讓心安住（珍藏版）

《讓心安住》 “真正的快樂和滿足來自於內心以及內心的改變。” ／ 喚醒對於空性的理解 “空”是什麼，空不僅僅是包容，空更是坦然“接受” ：文字、語言上知道這一切是“空性”的，但是當聽到別人說了難聽的話，還是會生氣，這是沒有得到空性的緣故 …… ∥ 幸福就是讓自己的心安定下來 珍惜擁有 感恩一切 …… ∥ 《讓心安住（珍藏版）》 摘抄筆記 快樂 ◆ 真正的快樂和滿足來自於內心以及內心的改變。外在的東西無法真正引發快樂，因爲這些東西不可靠、不持久也不穩定。可靠的、持久的、穩定的是我們自己的內心。 ◆ 爲什麼物質生活得到極大提高的今天，痛苦的感受也隨之提高？ ◆ 問題到底出在哪裏？是因爲今天的競爭激烈與殘酷，還是因爲人們慾望的無度與強大，抑或因爲內心的脆弱與孤獨？也許都是，也許都不是 ◆ “迷惑在虛假的希望、夢想和野心當中，好像帶給我們快樂，實際上只會帶給我們痛苦，使我們如同匍匐在無邊無際的沙漠裏，幾乎飢渴而死。而這個現代輪迴所能給我們的，卻是一杯鹽水，讓我們變得更飢渴。” ◆ 我們日常所追求的快樂，以及得到的快樂並不是真的快樂，因爲這些追求都是外在的、不穩定的，甚至是反向的。一個目標的實現引發新的目標，一個夢想的成真帶來更大的夢想，一個慾望的滿足誘發更大的慾望，這些無止境的慾望和追求，導致的是短暫的快樂和永久的痛苦。 ◆ 一個永遠無法滿足，也不會珍惜自己現在所擁有的人，也就無法真正地獲得快樂和滿足。 無常 ◆ 外在給予我們的好像是幸福、快樂，如果一直追求下去，放不下就是痛苦 ◆ 在任何時候，做任何事情，都要有高興的心態，人生本來就是無常，在生活中要去觀察做了什麼有意義的事情，別人讚揚你、批評你都不需要在意，這不是永久的快樂，無常與變化纔是你需要接受的東西。 ◆ 晨練，讓我瞭解到什麼是真正的變化，一天天樹不同了，一天天天空不同了，一天天花兒不同了，一天天小草不同了 確信 ◆ 如果我們坐在屋檐下，能夠得到陽光照射的機會就會少，如果我們站在陽光下，陽光就會照耀在我們的身上，所以不是太陽有偏愛和不公平，而是人自己的選擇決定了獲得陽光的多寡。 ◆ 信仰就是一個人所認定的人生中最重要的事情。 ◆ 一個人具有信仰的時候，他可以很好地接受生活中遇到的任何事情，他可以很明確地以自己的信仰做出判斷而不至於迷茫和混亂 ◆ 信仰至少包括三種類型：人生信仰、政治信仰、宗教信仰，而在三種信仰中，所歷練的都是如何讓自己確信並超越困頓。 ◆ 人活在世上，可以創造無數的奇蹟，也會遇到很多的痛苦與挑戰，如何讓自己的創造有益於世界，如何讓自己遭遇到痛苦和挑戰時能夠安然處之，這就需要信仰的力量。在幼小的時候，我們不曾迷失和困頓，因爲那個時候我們信仰父母，確信父母可以給予我們正確的指引 ◆ 上小學和中學的時候，我們也不曾迷失和困頓，因爲那個時候我們信仰老師，信仰知識，確信老師可以依賴，知識可以依賴，並給予我們正確的理解 ◆ 上了大學，進入到社會，我們遇到的挑戰和痛苦加大，獨立承擔責任的壓力開始讓我們困惑，同時因爲能力的增強，我們開始質疑老師、質疑社會，甚至質疑所學到的知識，找不到可以依賴的對象。壓力與質疑導致更大的困頓，加之內心沒有建立信仰的力量，迷惑和困頓帶來了更大的痛苦，因爲信仰缺失所產生的惡果又加重了這些痛苦和挑戰 ◆ 我們自身的困頓大部分源於內心信仰的缺失。 安住 ◆ 有時遇到一本好書，讓人根本就忘了自己身在何處，那份愉悅從內心升起，讀書的前一刻還在的懊惱，下一刻完全忘記了，全然沒有了。 ◆ 有時在晨練的光中，驚喜地發現嫩嫩的綠芽展開，那一刻覺得心也在一同展開，好像和這綠芽沒有任何的隔閡，彼此已經融合在一起 空性 ◆ 喚醒對於空性的理解 ◆ “空”是什麼，空不僅僅是包容，空更是坦然“接受” --

