於絮爾·彌羅埃（傅雷全集）

於絮爾·彌羅埃是巴爾扎克筆下極具悲劇色彩的女性形象。自幼父母雙亡的她，被老醫生米諾萊收養，在保守的納摩鎮環境中成長爲純真內向、毫無心機的“白蓮花”。她對愛情純粹的追求，對遺產爭奪的無措，都彰顯着未被世俗污染的天性，成爲巴爾扎克“人性本善”的理想寄託。 在圍繞米諾萊遺產的爭奪中，於絮爾的淡雅與周遭形成強烈反差。米諾萊太太、侄子但羨來等人不擇手段，公證人和古鄙設計陰謀，親友間的虛僞與利益勾結盡顯。她的單純不僅未能保護自己，反而成爲他人謀利的工具，最終因堅持原則被誣陷名譽不潔，陷入孤立無援的境地。 小說中“催眠術”情節暗藏深意，既象徵超自然力量，也隱喻着“意志力”在複雜社會中的脆弱性。她與薩維尼昂基於精神共鳴的愛情，同樣飽受家族反對與陰謀算計的摧殘。薩維尼昂母親的勢利、外界的污衊，讓兩人的感情以悲劇收場，薩維尼昂深陷債務，於絮爾名譽盡毀、絕望病倒。 巴爾扎克通過於絮爾的命運，完成對資本主義社會的深刻批判。她的“樸素淡雅”如同古典道德的最後微光，卻在金錢至上的現代資本邏輯下被徹底碾碎，折射出個人在歷史洪流中的無力，以及傳統價值觀在社會轉型期的必然消亡。

巴爾扎克 《人間喜劇》中的作品之一 吐槽下這本書，錯字多，標點符號也不好好加，感覺在看盜版書一樣，非常影響體驗感。 這本書講述的是醫生與養女的故事，醫生生前處處爲孩子着想，死後的鬼魂也在牽掛着她，但鉅額遺產是困擾着女孩，家族卑鄙份子實在太多，而善良、單純、不愛慕虛榮終究獲得一個比較好的人生。 超現實主義風格，託夢、催眠等元素穿插其中，也可能是作者對於真實現實所感受到的絕望，而寄希望於超現實的力量。

和《歐也妮.葛朗臺》有點類似，但《歐》的確更經典、更深刻。很喜歡巴爾扎克的作品，市面上能找到的書籍基本是閱讀加收藏。

世道艱難，人心險惡，幸福的獲得需要付出代價，而這代價不是財富，不是權勢，而是忍受痛苦的過程始終不渝的善和真愛。

前三分之一讀起來就像小說大綱，這部分展開至少可以寫幾十萬字。這本很難進入狀態，故事開展已經是後期的事情。而後期的事情安排過於戲劇。 這就不得不和這本書的內核掛鉤，大巴對於啓蒙運動帶來的社會是十分不滿的，他也厭惡教廷的腐敗，所以他崇尚精神信仰上帝，從而又衍生了一些神祕主義。 能夠感受到他崇尚的是“浪子回頭”“信女善良”“金錢無用”，又借上帝之手進行懲罰，還不忘讓他心目中最高地位的女菩薩在人間感化惡行。 要說是現實主義也很現實，畢竟關於遺產和債券，人的貪婪都很現實。但這可能是獨屬於大巴的魔幻現實和浪漫主義。 畢竟哪個現實主義作家，心中不曾有過浪漫主義呢。

