幻滅（傅雷全集）

《幻滅》是巴爾扎克《人間喜劇》中極具分量的作品，以兩位青年的命運沉浮，揭示19世紀法國社會轉型期的深層矛盾。 小說以1819 - 1829年波旁王朝復辟時期爲背景，封建制度瓦解、資本主義興起，社會競爭激烈。呂西安出身貧寒卻懷揣文學夢，憑藉詩才進入巴黎上流社會，從依附貴婦人到投身報界，逐漸在虛榮與利益中墮落，最終走向毀滅；大衛·賽夏身爲造紙廠主，醉心技術革新，卻因資本算計、家族陰謀和法律陷阱，理想破滅，還引發家庭悲劇。 作品採用三部曲式敘事，第一部寫呂西安在外省的文學起步，第二部展現他在巴黎的沉淪，第三部聚焦大衛的工業困境，雙線交織展現資本壓迫。書中從外省到巴黎，刻畫多領域羣體，繪就社會全景。 其核心主題深刻：呂西安和大衛的失敗，既是個人選擇，更是資本主義競爭下的時代悲劇；金錢腐蝕人性、道德在利益面前妥協的情節貫穿全書。《幻滅》作爲現實主義經典，兼具文學性與思想性，對社會和人性的剖析至今仍有重要意義。

社會喜歡那些察言觀色隨波逐流的人、握有資本和權利的人想怎麼發展、全靠這幫人順水推舟、也就是社會喜歡這樣的小鬼、沒什麼骨氣、只堅信利益纔是一切、他們是最容易控制的、他們其實沒什麼可怕、金錢會讓他們出賣所有、 他們阿諛奉承、他們搖龍擺尾、他們八面玲瓏 只把自己的口袋收緊、 那些正直且又偉岸的人、他們想着如何能讓這個社會變得更好、而社會往往對這類人苛刻到死、社會怕他們、怕他們變革他們的利益、金錢、浮華的一切、他們要用那些聽話的小鬼碾死他們、如果大象碾死一隻頑強的螞蟻、 結果、他們只留下他們的精神、待後代稱頌、也只有這些、 那虛妄的奢華、天使臉龐所帶來的誘惑、那嬌嫩的胴體……但這一切搭建的五彩繽紛的舞臺、讓人流連忘返、一旦踏進去一腳、便怎麼也抽不回來了、 即使他曾經看清出自己的內心、 即使他畫出天使的臉龐、 即使…… 如同精美絕倫的上帝的饋贈刻畫在了一張早已潰爛的紙上、隨着時間的推移、潰爛的紙張什麼也留不下、 幻滅、也是幻真、 人們不停地敲着這扇浮華的大門 搖尾乞憐 與魔鬼交換靈魂 失去軀身

呂西安有才氣有野心但缺耐心。在急功近利的心態驅使下，才華被快速變現，卻只能曇花一現，難以持續。 大衛·賽夏有才能但愚善過度，在謊言和邪惡面前，內心缺乏韌性而最終敗下陣來。 大丹士心存善念且才華橫溢，最重要的是擁有不忘初心的堅韌，哪怕困苦和誘惑面前都毫不動搖。 最終，大丹士得以修成正果。而呂西安和大衛心中的希望和理想都如幻境一樣消失殆盡。 大丹士第一次見面就向呂西安道出了真諦：“所謂天才就是耐性。” 巴爾扎克告訴我們：卓越的才能和卓越的性格完全一致。沒有後者的人，擁有再大的才氣最終也只能無奈的面對“幻滅”的結局。

