王夫之詩經學研究
納秀豔
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納秀豔
王夫之是明末清初重要的思想家、詩論家之一，他以思想家、哲學家的思想和情志研究《詩經》，別開生面，獨抒胸懷，是《詩經》研究史上的一座高峰。對王夫之《詩經》學的研究，不僅可以呈現社會鼎革時期經典被詮釋的情形，而且可以展示學術與政治、社會、民生的複雜關係，彰顯其重要的學術思想和時代意義。本書選擇處於特殊歷史時期的王夫之及其《詩經》學爲研究對象，力圖在系統梳理相關學術脈絡的基礎上，揭示王夫之《詩經》學產生的特定原因及學術傳承，一方面嘗試打破傳統的詩學、美學研究思路，立足《詩經》文本，重視文獻依據；另一方面努力將文獻、文學、文化、美學、哲學等多方面內容融爲一體，分別從文化背景、詩學宗旨、基本方法、詩學觀念、美學思想及生命情懷等六個層面，較爲系統地予以研究，立體地呈現王夫之《詩經》學的全貌。
王夫之學識極其淵博。舉凡經學、子學、史學、文學、政法、倫理等各門學術，造詣無不精深，天文、歷數、醫理、兵法乃至卜筮、星象，亦旁涉兼通，且留心當時傳入的“西學”。 他的著述存世的約有73種，401卷，散佚的約有20種。主要哲學著作有：《永曆實錄》《周易外傳》《周易內傳》《尚書引義》《張子正蒙注》《讀四書大全說》《詩廣傳》《思問錄》《老子衍》《莊子通》《相宗絡索》《黃書》《噩夢》《續春秋左氏傳博議》《春秋世論》《讀通鑑論》《宋論》等。
最好可以先讀王夫之的《詩經》學再來讀此本書。