人間失格

《人間失格》我至少看了四遍 第一遍看大約在25年前，我那時的感覺太宰治好像就在寫我。我以前不明白爲何我會被太宰治深深吸引，直到有一次我女兒提到了一個心理疾病的單詞：ADHD 我仔細地看了ADHD症的描述，我想這個病差不多就是按我寫的。 曾經： 我和太宰治一樣，都對生而爲人，非常抱歉 我們都覺得我們的一生都會在恥辱中度過。不管人生是好是壞，只要是人，即爲恥辱。 我們都覺得人間不美好，求下輩子不要再來了 我們都只靠插科打諢取悅周邊的那些人，只怕他們識破真正的我 我們都覺得自己被無奈播下的情慾之種 ，無法擺脫善與惡、罪與罰的宿命 ，我們只是無奈地彷徨與驚慌 ，因爲神沒賜給我們粉碎它們的力量和意志 當然後來的我和太宰治分道揚鑣了，我想應該是愛治療好了我吧 大家沒事不要去嘗試看這本《人間失格》，他是一本把負能量拉滿的書。你會被太宰治帶入漩渦不能自拔，連太宰治本人也在寫完這本書後一個月自殺了…… 最後我沒事查了下太宰治的生日 果然，也是雙子……

“太宰治作爲文學家活躍於日本文壇，只有從1933年到1948年的短短十五年。太宰治的文學創作通常分爲前期、中期和後期，分別與日本左翼運動遭到鎮壓的戰前時期、第二次世界大戰和戰後的迷惘時代相對應。 從空間上看，養育了太宰治的故鄉，乃是津輕這樣一個處於日本本州北端的鄉下地區。儘管太宰治長大成人後移居到了東京的郊外，但除了故鄉津輕和東京之外，他也就只去過伊豆、三島、甲府、新潟、佐渡等區區幾個地方。不用說前往海外旅遊，就連京都和大阪等關西地區也不曾涉足。 換言之，太宰治作爲一個文學家，在時間上只短暫地生活在了一個極其特殊而又異常的年代裏，而從空間上說，也只是生活在了一個極其有限的狹窄地域裏。不用說，這樣一個作家所寫出的作品，成爲一種非常褊狹的特殊文學，自有其必然性。 儘管如此，太宰文學卻具有一種超越了時空的不可思議的普遍性和現代性。閱讀《斜陽》和《人間失格》等作品，不能不感覺到，太宰治所直面的乃是人類，特別是現代人共同面對的普遍課題，描寫了現代社會中出現頻率越來越高的自閉者、叛逆者、邊緣人或多餘人的悲劇。比如，就像《人間失格》中的主人公那樣，在現代，一旦試圖富有實驗性地、忠實於自我地生活下去，就很可能遭到社會的疏遠和異化，成爲‘人間失格者’。 或許在所有現代人的心中，都或明或暗地存在着一塊懦弱、孤獨而又渴求着愛的荒地，而這塊荒地卻被太宰治的文字無聲地侵襲，而且無從迴避。之所以有無數的讀者癡迷於太宰文學，無疑是因爲他們把太宰治看作了自己心靈祕密的代言人，甚至具有排他性的青春密友。 在太宰治自殺辭世已經過去了幾十年的今天，太宰文學迷有增無減，且逐漸跨越了國界。與其說太宰文學業已躋身功成名就的經典作品行列，不如說在現代語境裏反倒越來越彰顯出歷久彌新的鮮活的現代性。這無疑是因爲太宰治不惜用生命作爲賭注，將自己置於實驗臺上以暴露現代人的恥部，追求人類最隱祕的真實性和人類最本源性的生存方式，並表現爲融獨特性和普遍性爲一體的文字之緣故。”

