秋

激流三部曲《家》《春》《秋》看完了。 高中在語文老師的推薦下，看過一遍。當時看得真是激流蕩漾，絕對地站覺慧、覺民，十分厭惡覺新。 這次看，對高家三兄弟的感觀截然不同。 來回思考，思想先進、欲推翻舊制度、救民於水火的覺慧、覺民兄弟，究竟做了什麼？當家裏發生各種不公，兄弟兩做了什麼？ 覺慧對鳴鳳說： 我無論如何不會讓你出去，不會叫你走喜兒的路。 我有辦法，我要太太照我的話做，我會告訴她說我要接你做三少奶…… 鳴鳳，你怎麼會這樣想？我如果讓你永遠做我的丫頭，那就是欺負你。我絕不這樣做！我一定要對得起你！ 承諾言猶在耳，下意識卻是有事就讓鳴鳳幹： 嫂嫂，你這樣早！你要梅花，喊鳴鳳來摺好了，何必要親自動手？ 覺民對覺新說： 你想想看，你對別人有過什麼好處？我舉出幾個人來：大嫂，梅表姐，蕙表姐，四妹，枚表弟…… 那覺民又對這幾個人有過什麼好處呢？覺民看不慣覺新的“作揖主義”和“無抵抗主義”，認爲覺新總是將不屬於自己的責任攬下、“爛好人”一個；可覺民義正言辭的這段話，又何嘗不是將這些人的生死都壓在覺新身上？ 誠然，覺新是有很多缺點的。但別忘了，從小，他所被告知、他目力所及，就是那喫人的、畸形制度，仿如根植於骨肉。不是誰都有勇氣挑戰全社會。 如果覺新有機會接觸現在的書，他應該可以有拒絕的勇氣，可以知道不原諒也沒關係，可以知道善良必須有點鋒芒，可以 活得更好。

激流三部曲 覺慧的反抗價值在於他是先行者，他最早看穿了封建制度和大家庭、宗法家庭制的虛僞與不堪，最先勇敢的反抗，第一次反抗的印證就是沒有等爺爺解除禁令，便私自溜出。他相信爺爺也忘記了對他的禁令，果不其然。第2次反抗，便是幫助哥哥覺民抵制家庭安排的婚姻，最終以爺爺的妥協勝利告終。第3次反抗，便是獨自一人，離家闖蕩。當然覺慧也是有瑕疵的，鳴鳳的死和他的不作爲有很大關係，這是一個從大家族走出的少爺下意識的忽視。 覺民的反抗是慢慢成長的，既有個人的努力，也有同學的支持，更有弟弟的榜樣和愛情的滋養，也是最爲有力的，直面赤裸裸地挑戰了大家族所謂的“家長”以及兇惡的“嬸嬸”們，用計幫助了可憐的蕙。 舒華的勇敢有覺慧的影子甚至有過之而無不及，她有着天然的打抱不平的熱心腸和勇氣，勇氣是難能可貴的，不過僅憑勇氣並不足以抗衡惡勢力，打敗惡勢力一定是需要比惡勢力更加有能力、有實力，可幸淑華也走上了讀書求學之路，儘管自己並不喜歡。 琴是及善良的女子，她給予衆人毫無保留的關心與愛護，以一種獨特的方式，連接不同性格，不同進步層次的人。

