如何成爲一個有趣的人

我的一個老前輩給過我一碗雞湯：工作的時候，他最害怕的是舒適感。因爲上坡的人不會覺得舒服，如果你覺得舒服，你就是靜止的狀態，你就危險。 我覺得思想上也是這樣，努力在非常舒服的時候自己去找不適感，去分析思考問題，去質疑自己的觀點，去打破自己的思想桎梏，而不是去“求認同”。儘量去一點一點啃食讓我覺得辛苦的艱深的書，而不是止步於高潮迭起的快感文字爽到飛起。 當我戰勝了不適感的挑戰，就會感受到成功的喜悅。我知道，從此我的世界觀又修正了一點穩定了一點，能讓我不適的事情，越來越少。 有趣的人往往不是那個給予“絕對舒適”感的人。 那些我可以輕鬆勝任毫不費力完成的工作做完後，我會覺得不錯，不會太開心。讓我念念不忘的，卻是那些艱難辛苦後完成的項目。 讓人念念不忘的，也是這樣的人。 有趣的人，他有自己的世界，他不是走進你的世界，而是爲你打開一扇窗去參觀他的世界。或許他的世界讓你感到驚訝，甚至不認同。但經歷一段時間的磨合以後，你開始理解欣賞他的世界，從此你與他彼此都擁有了兩個世界。 所以，首先，你要有一個自己的世界，完全屬於自己的穩固的世界。你敞開世界歡迎別人來遊走參觀，參觀者可以是路人親友，可是古哲先賢。你自己則每日在這個世界裏修修補補自得其樂，有時候也會自己給自己刮一場龍捲風，放一把火，讓一切推倒重來。 我不喜歡被人調教，也不喜歡操縱別人。 我喜歡，互相玩。 有趣不是完美，是真誠，真性情，高興了笑，不喜了哭，有血有肉。但這些真誠都是在與人無傷且無傷大雅的範疇內，不是高興了癲狂不喜了撒潑，也不是分內的事情失職。

有趣是學識的廣博，思想的深邃，觀念的透徹。 一個有趣的人，他有自己的世界，自洽而宏大，輝煌而深厚。他不是走進你的世界，而是爲你打開一扇窗去參觀他的世界。或許他的世界讓你感到驚訝，或許他的世界你並不認同。但經歷一段時間的磨合以後，你開始理解欣賞他的世界，從此你與他彼此都擁有了兩個世界，你們彼此的世界也更爲自洽，更爲宏大，更爲輝煌，更爲深厚。但是，首先你要有自己的世界。 “很多人覺得他們在思考，其實他們只是在重整他們的偏見。”一個穩定的三觀才能給人以思考的能力，而不是重整偏見的能力；給人以理性認知世界的能力，而不是人云亦云隨風倒的能力。這種能力會讓人在每一次獨立思考後逐漸形成獨立的與衆不同的精神世界，從而成爲一個“獨特”的人，獨特，是“有趣”的起跑線。 真實的世界，不是你眼前的世界，而是你心中對眼前世界運行規則的理解。 思考是辛苦的——是註解比正文長的原稿，是密密麻麻的筆記，是焦頭爛額的一團亂麻。那些人類最精妙的思想，好比山頂的風景，海底的珍珠，需要艱難險阻纔可以探索，雖然過程不愉快，但最終你能得到的，是醍醐灌頂的通透，是豁然開朗的狂喜。如此，優秀的書籍才顯得珍貴，它們是引導你登山入海的嚮導。 一個人的三觀，是大量“閱讀”和“體驗”下，通過思考獲得的，由於閱讀和體驗的製造者設計了形形色色的套路，我們的思考深度，很大程度上影響到三觀的深度和自洽度，最終形成一個人“有趣”與否的根基。 每個人的三觀都是由外界經年累月的信息積累、消化而成。我們收到的信息不一樣，消化方式不一樣，我們的三觀就不一樣。當我們觀察其他人的時候，很難避免把自己代入，很難避免以自己的立場、視角去判斷他人，這就需要我們儘量意識到自身的侷限性，力求避免偏見。 我喜歡行千裏路讀萬卷書看天下人，我喜歡和有趣的人交手。 人與人的交流是一場探險。它是兩個人兩個世界觀的碰撞，碰撞的結果可能是毀滅，也有可能是交融。 發現一個有趣的人，就是發現一個新世界——是對舊世界的突破，對新世界的探索，而一個人是否有趣在於他分享給你的新世界有多大。 一個有趣的人，需要有知識，有邏輯，建立起自己完整的世界觀，並在自己的精神世界裏自得其樂地遊走。 願我們永遠勇敢，永遠好奇，永遠有趣。