我打差評不代表這本書寫得不行。只能說是作者刻畫得太好了吧，對葉藏的頹靡、放逐描寫得非常細微，甚至讓人感到恐懼。 太宰治筆下的男主角葉藏更像是人們心目中一直不敢面對的那個充滿負能量的怪獸，每當人們對生活產生絕望時，”葉藏”便會從人們心底長出來，露出個傻瓜似的可悲笑容來。 所以我這個差評，不僅僅是給男主角”葉藏”的，當然也是給我自己內心那個有時遭遇挫折就想要背離生活，背離現實的”葉藏”的。 論書中男主角悲劇命運的成因: 他遇到問題只會逃避，一次接一次無視生活給予他的挑戰，選擇放縱自己，最後只能被生活拋棄，走向絕境! 讀此書短短十五萬字，多次讓我心緒翻湧，讓我對這類被生活擊倒，又不肯自救的人產生了莫大的同情。 我時不時會想，換誰重生在一個父母有性格缺陷，且很小就被僕人侵犯的孩子身上，誰能保證自己不留下心理陰影? 這毅然是命運賦予了葉藏天生的苦難，但他沒有戰勝這苦難，反倒是一直被命運打倒，一生都活在陰影和恐懼中。 再說說他長大後的人際圈吧，葉藏的好友是愛借錢，四處嫖娼的浪家子，比目魚也是個陰陽怪氣的小人，而他遇到的那些女人們也都藉着他悲劇的一生，襯托自己所謂的聖母光環。 遇到這樣一些人:打着做你朋友的幌子，找你借錢，帶你嫖娼的男人，說着愛你爲你好的甜言蜜語給予你毒品的女人，一邊收着你父親的錢，一邊打壓你自信心的下屬，誰能保證自己有分辨是非的能力，有從中走出來的勇氣? 葉藏他就是完全沒能擺脫不好的環境，也沒能正視自己，他是徹頭徹尾的無能者，非常可悲又非常活該。（這裏我說的活該是指，他自己選擇逃避生活，選擇借錢和吸毒招來了這一切，怪不了誰） 我覺得，讀者可以從葉藏的故事中反向學會一些做人的經驗，比如:交友謹慎、不去討好他人、永遠不要放棄拯救自己等等。 望各位讀者，也望我自己在讀完此書後不要被葉藏這種頹靡情緒影響，鼓起勇氣來繼續熱愛生活! 此下摘抄一句我喜歡的名言，爲此文收尾: 世界上只有一種英雄主義，看清生活後依然熱愛生活。——羅曼羅蘭 祝大家看完了這本很”喪”的書，也能鼓起勇氣每天都更愛世界一點!

世間教唆我們用樂觀的心態面對人生，人人都只希望陽光樂觀，對悲觀消極的人和事惶恐避之不及。 這是一本消極的文學作品。 太宰治用文字，烙印出內心深處的不安與絕望，以及多次自殺未遂的迷茫，面對他人死亡的懺悔。 “生而爲人，我很抱歉”這八個字我想很多人都曾看到過，在營銷號的“喪系文案”、“心碎文案”等等一系列裏。在這本書裏我又一次見到了這句話，是作爲某個章節的標題出現的。可想而知，太宰治的心理離我們並不遙遠，只是看我們願不願意去了解、接納這種情緒狀態。 《人間失格》以葉藏的人生軌跡貫穿整本作品。人人都看得到葉藏的墮落，以及許多“性關係”、“性行爲”。看似這本書只是在講述一個悲劇人物，實際上環環相扣、邏輯嚴密。一個人在原生家庭中缺少關愛，努力引人注意的現象和一隻不停乞討食物的流浪貓沒區別。而生物的本能中有一條是在自身受到迫害時將該類別繁衍下去，有心理學研究表明一個人的親密關係很糟時性行爲比例會大幅提高。因此葉藏周旋在女人牀榻的行爲是合理化的。 人生大部分的困擾都是一時的。就像小時候的我們覺得考砸了完蛋了，就業時覺得沒工作完蛋了，上班後覺得被開除就完蛋了……等等一系列的“完蛋了”回過頭看都是過眼雲煙。對葉藏來說也一樣。所以當他中年時期回憶起前半生的行爲，只覺得自己混蛋至極。從而不斷懺悔。 這時候不得不提一下日本的文化特點，經常看抗日神劇的朋友們應該都知道。日本人喜歡動不動就自殺給你看。在日本文化風俗裏存在着“自殺美學”，經過查閱後發覺這其實與日本的國花“櫻花”有關。