梁羽生閒說金瓶梅

《金瓶梅》裏有我們每一個人。whether我們願不願承認，我們都是蘭陵笑笑生筆下人物的影子。大部分的我們既沒有完全的惡，也沒有我們想象的善。就是市井小民中的一員，在不同的場合和環境下作出或卑鄙或平庸或高尚的人生選擇。 《金瓶梅》說到底就是《紅樓夢》牆外的世界。這兩本書加一起就是完整中國人類社會的縮影。完全沒有必要評價這兩本千古奇書哪本高級哪本低俗，這兩本書都是人性的鏡子和文化與文字的集大成。如果你只看到了愛情和顏色就好像喫魚翅只嚐到了粉絲，只能說明你體驗過了，卻完全沒有“體會”。 讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。 我並不覺得世人真的誤會《金瓶梅》久矣。我覺得這本另類的著作並不需要人爲他解釋，也不需要人爲他平反，更不需要人來爲他唱頌歌。懂他的人自然欣賞，不懂的人也沒有過錯。畢竟要求每個人都有透過現象看本質的能力並不現實，也沒有必要。萬事都需要自己的伯樂，《金瓶梅》也不例外。 不過如果你願意瞭解《金瓶梅》作爲文學作品的美妙之處，這本書是一個不錯的選擇。另外還有很多文學大家解讀的版本也都可以去翻閱，建議多看一些人寫的解讀來完善自己對金學的見解。金學之水並不比紅學的淺，同樣都會對我們人生見解有很深遠的影響。值得我們學習一生。

“讀金瓶梅而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心也，君子也；生歡喜心也，小人也；生效法心也，乃禽獸耳。” 天下誤會《金瓶梅》久矣。

人性從來都是複雜的，但我始終相信有的人善的成分佔大半，有些人惡的成分佔大半。西門慶、陳敬濟和三大女主金、瓶、梅，都是“惡人”，所以他們皆不得善終（不是因果報應論）。他們的人生都過得太隨性，太不守規矩，可以說毫無收斂更談不上自律，所以結果都是早亡。唯一一個似乎已經時來運轉的春梅，也死於自己的貪慾，“作”的人生，過了頭就是“作死”。 我挺喜歡孟玉樓和吳月娘兩個人，雖然也有這樣那樣的缺點，但大節不虧。我覺得像他們倆這一類人，纔是能代表絕大多數普通人的性情。 那些主角們的人生都太過極端，所以才作爲藝術形象而被人稱道，因其富有戲劇性、有吸引力。 而玉樓和月娘，纔是生活中的大多數。善良、狡黠、懂得審時度勢，他們似乎不好也不壞，所以得以平淡如水地活到老。 年輕時，我或許覺得酣暢淋漓快意恩仇的人生才痛快。如今半百之際，反而覺得能把細水長流歲月靜好的人生過好，才需要更大的把控力。

十三小時讀完。武俠名家梁羽生評說的金瓶梅。金瓶梅實是一部世情小說，成就甚至在紅樓之上。梁先生認爲，紅樓夢也借鑑了金瓶梅的筆法。 寫市井人情，尤顯功力。 傳統小說，總會有好人壞人。好人好結果，壞人壞結果。會有英雄人物，是英雄，就全是好的，無一點瑕疵。如果是壞人，就一無是處。 這是臉譜化了。 而金瓶梅中，沒有一個好人。這更符合人本來的樣子。不過，仍講因果。 西門慶淫人妻女，被潘金蓮下胡僧藥，淫精狂泄而亡。潘金蓮在西門慶死後偷女婿，也沒善果。女婿先當男妓，後被殺。春梅貌似嫁了守備，卻又偷人，與西門慶一樣，念淫而亡。李瓶兒再爲妓。 人物衆多，性格各異。儼然一幅清明上河圖。 堪稱鉅著。

《金瓶梅》說是奇書，也確實是擔得起這個“奇”字，喜愛《金瓶梅》，主要源於它對人物的刻畫，梁羽生分析得也是很細膩的，文中的人物優缺點明顯，性格鮮明，有血有肉，塑造的雖偶覺有不甚合理之處，但也無傷這本書的“奇”處！

