蒋勋说文学：从唐代散文到现代文学

《蒋勋说文学：从唐代散文到现代文学》，8时 29分，99条笔记，读完获益匪浅！ 💢韩愈的《祭十二郎文》写得非常真挚感人，打破了当时祭文讲究对仗工整的惯例，就像对去世的侄子面对面说话一样，全文用了八十多个“你”字直接呼唤他。文章回顾了他们从小相依为命的艰难岁月，以及后来聚少离多的遗憾，最痛心的是韩愈自己年纪大、身体差却还活着，而年轻力壮的侄子反倒早逝（“少者殁而长者存”）。字里行间充满了自责，怪自己没照顾好侄子；也有对生死无常的困惑和悲伤；还担忧侄子留下的孩子太小，家族未来堪忧。文中反复出现的“呜呼哀哉”等悲叹，真实地写出了那种哭到停不下来的悲痛。最打动人的是结尾那句“言有穷而情不可终”，道尽了面对亲人离世时，语言无法表达的深切悲伤。这篇祭文之所以被誉为千古第一，就是因为它用最朴素直白的语言，写出了最深切真实的人伦之痛。 💢白朴的《天净沙·秋》：孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。 你把自己的快乐或不快乐放到大自然里，不过是“白草红叶黄花”；所有的兴亡，也不过是“白草红叶黄花”。 💢《牡丹亭》将青春少女生命被耽误、被压抑的痛苦控诉出来。它的影响和歌德《少年维特之烦恼》在德国“狂飙突进运动”中的影响可堪一比。大自然里面有很多美的东西，与生命的自由相关。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”“朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！” 💢徐渭：才华卓绝与人生苦难皆至极处。徐渭号为“青藤道人”，后来齐白石称自己是“青藤门下走狗”，可见前者的绘画成就之高。他在书法、诗文方面的创造力也非常强。但他会拿砖敲自己的头，敲到流血，然后给人家听揉骨头的声音；又用锥子刺进自己的耳孔好几寸，举止非常怪异。徐渭的做法比被西方公认为悲剧性格的梵高还要激烈。 💢张岱：他用特立独行的方法为自己写出墓志铭，大胆讲出了自己生命的状态，面对那个真实的自我，随时准备死亡。我们总是不敢面对生命的另外一个部分，不敢面对自己的“歌利亚”。当面对自己身体的消失，或者是有巨大事件发生的时候，或许才能明白所谓“空幻”是什么意思。“张岱的《自为墓志铭》具有强烈的自我批判性，绝对不输给卢梭、伏尔泰这些人”。