因爲櫻花的花期只有短短七日，盛開時團團錦簇，幾日後花瓣隨風飄落，在花期尾聲更是一夜落盡。日本人被這種花寧靜卻又幹脆的品質所吸引，而後受到啓發，認爲短暫一生就該生得燦爛，死得一刀兩斷。 所以太宰治筆下的角色葉藏崇尚自殺也就得理解了。葉藏的一生，其實就是太宰治的自傳，裏面講述的是他真實的人生經歷與所思所想。 我看到太多人對這本書的評價是過於“消極”。所以開頭我才說，每個人都有消極情緒，我們要做的是接納自我，而非要求改變。許多人的一生總是格外彆扭，非要和自己“唱反調”。老一輩的家庭教育也是“要告訴自己該陽光”、“不要想陰暗的事情”等等一系列類似的話。實際上每個人的心裏都有陰暗面，人人都不可能做到時時刻刻陽光。放平心態閱讀才能真正讀懂一本書，而不是把自己的想法強加到作品裏。 我承認，這本書很消極，但正是因爲它消極得真實，才值得細細品味。

想了想還是去推薦這本書吧，裏面不光有人間失格，還有其他作品，奔跑吧梅勒斯，維庸之妻，goodbye等一系列作品，對我衝擊對大的就是人間失格，感覺讀下來葉藏太悲催，在重大人生拐點上沒有做出過合適的抉擇，甚至是一步步墮落爲廢物的樣子，從遠離家鄉上學開始其實一直都是忽視了父母親情在這裏面的參與感，一直以朋友和女人爲伴，加上酒精和畫畫作爲消遣，剛開始結識的朋友堀木就不是個值得信賴的朋友，就好像他自說的，堀木只不過是瞧不起自己罷了，接着認識了陪他自殺的酒吧女，年紀輕輕認識的全是厭世的人，還有日本作家怎麼都這麼喜歡自殺，川端康成，三島由紀夫，都是這樣。接着比目魚沒有做到自己監護人的職責，讓葉藏去上學沒有辦到，後來和女生結婚後親眼看着女朋友被強姦，不停的打嗎啡和毒品來緩解酗酒，女孩卻買了安眠藥想死，葉藏自己喫下安眠藥，被救活之後送去了精神病院，後來就被送往了鄉下。 我讀完人間失格後心情悲痛，正好母親打電話，於是寫了兩千字的對人生的絕望，這就是看完的後勁吧，這是一個頹廢文學，寫的很細膩，心裏描寫很充分，讀的話要和自己分開來讀，從作者身上學習寫作手法而不是吸取人生經驗，太宰治很擅長寫微小的心裏分析，並且將人的膽小懦弱寫的格外出衆，這是一個存在的羣體，一個高敏感人可以理解的寫法，這些微小的細節只有細膩的人才能看懂。 我看的時候總是容易把作者的經歷代入進去，我覺得這樣並不好，作品和作者分開來看纔是最客觀的，我讀的時候腦子裏完全是這傢伙39歲自殺了，爲啥呢，怎麼就一步步走向死亡呢，其實讀這些作品並沒有給我答案，後面的作品甚至都有點讓我覺得太宰治也挺正常的，寫的風格也是從一個人的角度出發，根據這個人的心裏和處境進行描寫另一個人的行爲，這是一個寫作的特點。 對於還沒有真正成熟的人來說還是不要讀這本書了，這種複雜的情緒可以用來回憶，但是不能用來共情社會，不然容易將自己推入深淵

