小王子的领悟

所以，你是《小王子》里的谁？ 青春年少无知之时，看《小王子》是爱情故事；长大后，看《小王子》是人生智慧之书，再有了一定的人生阅历，就会发现《小王子》实则是一本哲学著作。 小王子，曾居住在遥远的B612星球，与他的玫瑰相守着数个日落。只是因缘际会，玫瑰尚不懂得控制她的刺针，小王子只能被迫离开故土，踏上了探索宇宙的旅程，于是他遇见了形形色色的星球居民：自负的国王、虚荣的爱慕者、贪婪的商人、沉溺的酒鬼、执着的点灯人、冷漠的地理学家。他们各自为政，固守在自己的小小世界。 小王子刚离开B612星球时，心情一直不错，也不怎么挂念他的玫瑰，直至来到地球，偶然途经一个大花园，见到里面开满五千朵灿烂的玫瑰，他一下子崩溃，经历人生最大一场危机。 「我自以为拥有一朵独一无二的花儿，所以很富有，其实我拥有的只是一朵普通的玫瑰。这朵花儿，再加上我那三座跟膝盖一般高的火山，其中一座搞不好还永远熄灭了，我不会因为这些就成为一个非常伟大的王子⋯⋯」 这场危机让他不得不面对三大人生难题：他自己的认同问题，玫瑰的认同问题，以及基于什么理由去继续爱玫瑰的问题。 狐狸在这个时候出现在了小王子的生命里，并给他带来了「驯服」的人生解药。 「对我来说，你还只是一个跟成千上万个小男孩一样的小男孩而已。我不需要你。你也不需要我。对你来说，我还只是一只跟成千上万只狐狸一样的狐狸而已。可是，如果你驯服我的话，我们就会彼此需要。你对我来说，就会是这世上的唯一。我对你来说，就会是这世上的唯—……」 然而，被狐狸治愈的小王子却对园中的5000朵玫瑰说到： 「你们很美，可是你们是空的，没有人会为你们而死。当然，我的那朵玫瑰，普通路人会觉得她跟你们好像。可是光她一朵，就比你们全部加起来都重要，因为她是我浇灌的。」 于是这5000朵玫瑰也陷入了小王子曾经经历过的身份危机，可她们该怎么办呢？周保松老师在书中则建议赋予「驯服」这个概念更为丰富的内涵——驯服自我、驯服他人以及驯服志业，让自己做所有关系的主体，好好地爱自己，即便再失意于外面的世界，还是要每天好好欣赏落日，细听风吹麦田的声响，在春夏秋冬的季节变换里感受树叶的不同颜色，驯服自己的生命！ 而那个教会了小王子「驯服」的狐狸呢？她为何要在最后要与小王子告别，并要让小王子对他的玫瑰负责？狐狸明明深爱小王子，明明舍不得他，为什么却要主动将小王子推向玫瑰，让其完成他应尽而未尽的责任。教会对方学会爱，只要看到自己所爱之人活得好，这也是爱的意义啊！ 而我们这些孤独的现代人，更多的是小王子在旅途中遇到的国王、爱慕虚荣的人、生意人、酒鬼、点灯人和地理学家，这些奇奇怪怪的、活在自己小世界的大人，迷恋权力、妄求虚荣、追逐金钱，却全然不解人生的意义，活成孤独的空心人，从未有过真正的幸福快乐，出路又在哪里？ 周保松老师告诉我们答案还是「驯服」，要学会好好了解自己，认清生命的本质，继而知道什么是人生中最重要的价值，并懂得在生活中活出这些价值。「幸福，不在于你拥有多少财富以及花费这些财富买下多少玫瑰，而在于你能否懂得去驯服属于你的那朵独一无二的玫瑰」。 只要用心，我们都可以是玫瑰、狐狸和小王子！哪怕是那5000朵玫瑰中的一朵，也可以拥有自己的小宇宙！