巴爾扎克《幻滅》又是一本關於道路的選擇的書，只不過這個道路跟寫作有關。 一位窮苦的文藝青年呂西安創作有一部詩集和一部歷史體小說，爲了能夠得到出版，他有兩條路選擇：一條大丹士的路，這條路是漫長的，清白的，可靠的，但是需要下足死功夫；一條羅斯多的路，爲小報寫書評，這條路是危險的，佈滿暗礁，臭溝，會玷污他的良心，但是效果迅速，能立見分曉。 呂西安先是想躋身上流社會，無奈失敗了，於是他只得過起清苦用功的生活，並遇到了大丹士，但他沒這個意志一直清苦地過下去，下的決心不能維持半天以上，他要今天播種的種子明天就結出果子來，於是躁動不安，想抄近道，遇上羅斯多，走上了第二條路。 跟着羅斯多，他很輕易就學會了怎麼寫一篇罵人的書評，等這篇書評起到了敲竹槓的作用，爲他掙來三千法郎之後，他再寫一篇捧人的書評，使同一本書得到了暢銷，也爲他迎來了名氣。呂西安雖然作爲書評人名聲大噪，可是他的一本歷史小說和一部詩集並沒有得到出版，同時他的名氣又助長了他的野心，仍然是躋身上流社會，報復曾傷害了她的巴日東太太，卻不曾想他跟着羅斯多學會的那一套把戲，在上流社會的陰謀面前不值一提，他又失敗了，這一次且是把人得罪完了，無路可走了，不得不回家鄉。 再看呂西安折騰了這麼久，他的作品下落如何：詩集被出版商以三千法郎購買了全部的版權，並沒有得到出版，歷史體小說雖然得以出版，可是確沒有任何銷路，報紙上連它的消息都沒有。 這無疑是一個幻滅。不過故事還沒完，還有另一個人的幻滅。 這個人就是呂西安的好朋友兼妹夫大衛，大衛與呂西安一樣有才華，但他並沒有選擇走文藝創作這條路，他的實際的頭腦，讓他知道文藝創作是一條很燒錢的道路，又因爲他愛呂西安的妹子夏娃，於是他只打算同夏娃支持呂西安的夢想，同時他的目標也就確定了——掙大錢。他以重金買下了父親的印刷工場，但他卻不善於經營之道，只寄希望於通過改進造紙術來實現經濟的飛躍，但不論是他的印刷工廠還是他造紙術的發明專利，都被同行對手用陰謀詭計給擄了去，於是他的發明家夢想也幻滅了。 這兩個好朋友同樣懷着才華而不遇，一個毅然走上文藝創作的道路，一個轉而走向研究發明的道路，結果都是幻滅。 似乎，懷才不遇的人只有死路一條，但是，不，這裏還有個並沒有幻滅的大丹士。這是巴爾扎克給文藝青年指明的乾淨的道路，一個字，喫得了苦。苦到什麼程度呢？住最便宜的房子，喫最便宜的飯，每天去圖書館埋頭苦幹，沒有娛樂，沒有投機取巧，耐得住寂寞。用巴爾扎克的話說：一個偉大的作家是殉道者，只是不死罷了。 大丹士從沒向任何誘惑投槍繳械，最終他出版了自己的作品，並得到廣泛的關注。 巴爾扎克作爲“現代法國小說家之父”（百科詞條上說的，私以爲他的成就遠遠不止這些）選擇的道路，其實就是書中大丹士的道路。巴爾扎克同大丹士一樣，在他們生前都取得了成功，但是他們始終貧窮，無法過上富裕的生活。不過對於立志要走文藝創作這條路的人來說，作品能夠出版，並取得成功無疑已是最大的安慰，畢竟很多人都是失敗的。 《幻滅》無疑是文藝青年的一部《聖經》，但它並不是一本成功學的說，大丹士的道路是成功的道路，成功的道路無他，只有苦。相反，《幻滅》卻是一本關於失敗的書，在失敗的道路上，充滿了無數的誘惑，妄想，鑽營，投機和罪惡，這條道路也有人勝利，但勝利，永遠都屬於更精明狡猾、陰險毒辣的一方，忠厚老實者只能喫敗仗。你想贏嗎？先與魔鬼撒旦簽訂賣身的契約！可能在沒有見到撒旦之前就進了監獄 ，也可能終究拗不過自己的良心，半途而廢了，讓自己白白地，在一條失敗的道路上失敗着。

喜歡大丹士，大衛和夏娃的忠誠，聖潔。 看着呂西安一步一步沉淪下去，可恨可氣。有才華和抱負的一個人因爲急於求成和不受約束，終究成爲自己討厭的自己。 對拜金主義和守財奴有了更多的認識，大熊竟然可以這般無情！什麼站隊，地位，金錢，終究抵不過內心的聖潔，堅毅和堅持。傅雷先生的譯作非常精彩！

大作家對人性的洞察還是很深刻的。結局讓人很心塞，但卻很真實！？大衛真的是可惜了。呂西安啊，唉！天生的王孫公子誕生於普通的家庭就是一個災難。縱使知道小說是幻滅收尾，但等真的看着他們一個個理想破滅真的很難受，而且他們對於破滅還心安理得——還對奸人表示感謝！我只會再看一些片段了，有一些描寫是真的經典，不會重讀......了吧

一個沉迷在巴黎的奢侈糜爛裏，有向利的慾望卻沒有作惡的能力。當個記者小打小鬧，就以爲自己站在權利的巔峯，對未來賦予過多的想象，註定走上幻滅的道路。 另一個善良誠實，卻絲毫不知人心。懷揣寶藏，但不知身邊全是覬覦的餓狼。好在目標沒有那麼遠大，發明家的夢想幻滅了，但守住了家庭的和美。 現實也是如此，險惡的人容易贏到最後，名利雙收。想要守住自己的道德底線，那麼在這個社會里，首先要學會分辨，究竟誰值得信任，誰在虛與委蛇。 幻滅的應該還有看這本書的初入社會的野心家們。

讀到最後都沒有轉機，一分耕耘一分收穫的事兒在大衛身上竟終沒有應驗，讓我感到現實的殘酷。發明家最後也不過只能靠繼承家業，再吝嗇如塞夏老頭也逃不過遺產留給兒子的命運。如同小說的題目一樣，自始至終呂西安都被虛榮心驅使着，行事卻又充滿孩子氣，因爲好看，一直開着各種buff...可是所謂有才華，但卻沒腦子是什麼情況？最終借了別人的腦子，組合自己的身體走下去，真是令人唏噓。

挺幻滅的，大衛造紙被人算計一步步的被奸詐的人走向破產又將技術拱手讓與他人，天真擺弄不過奪利的商人，在商戰中失敗。呂西安詩人在文壇在記者圈空有一身文采但生性傲慢放蕩肆恣享受，最終被人利用身敗名裂，回到老家也是過於相信他人被騙出大衛來，搞到最後想以死謝之，神甫的教導是點睛之筆，只有道德敗壞自私自利才能贏得成功，纔是厲害極了，道德不要了，你甚至要利用別人的道德。

朋友推薦給我的書，因爲頁數太多收藏了兩年都沒有看，今年利用碎片時間花了一個多月總算把它看完了。也許是我文學素養不夠高，也許是電子版的文字有一些錯亂，這部差不多180年前的小說不少段落我看得比較晦澀難懂。但這不阻礙我對書中一些情節產生共鳴：倔強的技術人員縱使掌握了核心技術，沒有圓滑世故的情商終究成爲不了成功的商人。這些都是前人告訴我們的道理。 180多年前的巴黎，和當今的北上廣深一樣，光鮮亮麗的城市給了多少年輕人追逐夢想的希望，又讓多少年輕人的夢想在殘酷的現實中破滅。追逐成功的路上，總是灑滿了無數失敗者的熱血。