十八年間，太宰治自殺五次，最後一次終於成功，他的一生，從一開始就是爲了赴死。 生而爲人，對不起，他這樣說，每個人都得面臨死亡，這是不爭的事實，區別在於有的人一生絢爛至極，有的人一生無賴墮落，而大多數人的一生碌碌無爲。 太宰治是日本無賴派的代表，他活着，所有的一切都可有可無。加繆說，只有死亡是真正值得爭論的哲學課題，而在菊與刀的國度，死亡與快速凋謝的櫻花一樣，早已深植大和民族基因之中，他們追求着悲劇之美，連死都可以成爲儀式。 與三島由紀夫的暴烈不同，太宰治的死更顯得庸常，他就是想死，彷彿隨便找到一條臭水溝跳進去就好了，不在乎任何人對他的看法，他自導自演卻不需要任何觀衆，赫爾曼黑塞說，一個人一生最重要的事情就是找到自己，成爲自己，太宰治就是這麼一個人。 他說：“碰到棉花都會受傷啊！”一個對世界觀察入微的人，偏生敏感如玻璃，一觸即碎，如果說作家分爲消極與積極派，無疑，他就是負能量爆棚的自殺狂魔。 日本有一片自殺森林，其間森森白骨攝人心魄，自殺是什麼呢？與其說，自殺是失去爲人的資格，感到對世界失望，不如說是爲了引起人的注意，大多人懦弱地面對人生，又高調地面對死亡……可惜，太宰治並非作秀，也不想作秀，他只是單純的想死而已。 不該苛責單純的人，世界需要憐憫他們，所以，請原諒這個可愛的無賴吧，在寂寞彷徨又無奈之時，捧讀他的作品，終於找到“生而爲人”的資格，就連這樣潦倒墮落的人生都可以繼續下去，你爲何覺得難以爲繼？ 想來，有些作家就是拿自己當試驗品，轟轟烈烈地投入現實地洪流之中，不在乎被拆解得身首異處，就如赫爾巴爾，就如布考斯基，墮落啊墮落，沒有一點兒上層社會與知識分子的積極意義，墮落的外表帶着詩人的靈魂行走世間。 海子也在自己的詩中寫道：“我願面朝大海，春暖花開”，而最終，這一切都像反諷，詩人英年早逝，死在二十五歲，太年輕，年輕到不知如何評價他的一生。 文學、詩歌……太多太多的藝術形式與死亡緊密聯繫在一起，藝術家穿透惶惶人世，看透了一切，終於不忍再與污穢的世界糾纏，於是奔赴死亡，投奔白茫茫的一片天地，死或生，儼然已不再重要。 【人間失格】，這是一本聽到名字就令人顫抖不已的書，他撕開所有人類僞裝，赤裸坦白心跡，這就是太宰治本人的自傳，一個人渣、無賴，一個人想死的人，而【GOOD BYE】據說是作者最好的作品，但他寫了區區十三章就擱筆自殺，看來，一部偉大的作品，一切人間名利根本留不住他。 似乎，他死得很單純，很誠懇，大多數的藝術家都死得很“荒唐”，在普通人看來，這簡直就是一場“不作死就不會死”的遊戲，他們所擁有的一切明明可以讓他們活得不錯，但精神上的折磨就如永遠懸在頭頂的達摩克利斯之劍，不會輕易放過他們。 如果這是一場爲了離別的救贖，但願我們每一個讀者都能真正的原諒自己，原諒周遭的世界。

高中第一次讀《人間失格》的時候，只覺得男主葉藏生性太過敏感早熟，小小年紀便看透了太多成年人的功利和虛僞。他那樣小心翼翼地活，用所謂的爲人處世之道教養出的逢場作戲的習慣，僞笑着去迎合討好別人。爲了討好別人，葉藏甚至要故意把自己變成滑稽逗笑的丑角，來換取別人的喜愛。只有這樣他才能獲取一點安全感，才能讓別人不注意到自己的格格不入。但他的僞裝只會讓他愈發恐懼，愈加確認自己的格格不入，內心也愈加的孤僻。 今天再次拜讀仔細品味，其實我們每個人心裏都有一個葉藏。葉藏是每個人心裏那個渴望得到別人的認可，不想妥協卻又軟弱無力只能哇哇大哭的孩童。我們似乎不太會拒絕，或者礙於情面,猶豫於會不會得罪人，是不是會受到批評。後來成熟一點了，有了獨立思考的能力，更多的關注自身了，卻發現自己越活越累。在跟周圍那些出色的同齡人的比較之中，愈發覺得自己一事無成。 在太宰治的書裏他用老闆娘的一句話結束這本小說。“我認識的小葉，個性率真，爲人機靈，只要他不喝酒的話....不，就算喝了酒，他也是一個神一樣的好孩子。”所以嘞，我們內心的葉藏小朋友，請不要喪氣啦，你也是別人心裏的光。或許你也曾是別人心裏的榜樣，或許你也曾給別人帶來力量，你還年紀輕輕，你還心地善良，你怕什麼?太陽依舊會升起，生活還是要繼續，前方有詩和花朵，不必糾結於眼前的紛紛擾擾。相信未來，熱愛生命。