2025-06-06《梁羽生閒說金瓶梅》 作者：梁羽生 先生的閒說真不閒，一板一眼的把個《金瓶梅》，說的個透徹。都說是本淫書，食色性也嗎。蘭陵笑笑生把他那個年代的市井社會的侈迷淫蕩，細緻生動白描的呈現出來，還真是淫蕩。西門慶一個官員妻妾成羣，個個爭寵，那得多富有，才能養的起，結果把自己個給累死了。金、瓶、梅這仨主最不消停，也就沒啥好果。那女婿也不是省油燈，敢禍禍丈母孃。從此看出那時是男主時代，女性無地位，只能依附於夫家。 通過先生的閒說，使讀者能更好地領略《金瓶梅》所展現的世道人心與社會風貌，去除原著中的“雜質”，汲取其精華。

“讀金瓶梅而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心也，君子也；生歡喜心也，小人也；生效法心也，乃禽獸耳。” 天下誤會《金瓶梅》久矣。 空擔了“天下第一淫書”的名，內裏卻是一本偉大的世情小說，它寫盡人情淡薄，爭名逐利，酒色財氣。 與其說《金》是淫書，不如說它是恐怖小說。 它不弘揚仁義禮智信、溫良恭儉讓，不抒發真善美，卻把人性黑暗至死的時刻剖析出來，笑眯眯地捧給你看，然後告訴你：喏，這纔是真相。 最恐怖之處不止於此，還在於作者溫和地看穿你，輕輕地說了一句擊穿你心臟的話：我寫的是西門慶，也是你哦。你就像被雷劈了一樣，不得不直面自己人性中的不堪和軟弱。 人可以爲了財色出賣一切，不賣的不是因爲有氣節，而是嫌價碼不夠。人爲財死，鳥爲食亡，這是赤裸裸動物本性。 蘭陵笑笑生把這一切都呈現在小說裏，但你以爲這一切只發生在小說裏嗎？或者你以爲今天有什麼不一樣嗎？ 並沒有。 夠恐怖嗎？ 真夠恐怖的。 夠真實嗎？ 絕對真實。

南方人解讀北方方言寫成的小說，有些誤讀之處是難免的，白先勇講紅樓夢是如此，梁羽生講金瓶梅也是如此，但我認爲梁講金瓶梅這方面問題沒有白講紅樓夢嚴重，因爲梁不過是就人情世情做解說，論證一下金瓶梅實有很高的文學價值，不像白的野心那麼大，還要論證哪個版本的文本更真更好。 金瓶梅有很高的文學價值，其實在有常識的人中間也是不消說的。讀金瓶梅，當如佛陀所教，悲智雙運。這四個字的意思就是說，既要有智慧去懂得所有的幸與不幸都有原因、所做的選擇必有後果，也要有慈悲心去同情。看到潘金蓮淫蕩就不覺得她的結局可憐，或者像玳安那樣，看到西門慶從李瓶兒處獲得的利益，就連他痛失愛妾的眼淚也說是心疼錢而流的，就是不善良，沒同理心了。而慈悲到聖母白蓮花的程度，把殺人惡魔的罪過都歸因於社會，就是沒智慧了。

【市井版紅樓夢】礙於大淫書之惡名，多少人錯失閱讀一本好書的機會。 金瓶梅以三大淫婦取名，盡顯人生百態，世態炎涼，不愧是天下第一奇書，裏面以西門慶爲主線，刻畫的幾乎是反面人物。盡是男盜女娼，見財起意，暴虐嗜血，最終大多落的悲慘命運，是自作孽不可活。粗看如此世態：情慾縱橫，戲虐人生，趨炎附勢，人情淡薄，官場兒戲黑暗，小人物命運不由己，看完也讓人悲從心來。

經歷過整個宋朝以程朱理學爲文化背景  太多人性中的慾望被壓抑  存天理  去人慾 還要一日三省吾身 不按自然規律生活 不是以傳宗接代爲目的的性生活都是沒天理的 人們的內心被壓抑了太久 直到王陽明心學創立 像一聲驚雷 多少被壓制的慾望都活了 原來人還可以這樣活 隨心而動 知行合一  金瓶梅作者也是心學的忠誠擁護者吧