我簡直不敢相信，我整天好喫好喝伺候着我的那羣脂肪細胞，當我在寒風中要凍死的時候，它們一個二個就裝作不懂的樣子，絲毫不願燃燒自己給我取暖，心好涼。養了一羣白眼狼👀 但每次當我感到孤獨無助的時候，我都能想到身上的細胞，想想數量龐大的細胞，只爲了我自己而活，頓時就笑了～🤣 🤔什麼是有趣兒？ 一是 “讓人覺得有趣，讓別人對我產生興趣”（interesting），屬於他人視角。 二是 “讓我認爲活着挺有趣，讓我對生活感興趣”（interested），是自我視角。 有趣是一種能跳脫功名利祿和身世皮囊，給人帶來意外愉悅感的稀缺品質。 👉“有趣” 的多維度理解 有趣分爲自我視角的 “對生活有興趣” 以及他人視角的 “讓別人覺得自己有趣”。它是一種令人愉悅的意外，無關功利，能帶來精神享受和深入思考。 👉“無聊” 的定義與成因 無聊被定義爲現代瘟疫，在信息熵增時代，標準化信息流和算法推薦機制導致個體認知獨特性被侵蝕，意外驚喜稀缺，人們容易陷入無聊。 👇👇👇👇👇👇 📖｜成爲有趣的人的方法（書中的方法） ①構建認知免疫系統：通過 “知識儲備 - 信息管理 - 感知升級” 三維模型，主動攝入異構信息，如跨界閱讀、陌生化體驗等，在神經突觸間建立冗餘路徑，使大腦具備應對環境劇變的彈性。 ②打造開放知識結構：知識結構的廣度決定有趣程度，多元認知節點如歷史、藝術、科技等通過非線性連接，能持續產出 “令人愉悅的意外”。在信息過載和 AI 工具興起的時代，人類獨有的信息重組能力和認知框架創新能力是有趣的關鍵。 ③提升感知力：將感知力納入有趣的核心技能，通過打破感知慣性，強制神經系統脫離省力模式。比如，將日常事物重構爲富有情感和想象力的描述，實現從標準化信息流到私人意義場域的轉變。 ④培養同理心：學會換位思考，對世界多幾分理解，減少戾氣，從而更好地進行溝通和聆聽。 ⑤展現個人特質：每個人都有獨特的愛好和特長，要承認自己的複雜性，讓不同的特質生長成生命的觸角，而非自我懷疑和消耗，避免成爲單向度的無趣之人。 ⑥有效進行情緒溝通：包括一針見血的讚美、心領神會地傾聽和腳踏實地的反駁，通過這些方式讓對方獲得愉悅感，拓展彼此的世界。 ⑦恰到好處地展示有趣：真實、低調地展示優勢，突破他人對自己的想象，實現多樣化和有序化的 “炫耀”，讓自己的有趣可持續。 ⑧學會表達：性格內向不等於不善於表達，要找到適合自己的表達方式，無論是通過文字構建平行宇宙，還是在社交媒體等平臺上展現自我。 ⑨構建自洽開放的三觀：將 “終極有趣” 錨定於三觀系統的自洽與開放，通過持續與外界交換信息能量，如閱讀、旅行、思考等，維持精神世界的非平衡態有序，使自己成爲認知框架持續迭代、能適應時代變化的有趣之人。 👇👇👇👇👇👇 📚｜如何成爲一個有趣的人（補充的方法） ①保持好奇心：對世界保持好奇和探索的熱情，不斷學習新知識和技能，當你對不同領域保持興趣時，你的話題和見解也會更加豐富多樣。 ②培養幽默感：幽默是一種強大的社交工具，能夠緩解緊張氣氛，增加輕鬆愉快的氛圍，學會欣賞幽默，培養自己的幽默感，用幽默的方式與他人交流。 ③學會傾聽：傾聽是成爲有趣的人的重要一環，當別人與你交談時給予他們充分的關注和回應，傾聽他們的故事、觀點和感受，讓他們感受到被重視和尊重。 ④拓展社交圈子：參加各種活動和社交場合，結識不同類型的人，通過與不同的人交流，拓展自己的視野和認知，增加有趣的經驗和話題。 ⑤培養興趣愛好：找到自己真正熱愛的事情，並投入時間和精力去培養它，當你對某件事情充滿熱情時，你的興趣愛好也會成爲你與他人交流的有趣話題。 ⑥勇於嘗試新事物：不要害怕嘗試新的事物和體驗新的經歷，新的事物可以帶來新的啓發和感悟，豐富你的內心世界，增加你與他人交流的素材。 ⑦積極樂觀的態度：保持積極樂觀的態度，看待事情的積極面，你的積極態度會感染到身邊的人，讓他們感受到你的陽光和正能量。 ⑧善於表達自己：學會清晰、生動地表達自己的想法和觀點，通過練習寫作、演講等方式，提高自己的表達能力，讓你的思想更容易被他人理解和接受。 ⑨不斷學習和成長：成爲一個有趣的人需要不斷地學習和成長，閱讀書籍、觀看電影、參加講座等途徑可以讓你獲取新的知識和見解。