開心活着，只爲自己 以前聽說這本書很喪，容易讓人抑鬱。讀的時候，感覺還行，讀完之後倒是有點抑鬱，讓人覺得人間，似乎並不美好，或許它本來就不美好，也不是很壞。 主人公葉藏小時候起就慣用的“逗笑”“裝模作樣”等手法來僞裝自己，取悅於他人，使自己徹底地非自己化。與他人同一化，從而發展成一種“丑角精神”。 看着他，似乎看見了自己的影子。從小裝成一個懂事的孩子，不向父母伸手要零花錢，有委屈自己藏着，他們叫我幹什麼就馬上幹，罵我從來不頂嘴，努力考好成績……這一切，都是爲了能讓他們開心。確實他們也挺爲我驕傲，說我懂事聽話，街坊鄰居也說我好，說要是我家孩子有你家一半聽話就好了。可誰會想，我有沒有他們的孩子開心呢？ 在農村，似乎很少有父母會問你開心不開心，他們覺得讓你喫飽穿暖就不錯了。此外，他們還喜歡多生小孩，這點我很討厭，畢竟家境不太富裕，甚至貧窮，何必讓孩子受苦，讓自己遭罪?真正願意來到這個世界的孩子，大概沒有多少。 由於長期壓抑着自己的情感，葉藏一進入大學，社會，便開始放縱自己，過着荒淫無度的生活。就像一頭關在籠子裏的野獸，進入了原野。 自己的心中也有一頭野獸，不過是一頭沉睡的野獸，沒有被徹底喚醒。過了四年，這頭野獸倒變得溫和起來，也許和閱讀有挺大關係。通過閱讀，認識了自己，也認識了幾個朋友，敞開了心扉，逐漸學會爲自己發聲，爲自己而活。時刻記住，你的生命只有一次，讓自己活的開心舒適，纔是最重要的。 過去聽到“生而爲人，我很抱歉”，感覺這個人很喪，同時奇怪爲什麼要抱歉啊?讀完本書的時候，似乎明白了一些。 抱歉，那個曾經天真爛漫的少年。若是你看到我現在這個樣子，會不會有點討厭我?我猜會吧。可是我也知道，你還是會喜歡我，相信我，你知道我會盡力做好自己。 抱歉，那些曾經被我傷害過的人。也許很多傷害並非我自願，可那又如何?有時候我會懺悔，但轉念一想，有什麼用呢？傷害已經發生，很難彌補。偶爾會想，未來的某一天，會遇見他們嗎？要是遇見了，我想道歉。願往後餘生，心存善念，多行善事。 死很容易，活着很難。關於自殺，我不知如何評價，也沒有資格評價，只是覺得每個人都有自殺的權利，最好是身上沒有責任，比如撫養孩子，贍養父母……我想我是不敢輕易自殺，至少在父母去世之前。當然世間也有很多新鮮之物，等待着自己體驗，並從中獲取快樂。 愛比克泰德說：我們登上並非我們所選擇的舞臺，演出並非我們所選擇的劇本。 不管拿到什麼劇本，都願你能夠開開心心的演下去，直至你的人生落幕。 摘錄 1.膽小鬼甚至會懼怕幸福。碰到棉花也會受傷。 2.並不是說錢一用光，男人就會被女人甩掉。而是說男人一旦沒錢，就會自個兒意志消沉，變得頹廢窩囊，甚至連笑聲都軟弱無力，性情也變得格外乖戾。最終破罐子破摔，主動甩了女人，近於半瘋狂地甩掉一個個女人。 3.相逢時的喜悅乃是轉瞬即逝的情愫，而唯有別離的傷痛才刻骨銘心。 4.