都爾的本堂神甫（傅雷全集）

《都爾的本堂神甫》是巴爾扎克創作的19世紀法國現實主義小說，以教會爲背景，借主人公皮羅多神甫的命運沉浮，揭露教會權力鬥爭與人性複雜。 性格憨直善良的皮羅多神甫，內心渴望成爲教區長。他蟄伏底層十餘年，受痛風與貧困折磨，爲晉升討好房東迦瑪小姐，卻落入迦瑪與副主教脫羅倍的算計。迦瑪野心狡黠，與陰險的脫羅倍結盟，利用皮羅多的單純，以經濟壓榨、法律陷阱打壓他。脫羅倍暗中操控教會事務，篡改遺囑謀取遺產。 皮羅多在迦瑪剝削下被迫放棄居住權，因貴族家族爲政治利益介入而失去反抗能力，最終撤回訴訟，被調往偏遠鄉村，身心俱損。脫羅倍從副主教升任主教，他借宗教投機，威脅貴族鞏固地位。迦瑪將遺產贈予脫羅倍，暴露教會與資本、權力的勾結。 皮羅多的悲劇，不僅是個人的失敗，更是舊制度下理想主義者的必然結局。小說批判了教會虛僞的本質，揭示在階級固化與權力傾軋中，單純正直反而成爲弱點。

巴爾扎克特別擅長描寫這種招人恨的角色，通篇讀下來居然沒有能說得上喜歡甚至是值得同情的人物，瑕疵必報的伽瑪、老謀深算的脫羅倍、趨炎附勢的特李斯多曼、還有逆來順受的皮羅多，能在這麼短的篇幅內塑造出如此之多讓人咬牙切齒的小人物實在難得。巴爾扎克作品的問題很多，在我看來，他最大的爭議在於沒有擺脫那個時代的束縛，把諸多黑暗揭露出來但又把解決方案寄託在天理循環因果報應之上，在立意上落了下風。

害人之心不可有，防人之心不可無。 用巴爾扎克的另一本小說《高老頭》裏的一句話來評價一下皮羅多這個人吧：“這是德行的最高峰,愚不可及的好榜樣,但同時也是苦海。倘若上帝開個玩笑,在最後審判時缺席一下,那些好人包管都要愁眉苦臉了！”

這個故事到最後只有皮羅多神甫受傷的世界達成了。一切工作都是社會關係，誠不虛言。皮羅多繼承好朋友遺產的時候，是要交一筆錢的，但是皮羅多沒有錢，老姑娘替他交的，而且似乎皮羅多交的伙食費，比好朋友要少一點（合同裏說的），所以我覺得最開始老姑娘擬的合同，也沒有說故意要謀財。 故事的轉折點出現在，皮羅多似乎繼承了好朋友的社會關係，那就是在都爾的上流社會的人緣和社交。但是皮羅多不如去世的老朋友那麼有心眼，第一，他沒有繼續隔離壞神甫，第二，他沒有持久地引起老姑娘的好感。如果能重來，皮羅多也許可以將老姑娘引薦到她夢寐以求的上流太太們的沙龍，這樣來獲得好感，並且要持之以恆地誇讚老姑娘，這樣住到老死也不一定。 皮羅多走的第二步錯棋就是起訴。他們兩個都是教士，理論上應該維護皇權，但是起訴事件成了進步黨訴訟人（也就是革命黨）的武器，從而皮羅多和支持他的上流社會都成了進步黨的傀儡，引起了巴黎朝廷的不滿，這樁起訴已經變了味道，變了性質，所以上流夫人迅速轉變方向，這時候皮羅多如果離開都爾，還可以吧（神甫當然可以離開城市，比如《紅與黑》，於連老師被陷害，去了巴黎） 都爾走的第三錯棋是單純地懷念友誼，他去討要畫，說是認輸的舉動，其實更加深了壞神甫對他和他好朋友的壞印象，證實了他倆是同聲同氣。壞神甫自然更加生氣，因此趕盡殺絕。 最後，上流夫人死了，還算夠義氣，留了 1200 法郎年金（在小城市生活不愁了），但是這更激怒了壞神甫，因爲這說明皮羅多還是得到了都爾城上流社會的私下支持，但是之前上流夫人已經表達了旁觀的立場，所以壞神甫聯合軟骨頭（最開始也是最硬的骨頭，強硬地要求起訴）上流侄子，誣告皮羅多，並且利用自己在本市教會的影響力，判決皮羅多謀財的罪名成立，徹底擊垮老好人。 其實巴爾扎克對壞神甫也不是貶低，能夠做出一番事業的，大抵都是這樣心狠手辣、斬草除根的人吧！ 美中不足，老姑娘和上流夫人，死的太突然了😂