巴金激流三部曲《家》、《春》、《秋》 圍繞民國初期官僚後裔高家的三弟兄弟，描寫他們的困境和選擇，他們代表年輕一代，或維護舊制度，或覺醒反抗。高家的完結，預示新思想新青年的力量，就如穩定平靜的水面下湧動的激流，勢不可擋。 高家三兄弟： 覺慧：三弟，《家》的主要人物，高家反抗第一人。他年輕、滿腔勇氣、激進，他看不起舊勢力，無法共情大哥覺新，在見識到鳴鳳和梅表姐的悲劇後，毅然出走。他對高家的感情並不深，他也並非十分憐惜鳴鳳和梅表姐，但他敏銳地發現高家的困境不利於自身發展，儘管思想上不成熟，一點也不拖泥帶水地走了。他在上海蔘加了革命，投身到自己的理想中。覺慧魯莽且自負，但卻十分合理，只有這樣性格的人才更容易因憤怒掙脫牢籠尋找新方向。他代表的是勇於反抗，向外突破的年輕勢力，他的勇氣激勵了淑華、覺民他們的反抗。 覺民：二哥，他代表向內維穩且反抗不合理制度的新勢力。他冷靜平靜地見證了高家破敗的全過程，他始終保持着他的溫柔、對愛情的熱情。另外，《春》、《秋》以覺民爲線，展現了許多報社的事物和發展，表達了巴金對組織報社的熱愛，對當代有勇氣反抗、願意犧牲自身利益謀人民幸福的年輕人的讚揚，對這一代人充滿希望。 覺新：高家大房的大哥，他是三部曲中的第一主角，他善良溫柔，但維護舊制度。他是舊制度的最大受害者，同時也是最堅定的維護者。他的舊思想根深蒂固，表現出與時代趨勢的強烈不和，他的妹妹淑華說他是至死不悔的懦弱之人。經歷過那麼多苦痛和高家的破敗，覺新的“突破”不過是跟長輩表達自己的不滿，然後聽之任之。實際生活中擁有改變的勇氣的人屬於少數，讓人怒其不爭的人才是多數，這樣更警醒人們不要做覺新，有更多的訓教的意義。 女性角色：在封建制度中，女性是主要的受迫害對象，她們一生是好是壞在出生時基本已定下來，她們隨人安排，或被賣與他人生死由人，或被包辦婚姻作爲交易籌碼與他人交換，或被纏足，或被血光之災的迷信所害。書中有太多的女性死亡，她們基本是無反抗意識或者無反抗能力的人。這部分人的死衝擊了覺慧覺民淑英淑華琴的精神世界，成爲他們反抗制度和不公的精神力量。舊制度會“喫人”證明了殘酷，人們要被逼到面對死的境地纔敢崛起反抗，足見舊禮教囚禁人們思想至深。 點評： 優點：文字富含感情，巴金對人物的憐憫、熱愛全展示在文字中，他將他赤誠的心給讀者看，感染了大批讀者。通過鋪墊大量的被打壓的劇情，使覺慧、覺民、淑英、覺新對長輩的反抗情節更具衝擊力；通過頻繁日常的生活描寫以及婚假、生病的大場面描寫成功刻畫了克明、克安、克定、周伯濤的形象，讓讀者在這些人身上看到了舊制度的運行機制及其毀滅性。 不足：因劇情推動和情感表達需要，書中描寫了大量且具體的家庭生活，寫法較單一和直接，目的性較強，稍顯寡淡。

《秋》—巴金（NO.78） 評分：★★★☆ 在經歷閱讀《家》《春》的壓抑後，這種憋悶的、憤怒的情緒終於在《秋》最後的幾章節獲得了淋漓盡致的釋放。 《秋》的故事性和敘事節奏介於《家》與《春》之間，但始終無法超越第一部。每一部都有封建禮教下犧牲的亡魂，這一部便是淑貞投井、枚表弟病故。作爲終章故事的結尾也有些戛然而止，不過這個高家終於散了，有的人逃離喫人的禮教，有的卻繼續深陷封建的泥潭，各人的結局不言而喻。 讀完《秋》，對於貫穿三部曲的大哥覺新，從曾經哀其不幸、怒其不爭，到現在我開始更多地理解這個角色，這個角色是複雜的，覺新的懦弱與隱忍不是簡單的性格使然，他的行事風格和做事依據，是他長房長子身份的枷鎖+封建家族的規訓+時代身不由己的綜合結果。 而且如果不是這位“作揖”大哥在前面負重前行，爲弟弟妹妹擋住了各房的苛責與算計，覺民、覺慧能有底氣抽身去做自己想做的事嗎？能去抗婚、能去搞革命？覺民、覺慧這兩個角色其實也是割裂的，表面上他們是新民主主義的鬥士，他們對封建制度深惡痛絕，但實際上，他們卻享受着世家大院錦衣玉食的生活，即使跑到上海的覺慧，也依舊離不開這個封建家庭給予的經濟上的託舉。 這樣看來，每一個人都不是完美的，但正是這樣的不完美，讓《家》《春》《秋》裏的人物羣像更加鮮活與真實，增添了真實的人性與現實底色。