《蒋勋说文学：从唐代文学到现代文学》是一场文字与生命交织的旅程，带我穿越中国文学千年的历史长河。这不仅仅是对文学经典的讲解，更是一种从台湾学者独特视角出发的文化思索，让我以一种新颖而深刻的方式重新审视中国文脉的源远流长。 1.我的文学启蒙与热爱 作为一名八零后，成长于物资匮乏、传媒落后的农村，我的文学启蒙来得有些迟缓，却充满了质朴的情感。儿时，我常常跟爷爷一起听评书，那些关于江湖侠义的故事是我接触文学最初的快乐。稍大一些，武侠小说成为了我的精神寄托，那种快意恩仇的世界让我无比向往。到了初中，我开始零星地借阅图书，高中甚至攒钱买盗版书，只为将那些让我魂牵梦萦的故事带回家。 我的纯文学启蒙是在读三毛的浪漫漂泊、余秋雨的文化沉思、路遥的时代悲歌、贾平凹的土地情怀以及《红楼梦》的世情悲欢中渐次展开的。尽管起步晚，但我对文学的热爱却从未削减，甚至愈发炽烈。在我眼中，文学不仅是人生的启蒙，更是生命价值的建构。通过文学，我与古今对话，形成了自己对世界的认知，也逐渐奠定了“以文字书写生命”的志向。 2.读《蒋勋说文学》的感悟 翻开这本书，我仿佛追随蒋勋先生的脚步，行走在唐代的诗意长廊、宋代的词韵江湖，直到现代文学的复杂与丰盈。他以独特的角度剖析文学的精神内核，将作家与时代的关系娓娓道来，不仅让我看到了文学发展的脉络，也让我感受到中国文脉的深厚与韧性。 与传统文学批评不同，蒋勋以细腻而感性的语言，跳脱出惯常的框架。他既尊重文学本身，又从人性与文化的层面进行探讨。作为一名台湾学者，他的视角带有别样的新颖感，让我发现了文学另一种解读的可能性。这种对文学的开放式理解，让我重新思考自己与文字、与传统文化的关系。 蒋勋先生在书中提到，文学的价值不在于炫耀知识，而在于唤醒内心的共鸣。这句话深深触动了我。文学之所以动人，不仅在于它记录了时代与个人的悲欢离合，更在于它塑造了我们的思想与情感。通过这本书，我不仅更清晰地理解了中国文学的发展脉络，也更加珍视文学作为文化根脉与精神灯塔的意义。 3.我的文学观 文学于我，是人生的启蒙，是灵魂的一盏灯。它不仅仅是文字的堆叠，更是一种情感与思想的投射，是个体与世界对话的桥梁。文学的意义，在于它以故事与情感揭示生命的本质，在于它通过历史与现实反映人类的精神追求。从文学中，我逐渐明白，人生不仅是一场漫长的旅途，更是一场内心的修行。 在少年时代，文学点燃了我的想象力，教会我从情节中窥见人性；而在而立之年，文学却让我重新认识世界的复杂与深邃。它不是简单的娱乐或逃避，而是对生命意义的探问。透过文学，我们与历史对话，与先贤对话，也与未曾谋面的另一个自己对话。从古代的《红楼梦》《聊斋志异》，到现代的三毛、余秋雨、路遥，我一次次被那些故事与人物所打动，因为它们不仅讲述了时代的困境与挣扎，也映照出人性的光辉与隐痛。 文学的价值，在于它能够穿越时间的藩篱，让个人在有限的生命中窥见无数种可能的人生。在阅读中，我感受到悲悯的力量，学会了更宽广地看待他人和世界；在创作中，我也试图用文字记录内心的思索与感动。文学之于我，是一种生命价值的建构。它让我更加热爱人类那些细微而伟大的情感，也让我逐渐学会承受世间的荒凉与壮美。 蒋勋先生说，文学的意义不在于记住什么，而在于被什么打动。深以为然。真正的文学不是向我们灌输知识，而是迫使我们直面自己的心灵。在与文学的不断对话中，我逐渐认识到：生命本身虽然短暂，但我们可以通过文字与古今对话，让自己的思想与情感变得深远而持久。 文学是归属感，也是流浪感；是家园，也是远方。它塑造了我对世界的理解与认知，也奠定了我热爱文字、舞文弄墨的志向。读文学，写文学，便是在这复杂而孤独的世界中，寻找一条通向自我与他者的桥梁。文学是一种不可替代的存在，它让我们相信，在人类的荒凉中，依然存在温暖的火光。 文学，是一场无尽的旅途，也是我与自己、与世界相处的方式。《蒋勋说文学》像一盏明灯，照亮了文学世界的广袤与深邃，也让我更加坚定了自己热爱文字、舞文弄墨的初心。这本书值得每一位热爱文学的人细细品味，它不仅带你回望文学的辉煌历史，更让你在字里行间找到对生命的深刻共鸣。

蒋勋老师的书会让人着迷，每天读上几页他的文字，心灵感觉极大的熨帖。即使是机器语音的阅读，都让人可以忽略那奇怪的语调和没感情的发音，而沉浸在那美好的文字里。蒋勋老师将他所熟悉的文学和美学融在一起，让我们一次又一次领略文学中的美。

疫情肆虐的春节，难得有时间静下来看看书。立着、躺着、坐着、倒着，怎么样都好，心静的落针可闻。从说红楼开始喜欢上他，文字和声音一样温柔，不拿腔调，不摆姿态，不作高深，在成功学风靡的社会里，蒋勋的存在容易让人慢下来，醒脑润心。开始学车的时候，教练说过一句话，当你不知道怎么办的时候，你要学会去踩刹车。基于这个习惯，现在开车我都习惯性把脚搭在刹车上，即便偶尔点一下油门，脚还是会及时收回来。生活里汪曾祺、沈从文、蒋勋就是与油门有着相反作用的刹车系统。要说功能，它总归是不管跑的，不能让你疾驰而过，冲锋在前，可是因为有他们，我才敢安心上路，停下来，反而才知道自己要去哪里。张岱和曹雪芹的讲解，是特别动人的部分，他们在现实生活里都不能被称为“成功者”前者山河破碎，常至断炊，后者三餐不继，家破人亡。但是他们的文章细腻起来针可过线，仔细一品又有笙歌散尽后的悲凉，就那么缠绕着、沁润着，让人又惊叹又心疼。韩愈的讲解，像不像你身边从小到大，一刻不敢松懈的穷苦同学?文章和做人都透着一股严肃的基调。可自小失怙，寡嫂养大的孩子，你怎么能要求他爱繁华，好精舍。以前不喜欢韩愈，总觉得他太像私塾里的先生了，正经的让人生厌。现在再看，原来是我无知的让人生厌。