人的一生相遇，相知，相伴，中有许多哲理可寻，而这些道理，则会因每个人的环境，认知，学识，有着不同的看法。 但哲理来言，是常见的，每个人在生活中的过程，会错过很多不知之事，在未思考，反思其思想，及经之事，有很多就这么错过，至后来会阴差阳错的懂得，甚始终不明白。 人生的经历，有很多都很值得深思，就仿佛是本自传书，但缺少的是发现他的眼睛，就算是自己也是如此，也许在不经间错过了自己追求的兴趣，可改变一生的事，若是坚持，认知自己的方向，结果将皆然不同。 人生没有如果，很多事情错过，就没有从来的机会，有很多人没有看明白一本书，未来可以重看，可以查关于书的讲解，可人生没有重来。 有些事，有些人，错过了，就注定是永恒，有些充满哲理的理论，在错过之后，也许在也不会懂得，即使未来重现看一本书，做得到的理论与当时看书得到理论皆然不同，有的是成长，细致，有的则是改变，因为环境，工作，年龄，经历，使你对关注点发生变化，对道理有新的体会。 你读过的书，不知不觉走进你的生命，铺成你的底蕴，并以润物细无声的方式，滋润你的生活，丰富你的情感，并默默引领你前行。 阅读的美好，就在这里。

周保松先生的這本書是本哲學書，從小王子童話故事延伸的領悟反射大人的心靈世界... 很喜歡其中幾段： 錢，為什麼交不到朋友？ 如果我們假定人就是人，以及人與世界的關係合乎人性，那麼你就只能以愛交換愛，以信任交換信任。錢是用來買賣交換商品的，而商品以價高者得，待新商品出現，將取而代之！也就是說，如果我們非要以金錢來交換愛和信任，我們終將失去我們的人性。這是誰說的？馬克思《1844年經濟學哲學手稿》 孤獨的現代人～ 孤獨，不僅是指形軀上，更是指心靈上。孤獨的人，世界是封閉的，自己走不出去，也不讓別人進來，遂失去人與人之間的聯結。 他和狐狸的相遇，是全書的轉折點，因為狐狸教曉他「馴服」的道理，從而幫助他走出孤獨。「‘馴服’的意思，就是建立關聯（establish ties）。」也就是說，兩個人本來是不認識的，經過雙方努力，慢慢變得熟絡，培養出深厚的感情，最後彼此緊密相聯。馴服不是征服，不是一個人用權力去壓倒另一個人，也不是一個人想盡方法令另一個人屈從。恰恰相反，因為雙方是在自願的基礎上建立聯繫，所以必須體現一種相互性和對等性。一段真正美好的關係，不論是友情還是愛情，都應是互相馴服和彼此尊重。 《小王子》有哲學問題嗎？當然有，而且很多。舉例說吧，「馴服」、「愛」、「友誼」、「責任」、「關懷」、「幸福」、「選擇」、「身份」、「商品化」、「疏離」、「佔有」、「忠誠」、「死亡」等，都是書中反復出現的主題，也是現代社會重要的哲學問題！ 月是一樣的月，看月的人，卻有別樣情懷；而情懷，是你的閱讀歲月沈澱而成的月色。 讀過的書，不知不覺走進了生命，鋪成了底蘊，並以潤物細無聲的方式，滋潤了生活，豐富了情感，並默默引領前行！ 閱讀的美好就在這裡..

爱担当了人类精神的先锋，就这样把人类精神推向世界和那些可能的然而还不现实的价值。（舍勒） 不愧是周保松，非常透彻清晰借助《小王子》故事从哲学的观点，探讨“驯服”“爱”“友谊”“认同”“疏离””和”死亡”等书中反复出现的主题，甚至还有性别歧视，马克思的商品经济批判都有，这都是现代社会重要的哲学问题。看的即温情又深刻，是一本非常温暖的哲学札记。而“爱”是周保松挖开的最温暖内核。 简单分析这本书的思想脉络 在周保松分析下，小王子离开星球后才知道对玫瑰的爱，这样爱的独特性体现在”是特定的人，在一种特定的关系里产生的”，因此只有自己先用心投入，才能感受到这种独一无二的关系。所以即便是五千朵一样的玫瑰面前，他还是执着爱他的玫瑰，而这样的关系在狐狸启蒙下言之“驯服”，处于“驯服”关系里的人，才可以从彼此的联系里找到各自活着的意义。自身才感觉被认同，被归属，但这样的驯服，需要时间，需要仪式，需要负责，也需要承受因为这种关系而带来的痛苦，所以在周保松看来，这样的驯服不仅是爱人，也可以是邻人，社会，乃至国家，所以在社会生活中，要建立起相互平等，相互尊重的关系，就是要人与人之间建立起了“驯服”关系，很明显周保松在《小王子》故事里用驯服关系提升成了一种政治概念。以此提出表达追求平等，自由生活，本真自我的政治理想。 是的，我认为只有在爱中，在与他者的相遇中，我们才可以变得不同。因为爱总是一种冒险，在爱中，我们抛弃自己与世界的某些关联，希望创造出不同的更好的关联。我认为，这些特征就是爱的政治实践，我们可以与他们建立更多亲密的社会关系，用阿伦特话说，爱总是非政治的，反政治的，是所有反政治的人类力量中最为强大的。记得马克思也在《1844年经济学哲学手稿》中对爱与货币和财产的关系作出反思（有兴趣可以留言谈）无论如何，小王子的领悟也是马克思式的，是一种自身的解放，自身和他人关系爱的解放，唯此，向新世界的可能性才被敞开，同时，这也构成了能够延续下去的强大纽带。 强烈推荐此书