同時反思自己的經歷和行爲，從中汲取經驗和教訓，不斷完善自己。 👇👇👇👇👇👇 📚｜推薦書籍 《有趣》｜朱老絲 《河童旅行素描本》｜妹尾河童 《邊走邊啃醃蘿蔔》｜妹尾河童 《不去會死！》｜石田裕輔 《理想的下午》｜舒國治 《北野武的小酒館》｜北野武 《我也不想這樣》｜阿瀾・盧 《我已經結婚了，我心情還不好》｜阿瀾・盧 《好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一》｜老楊的貓頭鷹 《一輩子很長，要和有趣的人在一起》｜慕容素衣 《把時間當做朋友》｜李笑來 《被討厭的勇氣》｜岸見一郎、古賀史健 《窮查理寶典》｜查理・芒格 《思考，快與慢》｜丹尼爾・卡尼曼 《人生沒什麼不可放下》｜弘一法師 《從容淡定過一生》｜弘一法師 《南懷瑾人生經典全集》｜南懷瑾 《活出不羈人生》｜邁克・A. 辛格 《臣服實驗》｜邁克・A. 辛格 《影響力》｜羅伯特・B. 西奧迪尼 《金字塔原理》｜芭芭拉・明託 《學會提問》｜尼爾・布朗、斯圖爾特・基利

《如何成爲一個有趣的人》王小圈（讀書筆記） 📝何爲有趣？ ☀️有趣有兩層含義，一是別人認爲你是一個有趣的人，二是你覺得自己的生活很有趣。 📝如何有趣？ ☀️從他人角度看，無非就是你是一個有墨水的人，和他人講話有內容講，這涉及到個人的信息儲備、信息管理提取、感知鑑賞等能力。所以有趣不單單是逗比、幽默風趣，它有它的邏輯和品味所在。 ☀️從自己角度看，要對生活充滿好奇心，視覺陌生化，隨時可以拆解信息並重組。都說熟悉的地方沒有風景，如果每天千篇一律的生活，一年與一天並沒有區別，可是善於發現的眼睛和勇於打破常規的心會給你帶來不一樣的體驗。 ☀️有趣是一種技能，可以刻意練習。平時的歷練，閱讀和交友都是有意識或無意識的訓練，而展示有趣的時候，你只需要坐在那裏跟人聊天就行了，這種天長日久的積累會從頭到腳散發出來，無法掩蓋！ ☀️有趣是一種態度，不做一個隨便的人，要有自己的個人特質。有趣不是完美，是真誠，真性情，高興了笑，不喜了哭，有血有肉。 ☀️最後，終極的有趣緣於精神世界，緣於三觀！ 嘻嘻~最喜歡最後的結詞，“我不喜歡被人調教，亦不喜歡操縱別人。我喜歡，互相玩。”

好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。當時看到這個書名，吸引我一讀，但讀了幾段發現這本書結構性較弱，對於閱讀難度來講有點難，我利用一些碎片化時間陸陸續續讀完了這本書。 我以前總覺得自己是個無趣的人，除了工作那點專業知識，生活中見識的廣度和深度都不夠。朋友一起喫飯討論的話題參與起來挺困難，連搞笑段子也講不出幾句。除了工作上的問題，有人會想到找我，其他比如去哪裏一起旅遊，找樂子很少有人會找我。所以呢，無趣的人對於有趣的事情有着天然的興趣。 那這本書的核心思想是什麼呢？什麼樣的人才有趣呢？首先是同理心，同理心我在梁寧的產品思維課程中第一次聽到這個名詞，羅胖今年的演講也屢次提到。擁有同理心和真實地表達，也就是清楚地知道別人在說什麼，讓別人清楚地知道我們在說什麼。 書裏有趣有兩種解讀: 第一.作爲interested解讀，即我認爲生活挺有趣，我對生活感興趣。 第二.作爲interesting解讀，即我讓人覺得我有趣，別人對我產生興趣。 作者是個超級博學的人，旁徵博引了大量有趣的故事。比如蘇東坡喫羊脊骨的故事。蘇東坡大約三、五日喫一次羊脊骨，並在信中調侃蘇轍，你生活優渥，多年公款喫喝，飽食好羊肉，把牙齒都陷進去了，也碰不到羊骨頭，怎麼能明白這種美味呢？在信末，蘇東坡還幽默了一把說，這種喫法是不錯，只是每次自己把骨頭上的肉挑剔光了，圍繞在身邊的幾隻狗都很不開心。 蘇東坡喫完羊脊還不忘調侃一下週圍的狗。所以說呢，有趣的生活真諦大概就在於，你對生活充滿熱情的態度，觀察細緻，把讀書作爲樂趣，每年讀百卷書，行萬里路。

