四世同堂（全二冊）

曾經有人說，老舍是中國作家中離諾貝爾文學獎最近的作家。讀《四世同堂》，可知此言不妄。老舍寫活了一個民族的文化，寫活了一座城市，寫活了一羣人。 寫一部小說，卻要連帶寫活這部小說的一切背景。這就彷彿一個畫家要畫活一棵樹，卻連帶要畫活承載這棵樹蒼天與大地，遠山與遠水，畫活每一絲風每一叢草，每一粒塵埃每一滴露水。能做到這一點的畫家不愧爲傑出的藝術家，能做到這一點的小說家不愧爲優秀的文學家。 在我個人的閱讀體驗裏，擅長並且能夠真正寫活一種民族的文化，寫活一個城市（遠到這個城市的歷史，近到這個城市的一磚一瓦，上到這個城市的空氣意味，下到這個城市下水道中嘩嘩的流水），寫活一羣活生生的人，這樣的作家首當其衝者恐非雨果莫屬。在《巴黎聖母院》裏，在《悲慘世界》中，法蘭西的歷史與文化變成活生生的有如一個鮮活的生命的形象，巴黎潮溼的空氣，嘲雜的人聲，蠢蠢欲動的氣息和下水道中隱藏的祕密嘩嘩流過。人們的哭泣，叫喊，痛苦與悲傷，哀愁與希望活生生的升起，淹滅。而毀滅與重生，則是永恆的主題。 其實，這不獨某一個民族某一個文化某一個城市某一羣人，這在每一個人羣聚集的城市上演，所欠缺者，惟一支化凝固歷史與沉默城市爲鮮活的筆而已。通過這支筆，人們的悲歡離合躍然於歷史文化與城市背景之前，使讀者爲之扼腕，爲之憤怒和爲之歡喜嘆息。 老舍就有這樣的一支筆，通過這支筆，老舍復活了我們這個民族數千年的文化，復活了北京，復活了一段慷慨低昂的抗戰歷史背景下一羣普通小市民的境遇。他們的歡喜悲傷，他們的無知無恥，他們的勇敢和他們的懦怯。他們是我們的前人，是我們的同胞，是所以存在的這個世界的鮮活背景。 《四世同堂》下的生活背景，是祁家一門四代；《四世同堂》下的歷史背景，則是糾結不息的數千年傳統文化。人的血脈與文化的血脈一樣，是不死的，是鮮活和跳動的。所以，同堂遠不止是人，更是傳統的文化，傳統的觀念與時代氣息的衝突。在人的世界裏，老人死去，幼兒新生，生命因之能夠不朽，能夠不斷前進和進化。可悲者，是人可以通過死生得到延續，我們的文化卻經數千年而未曾經歷死後的新生。所以，作者不斷感慨這個民族的歷史是一種活生生卻已死的文化，北京是一座活生生卻已死的城市，《四世同堂》背景下是一羣活生生卻要死的人。 老舍所要求的是一種重生，一個民族文化的重生，一個城市的重生和一羣人的重生，肉體與靈魂的重生。然而重生之前，是經歷死的考驗，勇者跨過死的檻欄，才能進入生的樂園。非如此，雖生猶死，或者雖生已死。自殺重生。但殺死的舊的歷史，舊的文化，舊的精神，然後纔是重生，新生。由此，《四世同堂》的意義不僅僅在於生活的層面，更在於精神的層面。 作爲舊的代表，祁老人和錢老人經歷了各自的重生，所以他們的手緊緊的握在了一起；作爲新的象徵，瑞全和高第經歷了各自的重生，所以他們緊緊的相擁在了一起。這是真正的＂四世同堂＂，老歷史與新文化，先輩與後輩，舊有與新生的真正＂同堂＂。 和雨果一樣，老舍有一支悲憤的筆，用這支筆，他們歌頌美好與新生，鞭笞醜陋與罪惡。在白皮膚與黃皮膚的後面，在靈魂的深處，他們同一樣的人。 2018-9-2於太原