在行善時，必須隨時心存歉意。 5.如果高明的現實主義能夠牢牢地遏制住人的墮落和輕浮，並毫不掩飾地把它們暴露出來，不知我們自身的身體會有多麼輕鬆。 6.人活在這世上，真是一件不容易的事，到處都有枷鎖來束縛住你，哪怕是稍微動一下，也會冒出血來。 7.其實我想要的，並不是全世界。也不是什麼百年的名聲。我想要的，只是一束蒲公英花的信賴，一片萵苣葉的慰藉，甚至不惜爲此枉費了一生。 8.爲了生存下去，所謂的尷尬也好，一時的難爲情也好，都是必需的。

讀完了《人間失格》這一篇，我猜想也許有人會說看不懂，會覺得莫名其妙。我也一樣，我看不懂，完全不懂。沒有人能徹徹底底地懂另一個人，每個人都是深刻孤獨的個體，不可能被懂得，也不需要被懂得。 但我卻能對葉藏表示萬分理解，理解什麼呢？理解他的思想框架，理解葉藏的人生是由劇烈的內在矛盾帶領的。我曾一度覺得，能夠認知到並分離出自我矛盾意識的人，雖然更痛苦，但卻更具智慧，是更“高級”的人。因爲自我剖析是很高級的一種能力，能夠真心實意認錯也是非常難辦到的一件事，說是反人類行爲都不爲過。如此看來，能說出“生而爲人，我很抱歉”的人是很厲害的人啊。這種想法雖然很是自命不凡，但卻算是痛苦的人類心中一點用於談判和平衡的籌碼。 在清醒地痛苦和愚昧地快樂中選擇，你會選擇哪一個呢？ 我在看書評時發現書友的一句引用，非常喜歡，分享給你。“所謂精神病症患者，可以被視爲在爭奪自我的戰鬥中不準備徹底投降的人。”——埃裏希·弗洛姆。 我，選清醒地痛苦，我，不打算投降。 這或許是本好書，影響深遠，但我不推薦你讀。

看《人間失格》有感 《人間失格》是我初中同學送我的一本書，到現在我大二了纔開始看。看到手記三我打算放棄這本書了，看主角少年時期同爲infj的我很能理解通過表現自己的幽默來掩蓋自己內心的敏感脆弱俗稱“空心人”哈哈哈，但是看到第三記的時候我覺得我真的看不下去了，這本書一直在隱隱的散發着悲傷的氣息，與以往我看過的作品不同，這種憂鬱悲傷的氣息是無聲的是不易被發現和理解的，因爲與作者童年時期的經歷相似所以我能理解作者寫下這些文字的緣由，但截至目前這些我所看到的內容我覺得不好，我覺得作者是自找的私密馬賽，雖然原生家庭確實爲給人帶來影響，但那不是一輩子的，作者也好主角也罷在他離家求學的那段時間和日子裏他是有很多次選擇變好的機會和契機的，他家爲他提供了那麼好的物質條件，他可能因爲少年時期的影響導致他對人生漫無目的失去信心但是在他到那個新地方的時候他明明可以一個人去探索不一樣的世界的，但他與崛木，與其說是崛木帶壞的他，不如說是他自己選擇的崛木，一個從小敏感細膩通過故意自嘲來博得大家好感的人怎麼可能看不出崛木的本質，就算他看不出來，但是在良子被強姦那裏他用了大量的手筆去表達他對崛木的厭惡，我真的很氣憤這裏，他自己無動於衷那一刻我發自內心的鄙視他。至此，我對這整部作品的評價是：一個富二代因爲幼年時期的經歷導致了心理疾病，並在日後的生活裏通過無病呻吟來表達自己的軟弱無能，甚至我覺得他在爲他那些行爲找藉口。可能有人看了這部作品覺得自己很有感觸世另我啊怎麼的，但是我想說真正能救自己的只有自己，過去不好的經歷確實存在也造成了影響，但這就是生活沒有人可以做到一帆風順的，每個人都有自己的人生課題。希望能想明白吧。