自從上次點了個“不行”被作者追着罵了三天後，至今我已經有三年零兩個月不敢再給電子書打“差評”了。 如果無趣是種病，我已經病入膏肓了。再讀完這本《如何成爲一個有趣的人》，現在我已經奄奄一息，命不久矣！ 還好無趣不是病，我現在生龍活虎，精神抖擻，剛點了龍蝦外賣準備大喫一斤，不寫完這篇書評誓不開喫！ 1⃣️自己生活的有趣，才能讓別人覺得有趣。 想要自己生活的有趣，就一定要有特長和愛好。 首先，想要讓別人記住你，你就要有一個讓人很容易記住的名字——比如我的名字。很多書友問我爲什麼叫ABC。第一，剛開始賣保險的時候公司領導要求我們的網名必須以“A”、“AA”或“A AA”開頭以便更容易被客戶在通訊錄中找到。第二，我希望朋友們知道我如今已不再賣保險了，但是同時又希望他們打開通訊錄的第一眼依然能看見我，所以改以“AB”開頭。第三，現在新生兒起名都是三個字，兩個字的很少，我也不能落伍，所以“AB”被否決了。第四，不管是“ABA”還是“ABB”都讓我想到了當年最討厭的小學語文作業：狗咬狗，面對面；喜洋洋、笑眯眯…… 所以，只能ABC了！ 2⃣️一個有趣的人，一定是充滿了好奇心和求知慾，擁有豐富的想象力和創造力。他們能夠提出奇奇怪怪的問題，能夠天馬行空的思考。他們敢於突破和創新，願意嘗試新鮮的事物，能夠發現截然不同的事物之間的聯繫。他們不喜歡與人計較，能上能下，敢於自黑自嘲。 比如作者在書中問：爲什麼西方超人的飛翔狀態是身體與地面平行的懸浮態，而中國神仙的飛翔狀態是身體與地面垂直態？ 答：這是因爲西方超人的飛行速度沒有達到第一宇宙速度，因此他必須沿着地球表面飛行，身體必須與地面平行。而中國神仙的飛行速度已經達到了擺脫地球引力束縛的程度，超過了11.2km/s地球逃逸速度，因此可以直上直下。從這點看，西方的超人至少在速度上遠遜於中國的神仙！ 3⃣️有趣是一種將一定的知識儲備、想象力、創造力、觀察力、批判力、聯繫事物的能力等等結合起來的人格魅力。 有趣是無害的，它的語言往往是輕鬆的。當一個人的語言攻擊性太強，有趣的可能性就不大。有趣是“不正常”的，能夠形成強烈心理反差的。有趣常常以切換視角的方式來洞見真相。 有趣出乎意料但是又可以理解的，它是“在乎情理之中，出乎意料之外”。它讓人不可預測，又讓人拍案叫絕！ 有趣是一種態度，也是一種境界。比起幽默，有趣還需要淵博的知識和深邃的思想。 歷時一小時二十二分鐘，我終於寫完了這篇枯燥乏味的書評，寫的時候，焦慮不安、煩躁抓狂的心情一次次地向胸口襲來，它最終證明了兩件事：第一，ABC是個無能之輩；第二，不要在喫龍蝦和燒烤前寫書評！

遇見一個貧瘠的靈魂，無異於經受一場劫難。你跟他喫飯，會覺得難以下嚥，你跟他聊天，會覺得三觀不合，就連乾坐着，都覺得累。 一個無趣的人遇見另一個無趣的人只會捆在一起爛掉而一個有趣的靈魂，遇見另一個有趣的靈魂會因爲對方而熠熠生輝。 你看有趣的人就像是塵封的老酒，越相處越有味道。而無趣的呢，就像是開了瓶蓋的可樂放到後來一點氣都沒了。 與有趣的人交往，就像是在獨一個看點多多的故事就像是欣賞了一部笑點多多的喜劇，就像是遇到了另一個相似的靈魂，共鳴感鋪天蓋地。 這樣的朋友不用拐彎抹角，不用寒暄了，希望對方的時候就聊上一整天，想念對方了就一起出去耍幾天，不怕分享了自己的開心，事事對方嫉妒也不用擔心自己的求是遭到對方的，比兩個人系不需要伏在表面的客氣，也不必在內心深處戒備。 基於有趣而產生的友情，就像是兩個人掏出各自的筆記本。發現有些相同的念頭和想法，有讓彼此歡欣雀躍的類似愛好，記錄過幾段略顯勇敢或愚蠢的過往，並被對方視爲可愛。 除此之外，對方愛穿什麼風格的皮鞋，噴什麼味道的香水，專注過哪些人與事，又或者是無肉不歡、嗜甜如命……這些在另一個人看來，都無比合理，根本無需在意 最悲哀的事莫過於，曾經笑逐言開的兩個人，到如今已經陌生到連是否點贊都要反覆掂量的地步。 希望有一天，你能和這個一本正經的世界擦出精彩絕倫的火花;也希望有生之年，你能幸運的成爲別人冗長生命裏有趣的某某。

