寫作的藝術

寫作的藝術，如作者所言，它是活着的藝術。書面一點，即語言表達技巧。作者在這一本演講集中，重點介紹了詩歌、散文等文體涉及到的韻律、修飾（辭）、語言(得體、精確)、感染力(興奮點)、風格等寫作藝術。

作者寫作本書初衷應該是怎樣讓英國大學生們學會使用自己單純的英語來多樣化表達思想。英國語言受拉丁語、日耳曼語的影響很大，怎樣合理利用兩種語言對英語的影響而純粹在英國本土運用是個值得重視的問題。作者鼓勵後輩們不要忘記怎麼去延續本土英語文化發展的個性化，又希望他們的作品不要被貼上只是舶來品的標籤。對於自身文化的維護與獨立發展是作者一直在強調的中心思想。

告別喧囂，而去真正聆聽那些最好的作家給出的建議。如芬乃倫所說：“你總是可以更沉靜些，你的言語或許更少但會更爲有效；當你停下無謂的忙亂，你或許能做得更好。”

時代感和區域性很強的寫作教材，體現在英國和英語以及英語文學這一限定範圍，因此給不少外國讀者製造了障礙，但經過尋找，還是可以發現一些具有啓發的段落。在文學的世界裏，陳詞濫調是作家共同的敵人，不過作者做了些完善，語義不明的新詞也並不處處合適，準確又應景的老話可能仍有生命。

好像是文學類寫作，對我沒啥用！

關於寫作的演講集，三星。文風稍顯傳統，內容偏於理論，即便在思想上不乏深度，但於實際伏案而言，卻並無多少實用性。

在哲學和詩歌之間長久的爭辯中，我認爲最爲精彩的，也是最可憐無望的，便是柏拉圖在他最後的對話《法律篇》中對自我的迴歸。一些人認爲這篇對話（未經修定）沉悶無趣、不堪忍受，因爲它無疑既雜亂無章又嘮叨冗長。但我認爲，如果他們能夠再三斟酌，或許能在這艱深晦澀和反覆嘮叨之間體會出這位老者的審慎，於是便能懷着全新的寬容、甚至些許情感再來解讀。彼時，柏拉圖已經知道他餘下的時日不多，無需故作高明，即使在他曾經非常篤定的問題上亦無需如此。 這種審慎已經到了超凡入聖的境界，便如勒南所說的那般：“真理介於微妙之間。”當然，在這最後的對話中，那顆“如同黑暗小屋千瘡百孔”的心靈發散了令人讚歎的智慧閃光- 從天堂降落到蘇格拉底的矮房 或更準確地說，曾讓蘇格拉底流連忘返的“盛宴過後的大廳”。 校長們，先生們，在展開我的演講之前，容我爲將諸位置身於一個美麗而獨特的背景之中。地點是克里特島，三個對話者-克里特人克里尼亞斯，拉棲代蒙人麥吉盧和雅典異鄉人-結伴邁向宙斯神殿的洞窟朝聖。克里特島上的第一位立法者米諾斯（宙斯之子，依父指示擬定法律），不僅繼承了宙斯的血統，更重要的是遵循了宙斯的神諭。這一日，酷暑炎炎，從克諾索斯到神聖洞窟的路途也頗爲漫長，三位偶遇的朝聖老者決定悠閒漫步，並提出討論米諾斯與其法律以消磨時光。“好啊，”克里特島人同意，“在途中，我們將行至青蔥高大的柏樹林和一片綠地，屆時我們可以稍作休息，談天說地。”“好，”雅典人隨聲附和，“的確很好，能儘快到那兒就更好。我們加把勁。”

跟寫作沒啥關係，不適合中文寫作。

“各位，請浸潤到他們的靈魂裏去吧：請養成將所有作品都帶給他們檢驗的習慣，因爲儘管你不能擺脫形成某種個人化風格的命運，但你向他們學習得越多，你的作品也會越成熟。” 這位老師爲我解開了英國文學的一扇小窗，雖然還是有很多閱讀門檻以及時代侷限，但依舊是有所收穫，常看常新。

如果你的語言是虛文，那麼你的智識、你的性格也可能與之對應。你的思維應當直接的地方，它會躲開；應當面對的困難，應去牢牢把握或去尋求突破，而它卻會迴避。文如其人，寶貴之處在於內心，在於思維，也在於寫作。 它可以稱爲我從這本書裏獲得的最有用的一句話。 喜歡寫作的小白真的可以看看這本書。