每个人或许心中都有自己的童话故事，但未必拥有刻骨铭心的经历～一个人真正在乎的是什么呢？如何过好自己的人生呢？似乎问话很老套～结果却在每个人的心里～社会的生存规则深入骨髓～作者通过小王子三次危机，初恋_玫瑰。遇到5000多玫瑰，认同危机。狐狸的驯服。最后以行动赎回责任化解危机～关键的领悟是活出一种有驯服关系的生活～生命的价值必须建立在驯服关系上～而驯服也伴随着责任，需要仪式，时间。无论爱情，工作，友谊，亲情～不能忘记的是你永远要对你驯服过的一切负责～ 最终通过正确的选择来过好这一生原本孤独却变得有意义并且有意思的地球之旅～ 而正确的选择往往最难的～选择也是学习的过程，明白选择的内涵和价值才能体会自由的可贵～才愿意在不自由的环境下努力争取自由.....

绘本以及电影版小王子都看过。 最喜欢的一句话：所有的大人都曾经是小孩，虽然，只有少数的人记得。 大人们的 世界内心充满了对金钱和权利的欲望，要实际和功利。作者在当时背景下创作小王子，从孩子的好奇心，喜欢探险的角度出发，希望大人们能看到自己的童真和爱，而不是更多的贪婪和对世俗的欲望。

2020 - No.69《小王子的领悟》 推薦指數：4.5星 幾年前讀完《小王子》時，印象最深的就是那句「重要的东西用眼睛是看不见的」。但總體而言，也就是覺得看了一本童話，始終不理解為什麼這麼多人喜歡它。 看完了《小王子的领悟》裡周保松老師的解讀，深為佩服。同時也在想：也許很多人都希望成為小王子的「那朵玫瑰」？被珍視，被呵護，被思念⋯⋯ 可是，如果沒有那個、或者沒有遇上那個可以使玫瑰成為「那朵玫瑰」的小王子呢？ 玫瑰常有，而「那朵玫瑰」不常有，因為小王子不常有。但是周保松老師說： 只要用心，我们都可以是玫瑰、狐狸和小王子。 PS. 摘錄： 我们千万不要小看个体在生活中点滴的努力对世界可能产生的影响，因为我们怎样生活，世界就会成为怎样——无论这种转变看似多么微小 圣埃克苏佩里一定会说：请记住啊，童心不是要你的身体回到童年，也不是要你的心智回到童年，而是要你用心珍惜童年时曾经有过的梦想和价值。梦想和价值与年纪无关，而与我们的生活态度相关 Apprivoiser在法文中通常用来指涉人与人之间从陌生到熟悉的关系，圣埃克苏佩里借狐狸的口，在书中第二十一章给出一个简约明确的定义：“‘驯服’的意思，就是建立关联（establish ties）。”也就是说，两个人本来是不认识的，经过双方努力，慢慢变得熟络，培养出深厚的感情，最后彼此紧密相联 怎样才能建立良好的人际关系？这不仅和个人意志相关，也和社会环境密不可分。试想想，一个出身贫困家庭的人，很可能自小就营养不良，缺乏教育机会，性格自卑自闭，长大后则大部分时间为生计奔走，根本没有条件去发展驯服的关系。相反，那些成长于富裕家庭的人，从一开始就已拥有各种驯服的优势。由此可见，一个人能否过得幸福，其实和活在怎样的社会制度之中密切相关。而我们知道，制度不是什么自然的秩序，而是人为的产物，因此总有改变的可能。如何改变，视乎我们对正义社会的想象，也视乎我们一起去改变世界的决心。所以说，驯服的，就是政治的 我们在世界之中，我们改变，世界就会跟着改变。因此，如其所是地接受人的有限，并在有限中尽力活出生的美好，世界自会不同。这样的一种态度，并不是叫人盲目乐观，以为只要做好自己的本份，大的社会改变自然就会到来；也不是教我们变得保守，只将自己关在个人的小天地，然后无视外面世界的种种不义 PPS. 個人分類：2020之「隨心所欲亂翻書」。閱讀時長：4小時52分鐘。