讓心安住，一切都會美好 心安住在哪裏呢？安住在錢財上，錢財可能會失去；安住在名氣上，名氣很難長久；安住在情感上，情感會變化；安住在平庸中，平庸難以忍耐。心好像無處可安？ 佛陀教我們安住在禪定上，所謂“以定安住，一切皆定”。 讓心“安住”真的很難，因爲這需要把“自我”完全放掉。可是“自我”一直伴隨着我們生命的歷程，甚至可以說，我們在生活中感受到的一切，都是“自我”在感受。 我們的快樂和痛苦，也是“自我”所感受到的快樂和痛苦。在我們學習成長的過程中，最重要的成長是關於“自我認知”的成長。 願你在這個紛擾的世界裏，找到屬於自己的心安之處。畢竟，一顆安住的心，纔是我們真正的家。

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📚《讓心安住》讓心安寧～需要遠離慾望。慾望像是興奮劑總能讓人蠢蠢欲動。

心一膨脹，人就變成單車，被慾望一路蹬到報廢，才發現鏈條脫軌，隨時可以腳撐落地，沒人教怎麼正常去踩剎車。

快樂：我們習慣認爲人做任何一件事情是爲了有價值、有意義，這只是世俗化的認識。其實，快樂無法依靠外在而獲得，真正的快樂和滿足，來源於內心以及內心的改變。 無常：深深觀照，就會發現沒有哪樣東西是恆常的，一切都是無常。人痛苦乃是源於希望獲得永恆的東西。其實，生命本身就是一個無常的載體，不管是否願意，生命都按照自己的規律在變化着，一呼一吸之間，一切都在變化。 確信：科學是認識世界的有效方法，但是關於如何認識心、認識人的本性，如何讓心安靜祥和，還需要藉由全新思維方式即“確信”亦即信仰與敬畏來解決。人之所以混沌和困惑、痛苦和不安，正是因爲對於世事和自我的不確信，這些不確信並不是源於外在的環境，而是內心的空虛。 安住：世間人把自己住在聲色貨利、功名權力這些變異不停的事物上，豈能安住？人只有肯定自己，不被五欲六塵的境界牽着鼻子走，心不隨境轉，才能安住。心安住纔會看到事物的真相，才能見到我們的本來面目，見到佛性，此即定生慧。 空性：我們慣於以概念界定世界，並以爲其真實不虛，其實我們認爲存在的一切，都只是概念而已，其性本“空”。而空沒挫折，亦沒渴望，空既不厭惡也不期望任何東西，乃全然純粹的喜悅。 我執：藉由科學的力量，人類強化了“自我”認知，人類的以自我爲中心導致了外在環境的惡化，也帶來了內在精神的焦慮不安。人如果能以空性覺悟生命，認清生命如流之本然，不攀附、不粘滯，即能安然而滿足。 利他：佛教認爲一切都是因緣和合而成，當你助益他人的時候，也一樣會助益到自身。生活的殘酷，令提升善心尤顯艱難，但唯其艱難方顯珍貴。既使面對噁心惡行，亦要堅持提升善心，助益他人，在利他行爲中獲得真正昇華。 接受：當聽到別人說自己壞話，第一反應是生氣，第二反應是要知道自己生氣，第三反應是要學會減弱生氣。修行是一種人生態度，接受一切，接受變化，放下我執，讓心安住。儘管還需在世俗中度日謀生，但絕不可以被日常生活的煩惱所纏縛，而喪失了對於生命深層意義的覺悟。 幸福：人的幸福來自於內心安定，並不來自於外在評價和所擁有的物質，而純粹來自於內心的感受。現代文明對於人類最大的貢獻，也可能是最大的傷害，就是讓心混亂了。迷惑在虛假的希望、夢想和野心當中，好像是帶來快樂，實際上只會帶來痛苦，因爲我們的“心”無法安定。幸福就是讓自己的“心”安定下來，滿心歡喜地接受一切，感恩並分享所擁有的一切。