“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”，“始於顏值，敬於才華，合於性格，久於善良，終於人品。”這兩句話也許是最近幾年最受流傳的關於相貌與精神的評判，放開顏容不講，品性與素養越來越得到認可和推崇。 什麼樣的靈魂和人品纔是我們的最佳選擇呢？！也許千人千面，一千個人有一千個答案。如果非要找一個共性，我想也許最終就要歸結到王曉圈的《如何成爲一個有趣的人》中所描述的“有趣”。 有趣不可以衡量和定量，但是有趣卻讓我們心馳神往。有趣不是一種物質，但是有趣卻可以讓我們的物質生活增加光彩，更加“有趣”。它既是我們直接的感性認識，也是我們深層次的理性認知。 有趣可以是我自己讓外人感覺到有趣，那麼我們就必須既能夠做到讓人感到意想之中，又能夠做到出乎他人其外；既能夠生活工作感情理念有交集，使大家能夠坐得住，談得來，又要讓大家發生衝突挑戰知識的邊界和邏輯的深度，讓他人不得不結構思考、不得不空充見識。有趣要求我在他人眼中有內在人格魅力。我們必須變成超人，必須擁有超過他人哪怕一點的強大知識儲備能力、信息管理能力、情感感知力、藝術鑑賞力、想象創新能力。 有趣可以是我自己變得越來越有趣，我們知道如何讓我們自己內心滿意。自己有趣源於我有我的信心，我有我的底氣，我知道什麼是我的選擇什麼符合我的心意，我的理想切合我的努力，我的圈層有我共同的言語，我的狀態和我的生活是我的權利。你可以罵我看我不起，我可以罵你“放你媽狗屁”；你也可以仰視與我，委婉承歡我去棄你而去。行萬里路，讀萬卷書，訪名師閱人無數，人生經歷困難險阻，終有成都只因過去的風雨困苦。 有趣的人很有的聊，所以有趣的人“有聊”，無趣的人沒有的聊，所以很“無聊”。有聊和無聊，有趣與無趣，不是你的物質財富多與少，而是你的知識和見識的“廣度”與“深度”。無聊是因爲富裕與安定滿足不了內心的不足，而外部艱辛和物質匱乏卻產生精神痛苦。 無聊因爲不管是依靠自己還是依靠外界的親朋好友，自己得不到滿足。當你知識、見識、 剩餘時間、生活空間、思想深度得不到滿足，你會感到無聊，感到痛苦。如果你想改變現狀，讓生活不再無聊，讓自己變得有趣，辦法只有一個：身體和靈魂，總有一個要在路上，要麼旅行要麼讀書”。 旅行和讀書，閱歷與思考就是爲了尋找我們生命中的陌生，尋找我們的不曾的擁有，而這一切需要我們懷抱着一顆對世界永遠好奇的赤子之心。正如國家地理雜誌所說： If you are you, breathe. If you breathe, you talk. If you talk, you ask. If you ask, you think. If you think, you search. If you search, you experience. If you experience, you learn. If you learn, you grow. If you grow, you wish. If you wish, you find. And if you find, you doubt. If you doubt, you question. If you question, you understand and if you understand, you know. If you know, you want to know more. If you want to know more, you are alive. 人，生而好奇；好奇，我們的人生。不斷地探尋、不斷地經歷、不斷地學習、不斷地成長、不斷地期望、不斷地發現、不斷地質疑、不斷地理解、不斷地領悟、不斷地成長…… 拒絕無聊，變得有趣，需要我們心懷好奇，突破陌生，並不是要我們翻天覆地變成賭徒。