並沒有一個永遠的秋天。 秋天過去，春天就會來。我在讀春的時候看到了一絲希望終於有一個年輕的女孩兒逃出去了，被救了。這就是春天的希望。我又開始讀秋。大哥和丫鬟結婚了。家庭已經四分五裂了。二哥和琴表姐結婚了。周家舅舅兒子，是個病秧子。父親卻逼着他又娶了親，還是死去了 留下了妻兒。

家春秋三部看下來，最後發現看得最久的是《秋》。想了想，或許是因爲覺新在秋裏自毀感已經拉滿了，因爲喜歡他所以就忍不住細下來看 會發現這個家裏不管出了什麼事兒都讓覺新去管……倩兒死了，覺新買棺材安葬、淑貞跳井自殺了，覺新懸賞找人打撈屍體、蕙表妹得不到安葬，覺新找她夫家討要公正、枚表弟去世了，也讓覺新處理喪事……（當然作爲親人和“頂樑柱”長房長孫，他責無旁貸。但對比一下整個家裏好像就他事情最多，忙着家主的工作量，拿着僕人的決定權。） 記得最深的一段劇情是周伯濤請他幫忙枚病重的事，然而覺新提的建議沒一個被採納的，那你們叫他過去幹嘛呢。白白折磨人精神力罷了。 哦以及還有各種雞飛蛋打、吵架鬥嘴的瑣事，全讓覺新來主持公道。叔嬸吵着吵着就：“哎明軒你來評判！”——當着他的面責難他的亡妻，跟沒看到他瞬間慘白的臉色一樣，繼續無止境的喋喋不休，直到覺新支撐不住說都是我的錯該死的是我，將所有責任一併攬下，這羣人才本着僅存不多的人性停下來。 到了秋的結局，其實他也不過二十五六，但此時卻已雙親俱亡，失去了白月光和妻子，知己也因迫害而離世，小海兒才四歲，還沒來得及長大就一病而亡……稍微親近一些的三弟和二妹也逃走了……他只是帶着死灰一般的希望大晚上跑去看月亮：“我還留在籠子裏，我會永遠留在籠子裏。” 有時候真的會很憤恨不平，他從來不曾惡意對待任何人，然而好像爲了批判“不抵抗主義”就將很多東西施加在他身上，把無力迴天看作見死不救，把無妄之災當做咎由自取，這樣的指責真的算公平嗎。。。（當然他的確也妥協懦弱，但個人能共情所以覺得無可厚非。） 春秋二部加起來，覺新大概有三次精神崩潰的提到想自殺，可還是會因爲看到小丫鬟翠環贈予的鮮花而重新熱淚盈眶心懷感激……給三弟寫信大部分時候都在說“弟妹們如何，叔嬸們如何”，而對自己的不幸隻字不提……被逼重新續絃只是哭着說怕愧對亡妻，自己不能再害了別人，然而明明他纔是這個牢籠裏最大的受害者…… 實在很難不心疼這樣一個溫柔善良的人……說是激流三部曲，但他卻從一個意氣風發的年輕人變成了一潭死水。巴金先生說他沒有充實的生命力，但生命最初怎麼可能本質就這樣，這完全都是被舊家庭生生給磨滅掉的！ 千言萬語匯成一句，永遠喜歡永遠心疼覺新……