1.每个年龄阶段都有不同的领悟，也有不一样的美。我们不必沉迷过往，也不必臆造未来。 2.如何温柔而清澈的前行呢？这需要自我补充、自我反省、自我创造。没有一个完整而健全的人格、不能独立思考问题、并未构建丰富多维的精神世界，那你可能会磕磕绊绊。要么杂草丛生，要么寸草不生，要么阴暗昏沉。 3.《小王子》既治愈又童话。但我不得不说：经济基础决定上层建筑。如若从这个角度切入“童话”，便会肢解童话的美好。虽然古人说“金币”是“阿堵物”，但很多人不得不依靠它而而活。童话故事，略具有犬儒主义色彩。大人不是遗忘了童年，而是生活所迫。其次，如若这个社会里的每个人都渐次的把自己修炼成一个“完整的人”，我想这个社会会富有教养与温情，“原生家庭”不再污化。再者，生产力与科技的双管齐下，当下的儿童早熟的厉害，这是一个时代问题。“如何定义这个时代的儿童”，以及青少年的“校园霸凌”问题等。 4.领悟真理≠可以过好一生。心，复杂多变。如何“定心”这可是个大学问。一颗充满杂质与渣滓的心，似乎也与“完整的人”毫不相干。一颗能够洞悉世间万象的心，也不意味人那颗心的主人幸福。叔本华本人一生幸福顺遂么？尼采呢？王国维呢？傅雷呢？海明威呢？太宰治呢？……虽然我们是“人”，但我连“人的本质”是什么，我也不知道。我虽然身处教育里，但若问我“教育是什么”我也答不上来。我既不想说千篇一律的观点，也不想不假思索地把这些问题视作“本该如此，理所应当，无需置疑”的问题。 5.人生价值。要用“认同度”来衡量么？我也不清楚。但如果领导不认可你的工作成果，确实挺难堪的，自我认同也解救不了你当下的窘境。你渴求别人认同自己，但你发自内心的认同自己过么？同时，寻找到自己愿意一生都为之而奋斗的方向努力之吧，在一个方向不断精进就可以了，贪多嚼不烂。 6.一味追问人生的意义，反而无意义。生命不是由所处的状态来定义的，而是由行动定义的。走过的路、看过的书、做过的事、遇见的人、说过的话、结下的缘、丢失的爱、吵过的架、无理的怨、温柔的听，便是生命存在的意义。 7.人总要经历一些东西，才可以长大，这是不变的规律（打个不恰当的比方，让幼儿园的小朋友直接读大学，可能么？急功近利也是一种不美的病态）。如若不长大，会让社会充满残肢断臂，营造集体苦难。当你开始有自我意识时，自己要做一个什么样的人？自己也该思索一番的。 8.随心随性，随遇而安。天道酬勤，拾级而上。相由心生，心无挂碍。