至此，《蒋勋说文学之美》读完了。想起一位书友的评论:读蒋勋，会上瘾。的确不错，已经习惯了仿佛和蒋勋老师娓娓长谈式的阅读，深入生命的底层，用敏锐的心抓住文学作品中一切美的显现，用包容的心去容纳世间的各式各样的个性与情感。在这部作品里面，你会看到韩愈，柳宗元，关汉卿，汤显祖，徐渭，张岱……一直到民国的鲁迅和沈从文，在不同的时代有不同的使命，但这群敏锐的人不约而同选择了去揭露现实中的残酷与不公，或温和或激烈或华美或平实，但都写出了真实的中国，真实的时代，真实的人性和真实的自我。 感谢蒋勋老师的带领。

蒋勋老师所有的书，一如既往地值得拥有，值得阅读。 这本书跨度够大，从唐代讲到近代。最喜欢讲张岱那个章节，这让我对《陶庵梦忆》《夜航船》及他们的作者张岱有了新的认识。 还有百听不厌的《蒋勋说红楼梦》，透过他的解读，让我们了解自身在人世只是暂时存在的，而我们在人世碰到的所有人、事，都是因为前缘未了。相信人此生一切因果都有前缘，提到前缘的时候，你或许会珍惜此世的因果。 我们这一生无法了解的因果归结为前缘。这里面有一种宽容，我们这一世的爱恨或许是讲不清楚的，你大概只会称最爱的那个人为“冤家”，因为他就是来“折磨”你的，或者说来让你牵挂的。蒋勋老师用他读过二十几遍《红楼梦》的智慧告诉我们，再好的感情也不是永恒的，终究要回到空空、渺渺、茫茫的关系，这当中实在是一种悲情。 善待自己，善待别人，这大概就是我们活在这个世上最大的责任了。

蒋勋以文学发展的历史为纲，从韩愈柳宗元领导的古文运动开始，依次讲述宋词、元曲、明清小说、民国启蒙思想、台湾文学传承，并对各个时期的代表作品、代表人物结合时代下的文学背景进行了深入分析介绍。让读者对唐以后的中国文学特色及其历史脉络有了十分清晰的认知。        看蒋勋的书是一种享受，感觉就像阳光灿烂的午后坐在空旷的教室里听一位温文尔雅的老教授用平静的语调娓娓道来。你的思绪也随着他的讲述，在千百年的浩翰文化史中，领略中华文化独有的魅力与优美。        

这本《蒋勋说文学：从唐代文学到现代文学》听完了，感觉非常好👍时间很长是因为有些章节比如唐诗宋词等反复聆听，颇有收获。每天，戴上耳机，信步风雨水边荫下蒋勋老师对文学的理解和鉴赏伴随着美好的文字畅享生活，时光会慢慢流逝而知识在一点点沉淀，身体享受阳光雨露，思想沐浴和风细雨，一种生活方式就是这么简单而快乐又任性。蒋勋老师的作品是可以反复咀嚼反复阅读和回味的，真的希望人生不老岁月永恒。   风过无痕2020年4月3日下午

【悦读时光，漫游指南】 此书中有来自“民间的声音”，“情动其中，而形于言”；在“青山绿水，白草红叶黄花”、“一点孤鸿影下”流淌出“生命的落寞与流浪”；古今中外文人自言“不仙不佛不贤圣，笔墨之外有主张”，“言有穷而情不可终”；秉持“文以载道”，“不损胸前一片天”，主张“英雄何必读书史”“直摅血性为文章”；倡导“学而优则仕”者需“利泽施于人”，感知“别人怀宝剑，我有笔如刀”体悟到“知识即权力”的力量和慎重…… 莫道儒冠误，诗书不负人。 达而相天下，穷则善其身。

因为易读，所以反而容易忘。记得他将韩愈比鲁迅，将柳宗元比沈从文的类比。记得他古文运动中体现出的平民知识分子情怀。说书艺术与话本小说成型之间的关联，元代知识分子地位低下混迹于市井之中给文学带来的奇特收获。记得张岱和徐渭的真性情。