巴爾扎克不愧是一代文豪，在如此短小的篇幅中，以其入木三分的筆力，將可悲可憐可嘆的皮羅多，陰狠冷漠刻薄的伽瑪，還有特李斯多曼、脫羅倍等諸多人物，都寫得鮮活生動，使人物漫畫似的形象深入人心（讀者），引人入勝的辛辣諷刺意趣盎然，引人深思，發人深省。傅雷先生的譯文語言流暢，文字傳神，該文本堪稱完美，值得一讀品鑑。

讀《都爾的本堂神甫》 又是一個皮羅多的悲慘命運，法郎梭阿·皮羅多神甫是花粉商賽查·皮羅多的親哥哥，他們倆兄弟真可謂是倒黴到一家了。法郎梭阿·皮羅多跌宕起伏的生活正是敗在房東迦瑪小姐和脫羅倍神甫手裏，一個是無事生非的老姑娘，一個是心有不甘的老教士，他們的聯手讓前途本一片光明的皮羅多受盡了委屈，並遭到最致命的打擊——敗壞名聲。 之所以脫羅倍要如此陷害皮羅多，只是因爲他曾嫉妒夏波羅神甫的地位，而在世的夏波羅又是對皮羅多無比友好的，誰能料到這份照料卻成了他悲劇的起因。在這受到迫害的期間，即使皮羅多認識一些有名望的上流人物，可到最後也一個個無奈的撇下他不管了，因爲在傷及到自身的利益時，人人只求自保，哪怕特·李斯多曼太太對皮羅多有再多的同情，她也得照顧到侄兒的前途。說不上誰對誰錯，沒有人自願去趟一攤渾水，事不關己高高掛起正是對遭難人最大的避卻。 而小說中，最讓人不爽的是，老好人皮羅多曾被迦瑪小姐如此不堪的對待過，卻在她去世後仍落下了誠心誠意的眼淚。巴爾扎克刻畫的人物形象總是如此極端，善惡的落差分明總是讓我不斷深思是該喜還是該怒：喜在這世上終究是有好人存在的，他們也最能打動內心那份輕柔的情愫；而怒在壞人的得逞總讓我懷疑世界的不公。也許，我們就不該追求絕對的公平，可僅僅像皮羅多一樣做到內心無愧，又會受到權勢的欺壓，難道殘酷的世界就那麼容不下善意的化身嗎？ 這個故事很短促，卻包含了太多的陰謀詭計，有不容忽視的下層平民的流言蜚語，也有不能小覷的上流社會的權勢影響。在這簡單又複雜的人際關係網中，不是你只要做好自己就足夠的，雖說害人之心不可有，可防人之心真的不可無。皮羅多的犧牲只是很小的一部分，更多時候我們做了別人的墊腳石可能都未必知道，這就需要你時刻警醒自己在生活中不斷的反省，必要的時候是需要當機立斷拿出勇氣來爲自己證言的，並非我是大好人就活該被人欺。 紙上得來終覺淺，真理還是得在自己實實切切發生的生活中去體會，但也不能否認小說起到的警醒作用！

無論多偉大的人格之中都伴有自私的本性，唯有保持熱情不斷拓寬人生的格局，才能使這陰暗的本性所散發的威力羸弱。

雖是巴爾扎克的冷門短作，但依然不遜色其他作品，人物刻畫真的深入人心！！

神甫的結局不是差，比邦斯，許什麼的好多了

誹謗。——如果你被懷疑有什麼真正不光彩的事情，你絕不要到你誠實而單純的敵人那裏去尋找原因；因爲如果這些敵人關於我們發明出這樣一些事情來，是沒有人相信他們的，由於他們是我們的敵人。可是那些有一段時間我們一直對其有用，而出於某一種原因私下裏斷定自己不能再從我們這裏得到什麼東西的人——這樣的人能使卑鄙無恥的事情運轉起來：他們能讓人相信他們的話，首先因爲人們認爲他們不會杜撰出任何可能損害他們自己的事情；其次因爲他們已經進一步瞭解了我們。——受到這樣嚴重誹謗的人也許會自我安慰地說：誹謗是其他人的病，只是這些病在你身上突然暴發出來；它們證明，社會是一個（道德）軀體，因此你可以對你實施能夠有益於他人的治療。 ——尼采《人性的，太人性的》