不必读书目

我承认，我一开始就是被书名吸引的。读完，居然没有让我失望。看来标题党也有干货满满的。号称《不必读书目》，其实作者读得刻骨铭心。作者的前言，可能是这本奇书最好的书评：““不必读”这样的题目，不能不承认，有一点危言耸听。起初拟题，心里的想法，是要以批评为主的，然而很快意识到，对古典著作或古典的观念，没有办法持单一的褒贬，那毕竟是我们一半的精神背景，我们在其间活动，判断，理解事物，想像未来，喜欢也罢不喜欢也罢，出发点是改变不了的。对旧观念中的某一部分，我在这些年里，一有机会必加诋讦，但细细想来，真正不满的，是今人对这些观念的态度，而非那观念本身，因为那是古人在许多年前的思想，格于形势，他们还能怎么想呢？今人的不智，是不能记在前人账上的。” “传统是个用得越来越混乱的词。有时不得不使用，我难免会想，传统到底是从过去传递下来的东西呢，还是我们从过去接受下来的东西呢？这是有点不一样的，后者强调我们对古老经验的处理，怀疑有没有“传统实体”这样一种存在。平时，我们听到两种声音，一种在说，我们失去了（一大部分）传统，另一种声音说，传统正在大放光芒；我们还听到两种声音，一种在讨伐旧的观念，一种要拯救往日的遗存。这些观点，可以都是对的，要在于新旧这类概念之上，另有一番判断。同我年龄差不多的人，在这些年里，都看到自己曾批评过的古老人伦，当权力摆脱它时，如何有可怕的面目，我们甚至有点怀念它的节制了。这和二十年前的想法，是不一样的。” 总结起来就是两句话： 1. 传统不是不好，但不能拿来作为拒绝进步与拥抱现代文明的借口。 2. 传统虽有不好，但不能以否定它作为借口，引进和实施一套更专制的东西。

刀尔登的《不必读书目》的封面设计独辟蹊径，将“不”字特意设计得很小，乍看之下像是《必读书目》。其实并是真的在倡导不读书，而是提醒读者不要盲目跟风阅读所谓的经典，要以独立思考的态度去审视每一本书，重新认识经典与自我的关系。书中列出了近50部所谓“不必读”的古籍书目，其中不乏《山海经》《三国演义》《红楼梦》等人们耳熟能详的经典之作。作者虽对每一本都列出种种不必读的理由，但他对每一本都认真地读过，并有犀利且独特的见解。当然，没有什么书是非读不可的，重要的是在阅读中保持清醒的头脑，尽信书则不如无书，不要被书籍所绑架。

你这是标新立异博眼球啊❗扫了几眼倒也几点出位的高见！但否定经典就能显出你比经典还经典❓！要我说你这个《不必读书目》应该首先列入不必读❗(我只看了目录，恐意见不当！见谅！)

此书有毒，作者有病。 简单浏览了此人否定《三国演义》的说辞，再没兴趣看其他部分了，我承认人各有不同，对书籍的需求也各不相同，但此人实不应该否定一切，在他看来就是人不必读书。 按此人逻辑，打个比方，罗列所有的食物，并指出馒头不适应谁，苹果不适合谁，鸡蛋又不适合谁，最后结论人不必吃饭，真是荒谬至极。 实不知道此人是如何活到今天的，是不是每天都在后悔看了那么多“不必读”的书？是不是已经“绝书”了呢？

复旦严锋教授有一个“不必读书单”。看来，这并不是他的专利，甚至从时间来看，本书出现得更早。 就像本书作者所说的，“不必读”这样的题目有一点危言耸听，真正指向的不是古典著作中的旧观念，而是今人对这些观念的态度。对“必”这个字眼的考究，更说明阅读应是自由选择。书单的公开，无异于将自己的价值推之于众。 智识的自由，建立在更宽泛的自由的前提下。不无讽刺的是，严锋教授的“不必读书单”作为素材广为人所征引，作为引用者倡导或反对某类书的理由。 相比之下，本书清静得太多。