讓心安住在幸福的當下，放下爾虞我詐，放下五欲六塵，讓自己有一顆安寧的心，讓自己擁有一顆沒有污染的心靈，喫也安然，睡也安然。 南無佛法僧三寶！🙏

幸福就是讓自己的“心”安定下來，滿心歡喜地接受一切，分享感恩所擁有的一切。聽書的過程，享受心安的狀態，蠻好的🥰

感恩讓我看到這本書，也能在一個晚上安靜的看完這本書。 幸福就是讓自己的“心”安定下來，滿心歡喜地接受一切，分享感恩所擁有的一切。

·放下牽絆，安住當下。 ·人要有確信的能力，相信家人，相信生活，對於周遭的一切懷有敬畏之心，內斂與內省，就會獲得內心強大的力量，面對痛苦和挑戰都能夠接受並安然處之。 ·修行並沒有任何奇特的地方，它的實質就是反覆地深入我們的心，並且改變它，否則這個寶貴的人生會被浪費，你用一生的時間追逐自己的念頭，執着它所創造的自我價值，實際上，就是在夢幻中迷失自己而不自覺。每天從細微的小處着手，不要奢望神奇的輝煌，看穿這些虛榮的把戲，仔細觀察自己的心吧。 ·精神的空間是天空的空間，因爲它是非物質的，它不是地球上的，沒有蹤跡留下；所以只有放開，只有依隨精神本身，不要給它強加自己的意願，而是依隨自然，欣賞它，依隨它，而不是改造它。 於是你不再是其他的什麼東西，因爲你不再存在，誰會悲哀？誰會傷心？誰會失望？誰能渴望或感覺挫折？空不會挫折，空沒有渴望，空不期望任何東西，所以這是全然的喜悅，純粹的喜悅。 依隨自然，並沒有在意自己的存在。如果你在，你將會痛苦；如果你不在，不會有任何痛苦，所以整個問題是在或不在。 ♥“空”就是包容。 ·讓“自我”變成“性”，變成“空”，學會放下，學會包容，學會接受，不安就會減少，失落就會減少。 ·“一切真實是夢幻，沒有固定的。萬法如夢如幻，一切都是假象， ·不再用自己的理解來做正誤的判斷，學會放開自己，喚醒對於空性的理解。“空”是什麼，空不僅僅是包容，空更是坦然“接受”。 ·文字、語言上知道這一切是“空性”的，但是當聽到別人說了難聽的話，還是會生氣，這是沒有得到空性的緣故。知道是空性，還是要難過，還是執着 ·心境十分平靜，真正體驗生命中每一個時刻，每一個當下，生命的重負會怎樣呢？ 我們每時每刻都在體驗着自己內在的本質：樂與卑下相處。 “處衆人之所惡”的態度。 把“我執”當作自己的“敵人”看待，學會放下。 ·“知足不辱，知止不殆” ·放下自我，去真切地感受同學之間純真的友情，那份美好自然就會升騰起來，如果一味地在意自己，就會喪失了這份美好的體驗。 ·不要在意一時的得失，不要在意自己得到什麼，而要在意自己爲別人做了什麼，如果可以這樣去想、去做，不期然中我們已經幫助了自己。 ·修行是一種人生態度，接受一切，接受變化，放下我執，讓心安住，瞭解並能夠與環境互動，並從利他行爲中獲得真正的昇華。