利用在地鐵上的時間看完了這本書，本來以爲四世同堂是一部描寫家長裏短、怡享天倫之樂的溫情小說，沒想到竟然是放在日本大舉侵華、北平淪陷的社會背景下的，戰爭暴露了人類的獸性和奴性，一方面是日本人窮兇極惡地摧殘和破壞中國，肆意魚肉百姓，姦殺婦女，活埋消毒，另一方面是善於鑽營一心求官的走狗漢奸，爲虎作倀，欺殺同胞，書越看越沉重，越看越壓抑，有些場景真的是活在和平年代裏的我們所無法想象和麪對的，四世同堂的老祁家在小羊圈衚衕中經歷了戰爭的洗禮，父親祁天佑被日本人逼得投河自盡，老三在戰爭初期就抱着愛國熱忱逃離北平，老二無聊低俗一心投靠日本人卻最終被日本人害死，老大胸懷報國之志卻爲養家之責而患得患失，有的人墮落了，像招弟，甘心成爲日本人的特務，爲求升遷不惜冤屈同胞，有的人卻變得沉毅堅強了，像錢詩人，韻梅，高弟，老三……戰爭是潘多拉的盒子，侵略者打開了這個盒子，但最終也被戰爭無情的吞噬。搬進小羊圈的日本人，男人被徵，卻迎回兩盒骨灰，隨後失去丈夫的女人被應徵成爲營妓……看過世界的日本老太太用一種超越國界的眼光斷言：日本在自取滅亡。書近尾聲，沒有描寫腥風血雨的戰爭場面，卻跟隨着老三那不厭其煩的謹小慎微，我也越發覺得舒意和暢快，中國正因爲有這羣熱忱、硬氣、有勇氣、有擔當的仁人志士，而不至於亡國。

2026.7.7 在七七事變89週年這天看完了這本書。 說來也巧，上一本書剛看完《穆斯林的葬禮》，被“穆斯林”和“葬禮”的字眼所吸引，同樣是老北京一個穆斯林家族在那個年代的故事，但卻乏味的很，所謂穆斯林和葬禮只不過披着的一層皮，換另一層皮也同樣可以。 而《四世同堂》看似是個家族興旺繁榮的故事，但卻把日本侵佔北平時一個小“衚衕”裏發生的苦難、矛盾等等講得透徹，讓人真切地感受到當時不同人的心理與行爲，讀來只覺得無限的憤慨。 戰爭這個字眼我們是熟悉的，哪怕是現在，依舊在遠方有人在發動着戰爭。關於抗日，我們從各種地方看到了許多，但這本書是我第一次看到被佔領地區底層人物的細緻故事。我也時常想象假如我處於那個時代，我會是怎樣的？那些關於戰爭與和平的思想，我又何曾不理解呢？也許我能保持不做冠曉荷、藍東陽之流，但也許只是羨慕着瑞全的瑞宣，就足以是我仰望的對象了。 此外，這版似乎不是完整的，還遺漏了一些章節，必要去找來讀完

第一次真正讀老舍的作品，對他的印象只有兩個，一個是老舍熱愛北平，寫出了北平的秋；一個是老舍自投河中，用自我了結回應時代的矛盾動盪。讀過《四世同堂》，我似乎從瑞宣的身上看到了他，看到一個揹負家庭責任、掙扎着保持清白、被時代洪流裹挾着的中年人。中日戰爭之久、對中國人的奴役之深，是深刻在民族記憶中的。我以前始終不懂爲什麼大部分中國人不反抗，毫無尊嚴地做亡國奴，這本書給了我很好的答案。家國可以是一體，也可以是兩個對立面，守家便無法護國，苟且永遠無法偷生，反抗纔有正義！

描寫抗日戰爭時期北平人民生活圖景的小說。 我們學歷史，往往只是無感情的宏觀敘述，或是數字統計，這些都難以讓人感受到歷史難以讓人產生共鳴。我們都知道抗日戰爭，都憎恨日本人，但我覺得以往的對日本人暴行的感受還是不夠。這本書讓我可以通過人物的生活，由細微處，以小見大，看到侵略者對我們做下的罪行! 跟隨人物的生活，這代入感更容易是我們感受時代背景下的生活，感受歷史的溫度! 這本書是這樣，《飄》也是這樣。  當然，這些需要強大的敘述、描寫能力! 老舍先生不愧爲語言大師!