讀《於絮爾·彌羅埃》 真的很羨慕於絮爾的成長環境，一個在無限愛的呵護下長大的孩子必定是身心健康的，她知道被愛的感覺、更懂得如何去愛他人。真想呼喚天底下的父母都來向老醫生學習如何教育孩子，因爲太多中國式的父母已經正在逐步的扼殺孩子們的未來，其間不僅僅包括對子女成人後的婚姻大事強制干涉，更嚴重的是忽略了嬰幼兒成長期所需要的愛的給予，這也是致使人人動不動就掛在嘴邊的“缺安全感”的緣由所在。 如今，社會上普遍的現象是：未婚先孕，祖輩帶娃，單親爸媽。個人認爲，像這樣的父母其實是不配擁有孩子的，既然所謂的“準爸媽”自身的生活情感問題都沒調解清楚，又何必再牽扯一個無辜的生命來添堵呢？想象中，孩子本應該是情感昇華的結晶，是給幸福的家庭來錦上添花的；可現實，孩子成了父母婚姻關係的捆綁者，甚至更是暴力家庭的出氣筒。我很難想象，那一雙雙純真的眼睛裏還能看到多少對世界的美好？ 於絮爾雖然是個孤兒，可她卻幸運的碰到了世界上最有愛的四個老頭兒，那種對孩童的愛和教育是根據其天性自然發展的，沒有過多的干預，更沒有過多的寵溺。夏伯龍神甫引領她走入宗教，姚第上尉傳授她各種學識，篷葛朗法官維護她的切身利益，醫生米諾萊更是身兼數職，既當爹又當媽的時刻陪伴在身。準確的說，沒有米諾萊老頭的精心付出，是栽培不出如此潔身自好又心地質樸的姑娘，真的是好一個女兒需要精神上的“富養”。 這個故事算是在巴爾扎克的《人間喜劇》裏爲數不多的美好結局，雖然引入了鬼魂託夢的神祕色彩，但至少肯定了正義的存在，是在他筆下一幕幕現實墮落的場面中不可多得的獲勝方。我不知道巴爾扎克是否信教，但這部作品是肯定了宗教意義的，尤其是老醫生在見證過催眠術的奇蹟後，更是由一個無神論者轉而虔誠的踏入了教堂。而這種發自內心的信仰，是無可指責的，它全繫於個人心靈上的抉擇，但我卻被文中有關催眠術的學識深深吸引了。 文中車行老闆在偷竊的前後變化很鮮明，巴爾扎克是極盡文筆去刻畫了一個老實人幹了壞事後良心所受到的煎熬，這跟古鄙在壞事幹盡時的偷着樂是全然不同的，可見一個人的心性在最初能經受得住多大的考驗。最後結尾的標題是——最容易偷的東西原來是最難偷的，就好比我所理解的“免費的東西永遠是最貴的”，比起毫不費力到手的天降餡餅，我更相信腳踏實地的安心，因爲當你拿着不屬於自己的東西時，總是會附加的失去自己更爲貴重的時間或幸福。 故事中還有一個不容忽視的點，那就是關於遺產的繼承，從米諾來醫生搬入納摩鎮以來，他的三個繼承家庭便紛紛打起小算盤起了貪念。他們對於親人的關注點不在於生活的是否舒心，而在於老人的遺產分配問題，甚至更希望老頭兒早日歸西，好讓他們及早發家致富。在這羣窮兇極惡的繼承人眼中，於絮爾就是最大的眼中釘，因此老人一有行動的反常，他們就驚慌失措，生怕自認爲的“囊中物”會落入外人之手，這種人性的醜陋刻畫簡直淋漓盡致。我想，生活中如此滑稽的場面應該也是數不勝數的，對金錢的慾念似乎永無滿足之時，似乎生活中絕不存在手足兄弟一說，可悲！ 最後，很開心看到包當丟埃太太能拋開門第之間成全兩個年輕人的結合，也衷心的希望於絮爾和薩維尼昂能一直幸福的生活下去，讓我也多少希翼一下童話裏的美好結局。

看了40來頁，滿篇的錯別字，混亂的斷句，亂七八糟的標點符號，關鍵地方也沒註釋，什麼嘛，根本無法看，怎麼校對的？

有創造力的人不會沉溺於過去的痛苦，他們會學會教訓；而弱者則是整日沉浸在痛苦裏，回顧以往的苦難來折磨自己。

看了《巴爾扎克與小裁縫》之後過來看了，這本書有點宣傳上帝的意味，除了這個，對於愛情描寫得很好，爲了愛情要努力，也要相信現在收的苦難將來會被補償。 今天天氣真不好。 上帝啊，原諒我的過錯吧

只能說這一本書裏的上帝和邦斯舅舅裏的上帝不同 另作者順手寫了幾句呂西安 還是蠻開心的