著名作家巴金的《激流三部曲》全部看完了。 每當人們想起‘秋’這個字就會想到天高雲淡，秋高氣爽，當你讀完《秋》心裏就沒那麼舒服了，有種說不出的憋悶，幾次都放下書不想再讀下去了。 《秋》給高公館的衰敗拉開了序幕。克明、克安、克定三位高家繼承人是典型的地主階級，坐喫山空的敗家子，喫喝嫖賭，沒有一點長輩的樣子，幹出了不少荒唐事，尤其是克定在外包養唱戲的小旦，每日與夫人爭吵，弄的家裏不得安寧，四小姐淑貞實在忍受不了了跳井身亡，他們所謂的長輩就是封建禮教的罪人。 丫鬟倩兒生病，四太太不給她看，倩兒就跟一個小狗小貓一樣悄無聲息的死去了。覺新可憐她自己花錢買了一副棺材，缺招來四嬸的一頓挖苦。 惠結婚不久就跟她未出世的孩子死了，靈柩在破廟裏停了一年多，在覺新和覺民的交涉下才入土爲安。女兒死了，她的父親又將他的兒子枚推入火坑，從枚身上看到了大少爺的影子，本來就體弱多病的枚娶了一個比自己大四歲的馮家小姐，妻子脾氣很大，枚夾在中間受氣婚後不久就死了，留下新婚妻子和她腹中的胎兒。 因賣高公館的事，覺民激怒了克安，克安要教訓覺民，覺新十分惶恐的拉住克安，謙卑的道歉。這一舉動覺民憤怒了，他再也控制不住自己，對着覺新就罵，‘你這個受氣包，還有臉管我！’覺新矇住臉後退了幾步，羞愧和悔恨壓在他的心頭，他現在才明白，這些年來他活的簡直不像個人。 克安逼覺新懲罰覺民，覺新實在是忍不下去了，他們把他逼到了盡頭，覺新滿腹怨氣地抬起頭來說：‘我辦不到！’說完就回到自己房間俯在寫字檯上傷心地哭起來，琴俯下頭關心地喚到‘大表哥’覺新歇了歇說：‘你不是說過，沒有一個永久的秋天嗎？秋天就要過去了。’