電子版和紙質版差別很大，尤其是內容，這個版本里面多了些景物的渲染，但是沒有結尾。 八年抗日的北平原來是這樣的生活(嚴格意義上是十四年)，對日本鬼子的滔天惡行我們確實應該永遠銘記(靖國神社那幫狗日的)！ 此文以小羊圈的居民爲脈絡，着重記敘了祁家，錢家，冠家和其他幾個院子裏麪人物對待做亡國奴態度和結局。 有真愛國的，也有起來反抗的，還有做漢奸特務的，更多的則是麻木不仁的！死的方式也是多樣的，被砍頭的，被活埋的，被凌辱的，被莫名其妙弄死的，後面就是被餓死的，戰亡的！ 本文妙處在於時代背景的變化完美的匹配到層層遞進的人物心理活動和行動結果。每一個人物刻畫得栩栩如生，在這些活的人物裏面我覺得最了不起的人是韻梅，四世同堂能真正過在一個屋檐下的原因她是起到極大的作用的(還有一個原因就是書的插圖中她最美)。在我老家二爺家也是四世同堂的家庭，作爲孫子曾孫輩分的確實很幸福，但是個中滋味只有自己體會，感覺自己家三代在一起都火藥味濃濃，兩代依然摩擦不斷，還是距離產生美。 家庭的風氣，文化以及教育確實是影響後代的主要因素，當然不排除好筍生歹竹或反之。國家也是一樣，國風和國民的覺醒，法律政治觀念，道德的底線。隨着科技的發展，信息的便捷，知識的膨脹，權利的誘惑，越來越多的人喪失了生而爲人初衷，淨做些傷天害理的事情，對人對自然。古語有云，勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。 感同身受只是個詞，永遠都沒辦法真的實現，就像文末看着妞子的離世，留下幾滴悲傷的眼淚，作爲她的家人，會憤怒得想撕碎日本鬼子！正如同現今人們對於小日本的態度麼。 歷史，還是得學的，讓人明智！ 總之，還是值得在學抗日鬥爭期間拜讀的一本書，讓後世子孫更加形象化的銘記於心，不要重蹈覆轍。這也就是文學的魅力，文字的意義！

結束的這麼唐突，但是又合情合理。 有千千萬萬的感想堵在嘴邊不知如何開口。 一直跟隨瑞宣和小羊圈歡喜、悲傷、痛苦、感動。看到日本人進到北平，恨不得自己上去把他們千刀萬剮；看到招弟這樣作賤自己，真想上去一個耳光打醒她；看到桐芳慘死爲她而可惜；我看到了人民的改變，看到老三、高弟和錢先生我就知道，中國還有希望！       這本書讓我深刻地體會到愛國，不是書本上的我們要愛國，而是真真切切國家就在你的面前，那種失而復得的感動。 5星推薦！！！

講的是一個叫“羊圈”的村子裏的村民，戰爭來以後，每個人的選擇不同，結局就不同。 有人當漢奸，有人有勇無謀，有人隨波逐流，有人當無名英雄，有人只一味關起門來過自己的小日子。 哪怕是同一個家庭裏的兄弟倆，姊妹倆，因爲信仰不同，而做出了不同的選擇。有認同日本人的，有怒恨日本人的。 寫的很細，每個人做出選擇前的心理活動，背景原因都寫出來了，所以也就更讓人理解他們這樣做選擇的行爲。還寫出了人性。 推薦6.9分。

以前讀過老舍先生的書，對舊北京或北平的描述很感興趣，看的是故事，總是看的很快，印象是一幅老的山水畫。近來重讀，眼花了，讀的慢了，以前認爲很囉嗦的大段描寫不再跳過了，繼而一種彷彿穿越的神奇就自然發生了。那些看似絮絮的述說往那幅山水畫中添了很多雲彩、樹木、人物甚或小鳥、小狗，他的口氣明明是置身事外的，但文字又讓所有都是鮮活會動的，甚至每個場景的內部和人物的內心都讓讀書人可以重溫和體驗。從山水看到了工筆，眼睛花了以後唯一自慰的一次。

實際上寫得稍顯瑣碎，但這本書第一次讓我看到了日據時期人們真實的生活場景和戰爭中任何人的無可躲藏。如何看待戰爭是一個巨大的充滿矛盾的問題，人類脫離了動物的本能性生活，建立起社會、文明、意義，同時也帶來巨大的陰影。而老舍本人最終也爲逃脫殘酷的命運。他寫下天佑受辱之後自沉護城河，可曾想到自己會在抗戰勝利二十多年後，被自己的國與民逼死在太湖中？而且四世同堂的最後13章手稿也在文革期間被毀，幸而其英文譯稿得以留存，如今譯回中文，才得以補全。。。