品？在獲得所謂愛情後，又不惜一切爲查理鋪路架橋，哪知卻成就了一個負心漢？無奈之下衆望所歸嫁的夫君，卻終天生薄命，淪爲寡婦！一生缺少真正的父愛，卻在寬容的母愛中成長，最終看破塵世，善行義舉，或許是對遠在天堂的母親的安慰，或許是對守財奴的莫大諷刺，又或是對當今扭曲價值觀的民衆的憐憫。總之，“金錢不免把它冷冰冰的光彩，沾染了這個超脫一切的生命，使這個感情豐富的女子也不敢相信感情了。”以至於她在世等於出家，天生的賢妻良母，卻既無丈夫，又無兒女，又無家庭。 平淡生活方和諧人生。物慾橫流當今，又有幾人放下心靈，淡定從容過一生？

網上摘錄： 《歐也妮·葛朗臺》是法國批判現實主義小說家奧諾雷·德·巴爾扎克創作的長篇小說，收錄於《人間喜劇》。首版時間：1833年。……是《人間喜劇》系列中“最出色的畫稿之一”，小說極爲成功地塑造了老葛朗臺這樣一個兇狠殘忍、貪財好利而又慳吝成癖的資本家形象，葛朗臺的形象作爲世界文學人物長廊中四大吝嗇鬼之一而流傳後世。 《歐也妮·葛朗臺》是一幅法國19世紀前半期外省的色彩繽紛的社會風俗畫。 從藝術上看，作品在塑造人物、描寫環境、敘述故事等方面取得了驚人的成就。精細入微的環境描寫，反映了時代風貌，生動再現了社會各個層面的生活，可以說是整個法蘭西曆史的一個真實斷面。另外，作品結構緊湊、步步深入，一氣呵成，各線索之間相互聯繫，顯得跌宕有致。行文如滾滾洪流，直瀉而下，筆試酣暢，具有濃烈的抒情意味。這部小說以一部批判現實主義的傑作震撼着每一位讀者，在法蘭西文學史上具有獨特魅力。 作者主要採用了典型環境中的塑造典型人物、細節描寫、對比手法、諷刺與幽默手法、漫畫式誇張手法等等。這些手法的運用使得人物形象栩栩如生，生動傳神，帶給我們極大的審美享受，同時也爲我們觀察和描摹生活、刻畫人物提供了借鑑。 巴爾扎克爲整個故事情節提供了一個真實的行動背景，並在這一背景中塑造了一個個有血有肉的人物形象，這些人物形象不僅是典型化了的個人，而更是個性化了的典型。這種套路的故事，不但沒有使巴爾扎克的作品落入俗套，反而更展現出了大師的風格與魅力，盡顯整部作品的光彩。 本書摘錄： 要解決什麼生活上或買賣上的難題，他就搬出四句口訣，象代數公式一樣準確，叫做：我不知道，我不能夠，我不願意，慢慢瞧吧。 人類的處境就是這一點可怕！沒有一宗幸福不是靠糊塗得來的。 凡是守財奴都只知道眼前，不相信來世。 人類所有的力量，只是耐心加上時間的混合。所謂強者是既有意志，又能等待時機。 不論處境如何，女人的痛苦總比男人多，而且程度也更深。 精神生活與肉體生活一樣，有呼也有吸：靈魂要吸收另一顆靈魂的感情來充實自己，然後以更豐富的感情送回給人家。人與人之間要沒有這點美妙的關係，心就沒有了生機：它缺少空氣，它會受難，枯萎。 這女子的手撫慰了多少家庭的隱痛。 她挾着一連串善行義舉向天國前進。心靈的偉大，抵銷了她教育的鄙陋和早年的習慣。 這便是歐也妮的故事，她在世等於出家，天生的賢妻良母，卻既無丈夫，又無兒女，又無家庭。

葛朗臺，索漠城的首富，名列法蘭西銀行富人排行榜之上。他聚集財富就兩個辦法：一是開源，二是節流。 只要是葛朗臺想做的生意，沒有做不成的。他很精明，生意經更是一套又一套，他做了那麼多生意，只在一個猶太人那裏喫過虧，但他也從那個猶太人處學得了一條屢試不爽的經驗。有人喫了他的虧，他還會進行危機公關，轉移大家的注意力。這樣一個狡黠的生意人，怎麼會不發財？ 葛朗臺家的喫穿用度非常簡樸。午餐是站着喫的，因爲只有麪包、水果和一點酒；晚上只點一隻蠟燭，就算老婆和女兒要做針線活，女僕要紡線，也只能點一隻；樓梯壞了，老頭兒自己修……家裏人都習慣了這種簡單的生活。因爲葛朗臺把家裏的三個女人塑造成了“視錢財如糞土”的踐行者。葛朗臺太太的嫁妝、孃家遺產都進了他的腰包，零花錢也拿來常常幫他付賬；歐也妮存下的私房錢其實就是老頭兒的另一個小金庫，裏面的寶貝還要讓老頭定期檢查；拿儂對老爺是絕對言聽計從的，因爲他是第一個對她施捨了憐憫的“好人”。 放在今天，不會有人笑話葛朗臺的。他在生意場上使用的手段，都是高明的策略，聚集資本哪裏還顧及得了仁義道德；他在生活中的摳門，都是極簡生活，現代人忙着斷舍離，把家裏扔得家徒四壁，那都是葛朗臺玩剩下的。哈哈，老頭兒，只能怪你生不逢時啦！