不需要辭職、創業、離婚、環遊世界、洗心革面，只要我們學着換個換個角度，換個形式，轉換觀念，拒絕熟視無睹，因爲在我們的身邊充滿機遇和挑戰，潛藏着無數的知識和內涵，只要我們用哲學家的眼睛、換種思維換種角度，你會發現，美好、創新、快樂、知識都是“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。 當我們不再無聊，內心變得強大，感受到內心深處情趣和滿足，切記與人交往溝通時候不要忘記“知識詛咒”：我們的知識已經對我們下了“詛咒”。當我們很高深的知識時，通常對沒有相同知識的人我們失去了對他們的感同身受。我們興高采烈他們卻四顧茫然，我們不必清高自傲也不要心有慼慼，只要換位思考、敏感共情，我們就能夠有效溝通、相悅怡然。切記切記，如果無法隨時重建聽衆的心智狀態，分享我們的知識就會變得很難很難，因此向下傳達知識的時候要多談具體做法和思路，少談情懷和理念！ 有趣的人能說會言，無關性格內向還是外向，善於表達只是一種能力，不是自己的性格使然。有趣的人經常自嘲，但是這不是自卑不是自謙，更不是妄自菲薄自輕自賤，一種自信到骨子裏的放達，這是一種與人無傷的幽默。有趣的人不是完人，有趣的人堅持己見，有趣的人有自己的愛好，有趣的人順應潮流卻不隨波逐流。 做一個有趣的人服務於普羅大衆，做一個有趣的人生活於自己的圈層，做一個有趣的人享受自己的品味定製，做一個有趣的人享受自己的寂寞的永恆！ 是爲記。 2018年10月5日晨

看這本書的書名，就覺得這本書很有趣！ 💚本質上，“有趣”是一場令人愉悅的意外，是一種無關功利的驚喜。 💗帶來愉快的“意外感”可以分兩種。 1．我不知道你是這樣啊！ 2．我知道你原來是這樣，但是我不知道你“這樣”到這種程度。 ✨舉個例子，我們都會結交新朋友，會對新朋友有個心裏預期，這個朋友性格是什麼樣的，愛好什麼，怎樣爲人處世，社交圈子是一個什麼樣子的，都會有一個大概的預期，但是，我們給他人的預期和他人本身是一個什麼樣的人，一定會存在一定的差異！（我稱這個有預期值，）這位新朋友，是生活在現實中的，他得行動吧，得得表現吧，（我稱之爲表現值） 💗什麼叫有趣的人？ 就是他的表現值＞預期值 什麼是無聊無趣的人？ 預期值＞表現值（也就是說這個人，是一個什麼樣的人，什麼性格等，完全在你的預判內，那真是太無趣啦） ✨由於上述的原因，很多道理就能說通咯，平時和新同事喫飯，有的飯局喫的太尷尬，氣氛沉悶，就恨不得趕快散席，回家看書，或者遊戲來的痛快，簡直是浪費時間浪費生命，哈哈， 💗如何成爲有趣的人？ ✨如果需要一個人對你保持興趣，那你必須保證他對你的“觀察”始終在“預判”之外，要保持好奇心，對未知事物要有求知慾，這非常重要！ ✨因爲好奇，所以探索，因爲探索，所以發現，因爲新的發現，導致世界更美好。他們未必帶着解放生產力的任務，他們的本意只是想知道更多。 ✨無知是最大的不自由。你知道的有效信息越多，你的選擇餘地越大；你的知識儲備越廣，你的思想就越自由。知識儲備，是構建精神世界的基石。 知識儲備的獲得渠道很多，主要渠道不過三種：歷練、閱讀、交友。 ⭕在這信息爆炸的時代，給大家一個建議！ 不要做碎片化閱讀 如果用旅行打比方，碎片化閱讀就好比是旅行中的“一萬元歐洲八天十國遊”，你知道你去過很多國家，跟別人聊起來，別人也知道你去過很多國家，然後，就沒有然後了。 ♥現代人爲什麼？喜歡閱讀碎片化知識？ 既要快樂又要輕鬆，是我們熱愛碎片化知識的原因。 ⭕單從知識結構的角度講：鬆散的知識點再多也只是一盤散沙，平面的、孤立的，無法給自己帶來綿長而持久的快樂，也無法增加一個人思想的深度——這是“知識分子”和“知道分子”的根本差別。 ⭕知識結構的“廣度”（指：上知天文，下知地理）是一個人“有聊”還是“無聊”的關鍵，而知識結構的“深度”（指：深耕一個領域，比如，專攻戰爭史）是一個人“膚淺”還是“深刻”的關鍵。 ❤還有一點非常重要！ 人和人的交流，主要是兩種途徑傳播 語言（指：說話） 情緒（指：表情，肢體動作等） 注意！說的話，未必是真話，但是表情卻很難僞裝～ ❤增強個人感知能力？ 其中的“缺乏情緒觀察能力”，即對情緒的感知力，就是我們常說的“沒眼力”“不會看臉色”。 ⭕當我們說一個人“情商太低”的時候，往往意味着這個人缺乏人際關係的處理能力、情緒觀察的能力以及語言表達的能力。 （和他人溝通的時候，我們不僅要聽對方說的詞語，還要觀察對方的肢體語言，還有表情，聲調等，眼觀六路，耳聽八方，雖然有些誇張，這是高手必經之路） ❤最後一點，培養自己同理心？ ⭕爲何同理心要培養？咱們先聊聊人，很有意思哈，每個人的認知是不同的，一個人的思想，是從何而來呢？是從小由他的家庭文化，生活的圈子，結交的朋友，媒體，經歷的事情等等等，說白了就是一個知識大雜燴的綜合體！最後慢慢形成了一套世界觀，人生觀，價值觀，好啦，我們聊完人的思想大概是怎麼形成的，咱們在聊聊，人對一件事物的認知邊界和偏差，你有沒有這樣的經歷，我們玩手機，感覺真的太簡單啦！一點難度沒有，不用教自己也很輕鬆能搗鼓會啦，這個問題呢，要是放在我們父母輩，就會出問題，前兩天，我媽讓我幫他加別人的微信，我說行，我教你，你一會去加，我教了一邊，沒過一會兒，她就忘了！我反覆教了好幾遍，她卻反覆忘了好幾遍，最後我都崩潰了，你看吧！這就是認知偏差，我以爲這是很簡單的事情，我媽卻覺得太難啦！所以同理心重要嗎？重要！！！ ❤同理心具有三個成分。 1．情感的：感同身受他人的情緒和感受。 2．認識的：正確瞭解他人的情緒和感受。 3．溝通的：正確傳達對這種情緒和感受的瞭解。 ⭕很多時候我們自第一步就發生了問題。 我必須時刻提醒自己“知識詛咒”的存在，以讓自己在老人家反覆諮詢問題時艱難地保持耐心。 ⭕尺度差異、瞭解匱乏、知識詛咒，這些現象阻礙着我們去感受他人的感受，理解他人的境遇。幾乎所有社會小矛盾都可以用雙方或者其中一方缺乏同理心來理解。 ⭕如果你想讓自己覺得這個生活挺有趣的，那麼去找樂子發展愛好；如果你想讓別人覺得你挺有趣的，那麼去培養能力發展特長。娛人還是娛己，需要分清。 ⭕總結一下，找到一個自己的愛好，多閱讀，儘量不要讀碎片化知識，閱讀有兩種，一種廣度類型（上知天文，下知地理）另一種深度類型（專攻類，心理學或軍事戰爭等）當你有了大量的輸入（知識儲備）與他人聊天，不僅可以給他人帶來新知，還可以滔滔不絕，讓整個聊天的氛圍會很好，不會覺得無聊或者浪費時間，你也就理所當然的成爲最有趣的那位。 各位，路還很長，還需加油！

我看《如何成爲一個有趣的人》 曾經有人說，跟我聊天很無趣。 得出這樣結論，貌似經過思考的。但始終無法從此人處得到一個論證。咳，也許是“莫須有”吧。 哲學家 William James 說過一句話：“很多人覺得他們在思考，其實他們只是在重整他們的偏見。”，對的，我引用他的話其實就是給自己貼金，但我要尋找證據證明自己貼金至少靠譜啊。 於是我很認真地做了排除法，列出生命中可能出現的話題，電影、音樂、時尚、形體、美食、家裝、戀愛、婚姻、教育、旅行、運動、文學、歷史、軍事、哲學、宗教、建築、計算機、數學、物理、小說、科普知識、科幻小說、經濟、政治、國際貿易、社會現象等，我才疏學淺，做不到盡知其然，至少所有領域所需要的獨立思考，所需要的探索精神，質疑方法、理性思維、實證習慣我都有啊！方法上抽絲剝繭、態度上謙虛好學。不懂就問，而且喜歡問爲什麼就是我的習慣啊，《金剛經》裏有云：“須菩提，何以故”。釋尊也是老問爲什麼？我沒佛祖那麼智慧，但我也認爲，一切事物都有最底層的基礎科學邏輯。或曰：靠譜！因爲，凡事皆有爲什麼可以幫助我們識別真假並舉一反三。至少在“有趣”這個課題上就可以通過探索與質疑，理性分析與實證就可以做到識別真假“有趣”，或者只是“逗比”了。 作者將“有趣”分爲兩個議題：1．作爲 interested 解讀，即“我認爲活着挺有趣，我對生活感興趣”。2．作爲 interesting 解讀，即“我讓人覺得我有趣，別人對我產生興趣”。而第一個議題，纔是生活真正的意義。畢竟，人活一世，需要不斷地成長啊。否則就像電影《七十七天》裏的話，“一個人三十歲死了，八十歲才埋”。