巴金三部曲的《秋》，與《家》、《春》是一個故事的續集最後一本。它主要通過對話與心理活動以及信箋的表達方式，呈現了民國時期的一個貴族家庭的命運走向:祖輩辛苦積累了不菲財富，父輩就靠着這份財富奢華過活。不學無術，所有的事都請下人做，最後坐喫山空。孫輩出生於國民思想開始覺醒時期，目睹自己大家庭中舊的封建思想、長輩權威對人的殘害樁樁血淚教訓，年輕人一步步勇敢地走向反抗。與陳舊的禮教、長輩特權作鬥爭，追求自己的理想，追求靠自己的勞動養活自己的獨立自主生活理念，實現自我價值的……故事中我感觸頗深的有以下幾點: 1/淑貞的命運，既可悲又無解。淑貞被她的母親沈氏常常當出氣筒打罵，母親只要和丈夫吵架受氣，怨氣無處發泄，最後都是拿無辜的女兒打罵發泄釋放情緒。琴和覺民一度是淑貞最可依靠和信賴的精神支柱，可面對淑貞一次又一次被她母親打罵時的求助，也是僅有語言安慰的愛莫能助，最後，淑貞在被母親打罵後因絕望了投井而亡，“想個法子”最後也只是停留在心頭的一個強勁願望而已，終究淑貞的命運沒有被拯救。在閱讀中我非常關注淑珍最後的命運，迫切想看到有一個好的辦法能解開這個命運的死結。淑貞的命運其實是所有被自己父母霸凌的孩子的縮影。我爲淑貞命運的無解而遺憾。在想，是真的無解嗎？ 2/覺新與淑華的性格和命運形成鮮明對比，可算是性格決定命運的例證了。覺新的性格里喜歡停留在過去的不如意中，對當下沒有勇氣突破自我，懦弱地被別人推着走，對未來過分消極悲觀。同胞妹妹淑華則是相反的性格，比如同樣的處境、同樣的事件發生下，淑華思維活躍，很容易跳過不快樂的念頭，勇敢無畏、快樂積極面對當下，信奉自己掌握自己命運的原則，對未來趨向樂觀。最終，兩種性格造就各自思維理念下的人生結局。人，還是不能太執念，要善於變通，不要一根筋。 3/琴和覺明的成功，我覺得有力量組合的效應在裏面。在那樣的時代環境下，每一次對權威的面對面否定，是不容易做到的。有勇有謀和外力的幫助配合，才取得較量下的成功。高家幾個年輕人裏面，覺民和琴的成功，他們在早期就果斷挑明瞭彼此愛慕的內心，確立起堅定的關係是很重要因素。沒錯過愛情，更是互相成就了更好的彼此，同時還可以給高家幾個年輕人提供幫助，給了他們精神慰藉和力量支撐。孤掌難鳴，三個臭皮匠合成一個諸葛亮，都說明在艱難的環境下，助力很重要。這讓我想到現代年輕人的不婚觀，覺得還是選擇婚姻的好。歷來就有婚姻是人生的避風港，夫妻同心其利斷金之說。夫妻之間學會做左手和右手的關係，比單手的人生要活得輕鬆。

巴金的“激流三部曲”，這就算是看過一遍了，巴老最重要的作品也就讀得差不太多了。 三部小說一個系列，每一部都有人死去，每一部也都有人覺醒。高家這個大家族終於土崩瓦解了，就如同枚表弟死去的時候書中所說“周家仍舊是那樣的周家，周伯濤仍舊是那個周伯濤。一切都不會改變，只除了等待將來的毀滅到來”。 三部書裏，最可憐、最讓人心疼的真的就是覺新，他只看見更濃的黑暗和更大的慘痛。並沒有和平，並沒有繁榮，並沒有將來的希望。有的只是快要到來的毀滅。他這些年來就一步一步地往這個山峯頂上爬。他歷盡了艱難辛苦，他以爲犧牲自己，會幫忙別人。但是他害了你自己，又害了別人！好在他的結局還算是好的。 說實話，越往後，我就越發的不是很欣賞覺慧和覺民，看似覺醒了，實則什麼也改變不了。姑且算他們是理想主義者吧。 淑華很討喜，這種無可救藥的樂天派，是貫穿始終的一個亮點。

大家對覺新的評價都十分太刻薄，但我卻看見他的掙扎與絕望。高覺新歸根結底是個善良且富有責任心的人。他從始至終都很關心自己的弟弟妹妹，也關心高家的每一個人。他承重孫的身份和讓他不能像覺慧一樣任性，並且他在覺醒思想流入封建家庭之前就已經被封建禮教深深的影響束縛住了。我們只是站在上帝視角評判覺新，事實上在那個年代很多人甚至做不到像覺新這樣經歷挫折和毒害，見過詭計與陰謀，卻依然帶着善意和希望。很多人都難以反抗一直以約束自己的制度。在那個年代像覺慧覺民那樣的人終究是少數，更何況他們出身在這樣一個典型的封建家庭。覺新身上的悲劇既有他自身軟弱的錯誤，但跟多是受到時代的迫害。覺新的形象也是巴金以自己哥哥爲原型寫出的，想必他也心疼且懷念着他的哥哥，才爲覺新寫下了這麼一個不至於滅亡的結局。寫出覺新這樣的角色也是爲了讓人們理解當時民衆的苦楚，體現封建禮教對青年人的迫害。