这大概是我读过的书中评分最低的一本吧，但我却要极力推荐！为刀尔登风趣犀利的笔法，也为他敢于质疑经典的勇气！ 话说回来，他的所谓不必读，实为对历史糟粕的批判。他自然不会承认我的定义，因为我用的“批判”二字正是他深恶痛绝的无脑二元思维模型。 尤其是“伟大复兴”和“国风潮流”的当下，他的观点如此不合时宜，评分低和骂声多就毫无意外了。 刀尔登自然是博学的，但借用刘瑜对他的评价“惜墨如金”却最贴切不过。他这些短小精悍的小文，需要逐字逐句细读，他每一个字和每一句话，都不一定是第一眼看到的意思。所以我认为，骂他的人，除了观点不一外，大抵是没读懂吧。 初读刀尔登，觉得他很迂腐，半文半白像个老学究。继续读下去，就能发现他最痛恨的其实就是那些摇头晃脑的老学究。他会在不经意间让你捧腹大笑，就如同酒过三巡后听到熟人的黄段子一样过瘾。刀尔登自然不会讲黄段子，我只是以一个俗人的角度去描述自己的感受而已，我甚至总想送他三个字“蔫儿坏”。 我讨厌剧透，也不喜欢写总结，更反感读书笔记写成内容简介，所以，我不想叙述本书的具体内容。但如果你曾经对影响了我们一生——不，影响了我们几千年——的那些经典们有过那么一丝丝疑惑，那真应该读读这本书，刀尔登会用他的博学和犀利给你另一种思考。 当然，我们得容忍作者的小脾气，他的很多观点并不会很悦耳，但有什么关系呢，读书不应该是这样吗？就像深海里的鲸鱼，只需要张开嘴，尽力吞咽就是了，什么东西有用，体内自有鉴别机制。如果只想接收正能量和伟光正，看新闻联播和所有书店最显眼位置那几本就够了。

再读刀尔登 初识邱兄，应该是5年前的一个夏日。 一部《中国好人》带来的清爽，抵消了难捱的暑热，并助我重新找回了久违的他乡遇故知的喜悦感。 自此，便一发不可收拾。 《旧山河》、《不必读数目》、《鸢回头》、《七日谈》、《大道和小道》，越读越是爱不释手。除了尚未开卷的《亦摇亦点头》与《玻璃屋顶》，每逢爱读书、会读书的朋友，我都不遗余力地推荐。 尽管这些书已读了不止一遍，我却依旧是一知半解，不得要领，买椟还珠的感觉常令我沮丧。 读刀尔登的书，需跨越不低的门槛，只有爱读书、会读书的人才能做到。 若要顺利地进入他想展示给我们的世界，我想，做好以下几点准备应有所裨益： 首先，需要夯实古文功底，把握文化、历史的脉络。刀兄的书，多是借古论今，所以文中常见信手拈来的轶事与典故。不知历史、不懂古文，有如在我们与他之间隔了一层迷障，雾里看花是看不真切的。 其次，增加人生阅历，了解现代文明。太过年轻或是经事、读书太少的人，不易觉察到他的精妙。书中的人情世故、苦口婆心，往往需要用心去体察。一句话，一件事、一个人，看在眼里，激起的却是内心的涟漪。心中空空如也，感情便无处生根。 了解现代文明，意指拥有当下的主流价值观。 将自己固步自封于过去的时代或地理的一隅，就理解不了世界的精彩。 最后，人还要兼顾感性与理性，拥有一颗包容之心。在听到与自己的认知相反的不同意见时，震怒或不屑一顾，是常见的反应。休谟说理性是感性的奴隶，深以为然。人们总是容易被立场、信仰所操控，全然不顾一个观点所依据的事实与逻辑。 话题回归到这本《不必读数目》。 危言耸听的背后，藏着作者给我们宝贵礼物。 每一本书适合什么样的读者，又该怎样去读，读进去之后如何才能再跳出来，这才是我最大的收获。

个人认为刀尔登的“不必读书目”更多是一种个性化的阅读主张，不能简单理解为他认为这些书“绝对没必要读”。 他在文中列举的书目（如部分经典著作、流行读物等），本质上是对“必读清单”的反叛——反对将阅读功利化、绝对化，强调阅读应基于个人兴趣和思考，而非被外界定义的“重要性”绑架。比如他可能觉得某些被过度推崇的书，未必适合所有人的认知节奏，或其价值被时代语境过度放大。 这种观点更像是在提醒读者：读书不必盲从“权威推荐”，而应从自身感受出发，拒绝被“必须读”的焦虑裹挟。他并非否定书籍本身的价值，而是反对将阅读变成一种标准化、强制性的行为。所以，这一书目更像是一种倡导“自由阅读”的态度表达，而非对书籍的全盘否定。

我推荐这本书有以下几个理由：第一本书的语言风趣幽默，偶尔还带一点刺。第二，观点独特新颖，能启发人的想象思维，第三，作者说不必读，并不是让我们真的不要去读，只不过是让我们以适合自己的态度去读罢了，第四，作者列举的这些书目，都是比较经典的作家和作品，作为一个爱读书的人来说，这些作者和书都是不可逃避的。

看得出来，刀尔登是个有趣的人，这本书也是一本有趣的书。 原来它是一个专栏的合集。所谓“不必读”，其实本质上都是必读的。他挑选的都是非常有代表性的著作，主要以中国古典文化著作为主，后面还包括了一些没那么主流的闲散杂篇。 刀尔登用非常通俗、轻松的语言，表达了对这些古典名著优缺点的分析，以及对我们现代人有没有借鉴和阅读意义的思考。同时，也可以看得出来他学贯古今，对名著里一些重要的关键内容信手拈来、旁征博引，这也显示了一把自己的才情。 总之，这是一本了解中国古典文学很好的切入点和窗口，值得一读。