周保松，香港中文大学政治哲学副教授。本书是周老师对《小王子》的解读，深入浅出入情入理，的确有让我豁然开朗的感觉。书中周老师沿着小王子的足迹去追问“什么是美好生活、什么是爱、什么又是理想的公共生活、如何过好自己的人生”？并给出了他的思考和解答。以前读书的时候，一直都有类似的疑问： -小王子为什么要离开玫瑰？ -如何理解狐狸对小王子说的“驯服” -狐狸为什么这样做？ -小王子为什么离开狐狸？ -小王子为什么让毒蛇咬？ -小王子死了吗？ ....... 特别喜欢周老师对于书中“驯服“的解读： “驯服”就是“建立关联establish ties“。也就是说，两个人本来是不认识的，经过双方努力，慢慢变得熟络，以至培养出深厚的感情，最后彼此紧密相联。要达到这种状态，需要仪式，需要时间，需要对你驯服过的人负责，也需要承受因此而来的眼泪和伤害。 “驯服不是征服，不是一个人用权力去压倒另一个人，也不是一个人想尽方法令另一个人屈从。恰恰相反，因为双方是在自愿的基础上建立联繫，所以必须体现一种相互性和对等性。一段真正美好的关系，不论是友情还是爱情，都应是互相驯服和彼此尊重。” 年轻时候，不接受“驯服”这个词语。殊不知，这个驯服，彼此驯服才是智慧所在。只有经历了，思考了，看明白了，活透彻了，才体悟到什么叫爱是妥协。妥协也许对一部分人来说，是不得不接受的无奈。而彼此驯服，才是心甘情愿，拿出真心实意的去维护好一段关系。 “驯服是个相互选择、相互接纳和相互投入的过程，体现了一种相互性（mutuality）。 在人与人的关系上，不管一个人付出多大的努力，也永远没法保证最后一定能有好的结果。 对“驯服”这个概念，可以拓展为事业、信仰、艺术追求或社会理想。当这些目标成为他们真心认同的志业时，也就意味着目标背后承载的价值，已走进他们的生命，并与他们建立起难以分割的联系，并在最深的意义上，成为界定自我和安顿生命的基础。与此同时，这种内在的联系也会产生相应的责任，促使当事人好好守护和实现这些价值。 这种对志业的追求，也是生命的一种驯服，虽然在这里，驯服的对象不再是某个特定的人。玫瑰们就不必每天待在花园被动地等待她们生命中的小王子，而可以主动地去发掘自己的志趣，寻找值得委身的志业，并大声地告诉小王子——即使没有人为我而死，我的生命也不是空的 最后，还有另外一种可能，就是“自我驯服”的理念。人既是主体，也是客体。自我驯服的意思，就是我们将自己的生命视为需要用心善待和建立联系的对象。通过感受自己的身体，聆听自己的内心，爱惜自己的人格，我们慢慢学习认识自己和爱护自己。 驯服自我、驯服他人及驯服志业三者之间，不是对立的或非此即彼的关系，而可以是相互补足和相互支持。我们甚至可以说，人只有先学会好好驯服自己，才能好好驯服他人和生命中的志业。因为“我”是所有关系的主体，如果我们不能好好爱自己，让自己活得健康、正直和有爱，我们也就很难和外面的世界建立起好的关系。” 书中精彩的表述还有很多，不能一一尽录，强烈推荐喜欢《小王子》的读者一读。

这看似很吸引。难道不是吗？严格来说，小王子的责任，是他自愿接受的，狐狸强迫不了他，也没有高高在上的权威在监督他，更不用担心那些“人言可畏”式的道德谴责，而且这只是道德责任，就算放弃了，也不用担心受到法律惩罚。 一边是责任带来的歉疚自责及难以言喻的相思之苦，另一边是轻省地没有负担地过活，小王子为什么不选择后者？ 这是一个“我为什么要道德？”（Why should I be moral?）的问题，千百年来困扰无数哲学家。问题是这样：如果道德不能给我带来好处，有时候甚至要求我牺牲自己的利益，那么我为什么还要道德？ 放回小王子的处境，他需要理由说服自己：责任的约束力从哪里来？为了承担责任而付出巨大的个人代价，真的值得吗？ 问题实在有点困难。离开狐狸后，小王子不再有人生导师在他身边，他需要自己想清楚，到底在乎什么和坚持什么。不过，在回答这个问题前，我们可以先退一步想想：在书中，小王子为什么从来不被这个问题困扰，也从来不曾有“放弃责任”这个念头？ 问题的关键，在于小王子是个怎样的人。如前所说，他是一个完整的、成熟的道德主体。这意味着，道德生活构成了他的人格。他的语言、他对自我的理解、他的情感和行动，以至他待人处事和日常生活的方式，都深受他所相信的价值影响。他在道德文化中成长，价值以润物细无声的方式走进他的生命。