
趙應
一九三六年,四川自流井鹽埸。天義堂新收了兩個爲了跑馬幫而加入袍哥組織的青年人。拜袍哥舵爺李九峯收爲徒弟,賜名雲龍和雲虎。正月十五,各碼頭袍哥都要舉行“五龍爭霸賽”。雲龍、雲虎表演“過刀山”時,雲虎做了“手腳”,使“天義堂”袍哥隊得頭彩。雲虎等人拿着獎金,兄弟夥在冬娃家打牌。雲虎趁機姦污了冬娃婆娘,受到袍哥家法“背石沉水”懲罰,但云虎逃脫。馬房街的寡婦徐二嫂愛上了雲龍。然而,雲龍的心上人是雲南布依族少女阿花。雲龍一夥運鹽巴去雲南。在豆沙關遇義人;九里坡馬店遇盜馬賊;走到石門寨被關石門,原來石門寨的寨主已是雲虎,雲龍雲虎化解情仇後,共同一道經歷驚馬槽歷險,去滇西抗日,最後壯烈犧牲。
《馬幫哥呀馬幫哥》 馬幫哥呀!馬幫哥, 喊一聲馬幫哥! 三十晚上討媳婦, 初一就要走, 丟下妹妹一個人, 日子咋個過……。 趙應著《鹽馬幫》。一九三六年,四川自流井鹽埸。天義堂新收了兩個爲了跑馬幫而加入袍哥組織的青年人。並被操武打的舵爺李九峯收爲徒弟,賜名雲龍和雲虎。雲龍一夥運鹽巴的馬隊從自流井出發去雲南。通過南絲綢之路的鹽馬古道,歷盡艱險爲滇西抗戰前線送鹽的故事。影片情節驚險曲折,跌宕起伏,再現了袍哥江湖的恩怨情仇,古鹽道上步步驚心,演釋出新歷史主義敘事下的平民血性燃燒的抗戰傳奇,爲國捐軀的大義凜然精神。影片把敏銳的視角放置在抗日戰爭時期,把鹽馬幫投入到抗日救亡的滇西抗戰,增加了它的現實意義和傳奇色彩。
在我的小說中有許多民風民俗,江湖習俗世界。這是小說的經典,故事也挺悲壯,逝者安息。
幾百萬字的材料,不容易,在平淡無奇的故事中夾雜了這些材料的一部分。
【互】 《鹽馬幫》分二個部分;前半部分,是運鹽的遊記,有點類似鏢客,帶有濃濃的江湖氣息;後一小段寫的抗日。 整體來說:能看。 此書的幾個小毒點: 1、感覺作者有點洗白“袍哥會”這種帶有涉黑屬性的社會組織。(補充:在混亂的年代,我不感覺“袍哥會”會善待普通百姓。) 2、有時作者把名字寫混了。如:“雲龍”寫成“雲虎” 3、作者邏輯或者設定有點小問題。如一個袍哥爲什麼會打仗?(沒寫清楚。) 4、我能看完,至少證明本書還挺對我口味。 與書行:我看過趙應寫的《天乳》,可並不知道這本書。認識它,是在朋友的書架裏找到的;當我知道這是趙應寫的,就有了看書的興致。(就像熟人開的店,要去捧捧場一樣。)還有點感慨緣分的巧合。 時間來到半夜了,該睡覺了。(最近總是在勸自己不要熬夜了。)
本以爲本書是描述川藏地方的鹽馬幫生活習俗的傳統文化書籍,沒想竟然是由鹽馬幫延伸出的滇緬邊界的抗日故事,以鹽馬幫開始,又描寫到雲龍、雲虎入幫習武。本來想支援前方食鹽物資,因家仇國恨加入了游擊隊,最終無一人生還,以悲劇結尾。個人認爲這部書可以拍成一部題材電影,但拒絕抗日神劇!
這樣的抗日神劇,多一個也不會引起什麼轟動效應。而且在真實性方面本人有兩大存疑:一是布衣寨。布依族主要在貴州,雲南有一部分,多分佈在滇黔交界的曲靖地區,而滇緬戰場一帶克欽人(現在稱景頗族)多;一是馬幫的活動範圍。馬幫一般是地頭蛇的營生,自貢的鹽,在川南鹽道主要是挑夫肩挑背扛,即使有少部分馬幫,也只會在川南一帶活動,然後我估計會在鹽津交給滇東的的馬鍋頭,在昆明或下關交給滇西的馬鍋頭。由自流井馬幫直接運往滇緬邊境,不合常識。
樸實的語言,生動的情節,愛國的情懷。鹽馬汗子令人起敬!
一路馬蹄聲碎,義無反顧西行。 山高路遙溝深,馬幫直搗邊陲。 玉壺丹心尚存,誓將倭寇斬盡。 松山灑滿鮮血,何時魂歸故里?
《鹽馬幫》在講述故事的同時,也向讀者展現了巴蜀風情和四川袍哥及其馬幫,漲知識了[強][強][強]
前面寫的很好,知識,故事相互照應,後面就有點不近情理了,小說就是編故事,還可以吧。