這個比喻如果不夠引發共鳴，那麼，用一個老段子：【人生最輝煌的一段時間是高考前 6 個月，這時你上知天體運行原理，下知有機無機反應，前有橢圓雙曲線，後有雜交生物圈，外可說英語，內可修古文，求得了數列，說得了馬哲，溯源中華上下五千年，延推赤州陸海百千萬，既知音樂美術計算機，兼修武術民俗老虎鉗。而上了大學之後呢，好像啥都不會了！】是不是很有集體記憶，很有畫面感啊？ 進到社會後，更是人相（人云亦云），我相（唯我覺（du)的 (zun）)，衆生相 ( 亂力怪神），壽者相（一套官腔）。真是越長大越無聊，跟這樣的人聊天像攤雞蛋餅，腦子裏只有那麼一點貨，爲了撐足說話時間，只好車軲轆話來回說，把思想攤成薄薄一片，感覺單位時間內的信息量很低。更可怕的是，這樣的人會覺的理所當然，作者認爲，“理所當然”——這是一種可怕的人生體驗。它把我們包裹在表象之內，阻止我們去看世界運行的內在原理。比如，經常有人會這樣講俗話說……balabala 的。我們來看看，俗話有“烤火殺毒”，但只是表象，當我們沒有理所當然的思維，就知道“高溫可以使蛋白質變性”是原理；而“產婦不能洗頭”也是表象，“古代供熱條件不好洗頭不吹容易着涼”是原理；“紅糖煮雞蛋補身子”還是表象，“物質貧乏年代雞蛋是優質蛋白質”是原理。佛曰：無心相，無法相，無非法相，即見如來。我翻譯，沒有自己想當然，不教條，不經驗主義，就能通過現象看本質。所以： 當我們內心深處覺的一個人有趣，可能是因爲惺惺相惜，因爲有學識的人碰在一起，知道對方付出的耐心、毅力以及啃過的書不比自己少。 想得到博大精深的學識，需要付出的是耐心和毅力，以及啃讀枯燥艱深的書。 當我們內心深處覺的一個人有趣，可能是感受到其內心有“詩與遠方”。“詩和遠方”這種非功利的情懷很大程度上構成了我們對“有趣”生活的認知—這裏的“情懷”是最初最美好的意思。《與神對話》裏講，真實，快樂與愛與生俱來，缺一不可。（咳，什麼時候，寫上”情懷“兩字還得此地無銀三百兩啊。） 當我們內心深處覺的一個人有趣。可能會悟到“有趣”是一種技能。有些技能，練習和展示完全不同。比如健美，練習的時候就是各種力量訓練肌肉塑形，比賽的時候只要站在那裏擺 pose 就行。“有趣”就屬於後一種技能。於是，你辦了健身卡，就覺得花的錢，很大一部分是用來支付訓練自己自制力技能的，而不是用來支付健身知識。 當我們內心深處覺的一個人有趣，可能她 / 他有一顆玻璃鋼心——感知能力。玻璃鋼心是敏銳洞察卻不必窮於應付，即又敏感又強壯。 一個“有趣”的人不僅僅需要知道這是什麼，還要知道“這爲什麼是”“這和其他信息有什麼關聯”“這個知識點在我的知識結構中處於什麼位置”。否則就只能算“逗比”。所以作者認爲，“深刻”與否正是“有趣”和“逗比”的核心差別。 所以，各位：當你決定把這本書打開的那一刻，就恭喜你，你是一個有趣的人，或者正在成爲有趣的人。 因爲你想知道“有趣”到底應該如何，你開始深刻了，而不是“逗比”了。可以如中國古錢中的內方外圓那樣，是尋找規則以成方圓的表現。未來，你跟別人聊天就是展示你個人特質：不是完美，是真誠，真性情，高興了笑，不喜了哭，有血有肉。“聊”於是成爲你個人精神世界的外顯。如前面提到，你已成爲健美的人，只要站在那，擺出 pose。 於是你就開始構架自己的精神世界，精神上趨向成熟，開始架構一個穩定的三觀。啓動我們早在高考期前就擁有的思考能力，而不是現在甚囂塵上的重整偏見的能力；開始應用以理性認知世界的能力，開始放棄人云亦云隨風倒的隨性。這種能力會讓人在每一次獨立思考後逐漸形成獨立的與衆不同的精神世界，從而成爲一個“獨特”的人。作者說，獨特，是“有趣”的起跑線。因爲，真實的世界，不是你眼前的世界，而是“獨特”的你心中對眼前世界運行規則的理解。 佛曰：無所住便生其心。我翻譯，沒有各種偏見，就可以有專注能力。嗯，雖然我不夠幽默，但至少我不覺的自己是個無趣的人！ 嘿嘿，這篇書評我居然能做到首尾相扣。咳！什麼時候我纔可以無需“此地無銀三百兩”啊。 管他呢！