歐也妮矢志不渝的愛情悲劇令人唏噓不已，葛朗臺對黃金信仰般的崇拜讓人震驚。忠於愛情的歐也妮被拋棄悲苦度過一生，守財奴葛朗臺在自己的黃金堆中欣慰離世，誰能告訴我到底什麼是對什麼是錯，誰能告訴我愛情值不值得，金錢有多重要，人活着到底應該追尋什麼？ 《歐也妮·葛朗臺》以法國19世紀20年代拿破崙失敗后王政時代的一個古樸小城爲背景，詳細敘述了小城富豪葛朗臺從箍桶匠到坐擁一千多萬資產的財富積累過程，刻畫了一個勤勞簡樸、生活規律、富有經商頭腦、感情冷酷的把積累並佔有財富作爲一生追求的守財奴形象。他不是爲了滿足其他慾望（喫喝嫖賭抽玩...通通沒有)而積累財富，純粹爲了金錢而金錢，用手撫摸着自己的黃金是最大的享受，對財富的迷戀到了宗教信仰的程度，令人震驚。 另一個故事，葛朗臺女兒歐也妮冒着生命危險把私房錢給了身無分文的堂弟查理並私定終身（代價是她被父親在不生火的屋中幽禁且只能喝冷水，母親因擔憂而病逝)，她日夜苦苦期盼的結果是七年後堂弟收回定情物的信件，因爲他要與有身份的巴黎上層社會聯姻。歐也妮以德報怨替他償還父債使他的婚姻如願以償，自己坐擁千萬遺產度過孤苦一生。 小說在前半部分對環境描寫和人物刻畫略顯枯燥冗繁，故事情節衝突主要體現在後半部分，尤其是歐也妮隱瞞送金、葛朗臺之死、查理變心和歐也妮崇高的悲苦結局，另人深思。

巴爾扎克在《歐也妮·葛朗臺》這部著作中，生動形象地刻畫了一個愛財如命的守財奴——葛朗臺。一個“狂”字，可以概括葛朗臺“貪婪”和“吝嗇”的個性特徵。 譬如：過了76歲的葛朗臺在看到女兒把玩金梳妝匣時，竟“身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個睡着的嬰兒”。但當他看到太太氣得暈死過去時，馬上放棄了金梳妝匣。因爲如果氣死了太太，女兒按法律將繼承家庭財產的一半，狡詐的葛朗臺知道以小失大划不來。 又如：葛朗臺在彌留之際，當神甫把鍍金十字架送到他脣邊，讓他親吻基督聖像時，他卻做一個駭人的姿勢想把十字架抓在手裏，這最後的努力送了他的命。他給歐也妮的最後一句話是“把一切照顧得好好的！到那邊來向我交賬”！ 葛朗臺跟世上任何人都一個樣，光禿禿來到這個世間，這是不爭的事實。即使他通過“貪婪”和“吝嗇”獲得巨大的財富，最後還不是要一無所有地離開這個世界。即使女兒想把葛朗臺所有的財產交給他，葛朗臺死後怎樣才能得到呢？其實，世上任何人都一樣，自從踏上這片土地，就要學會“捨棄”和“給予”，因爲這樣你最後走時才輕鬆又無顧慮。

葛朗臺，這個守財奴的代言詞，爲世人熟知，不過我在這本書裏體會最深的並不是老葛朗臺，而是他女兒高貴的靈魂。我的讀後感就是分析“高貴”（個人拙見，非常武斷的評論一個與我地位不相符的詞） 何謂高貴，我腦海裏想象到了很多小說裏的人物，《簡愛》裏的簡是高貴麼？奮發圖強勵志從卑微到獲得人生真諦。《大衛.科波菲爾》的大衛是高貴麼？悲慘的童年，涅槃重生。《戰爭與和平》裏的大貴族安德烈，生的富貴死的偉大，愛情中也流淌着貴族的血液，是高貴麼？《巴黎聖母院》裏的卡西魔多，醜陋的外表下有一顆善良的心，是高貴麼？最後《悲慘世界》裏的大愛無疆米里哀主教，是高貴麼？所有的這些真善美的主角，在我的腦海裏大部分並不能和高貴相提並論，因爲他們有些太過於偉大而不真實，遠遠超出了高貴的層次（米里哀，卡西莫多），有些並沒有脫離世俗，離高貴還很遠（簡，大衛）。 安德烈與歐也妮·葛朗臺一個是生於上流的高貴，一個是活在貧窮的高貴（雖然她父親葛朗臺有百萬傢俬）。他們兩個人有一些共同的特點:1，不爲物質金錢地位所控制，2，善良與高尚，3，只深愛一個人並且遭到背叛後選擇更大的物質或身體付出後選擇關閉心門。4，聰慧與冷靜，並不是卡西莫多那樣的偏激或像米里哀主教一樣無限付出，冷靜的一言一行都可以給周圍人帶來深入骨髓的震撼。 海明威說“優於別人，並不高貴，真正的高貴應該是優於過去的自己。”高貴的靈魂在於血液裏流淌着的那種熱度，當時光流逝，高貴的心永遠不會變。