蒋勋说红楼梦（套装共8册）

如果对《红楼梦》感兴趣，一定要坚持回到文本。不要害怕读不懂，多读一定会看得懂，因为读《红楼梦》不是靠注解，而是靠我们对生命的领悟看懂的。巜红楼梦》是值得我们用生命去看的一本好书。等到有一天我们突然恍然大悟，懂得了生命跟那些虚无缥缈的关系的时候，对《红楼梦》的领悟才是真正的领悟，而不是注解层面的领悟。不同年龄去看红楼梦，体会与感悟也有所不同，红学写尽人生百态，不同年龄与不同阶层，都可在其中找到自己的缩影，也可慢慢体会其中蕴含的人生智慧和精髓。 巜蒋勋老师说红楼梦》真是一本好书，读完巜红楼梦》，再读将老师的作品，对曹公的巜红楼梦》有了更深的领悟。此书比《白先勇细说红楼梦》写的更精彩，全五星好评墙裂推荐给书友们，希望喜欢红学的书友们闲暇时阅读。 如果这个世界上只允许读一本书，我会毫不犹豫地选巜红楼梦》，永远读不够，永远爱不够，感谢曹公，感谢蒋老师，为我们带来的这部精彩绝伦的伟大作品。

《蒋勋说红楼梦》 从春到夏，轻轻摊开的书页，这里藏着每个人的青春，也藏着所有人的命运。 蒋勋讲红楼，像是在小院里，藤椅上，蒲扇下，慢慢地道出那些前尘旧事。没有大道理，不讲考证，他讲的是人，讲的是“大观园”里那些少男少女鮮活的美与她们的“青春挽歌”。美到极至，必然易碎，所以才会让人念念不忘。 蒋勋教我们“看见”自己，看见“大观园”里的自己。这里有像你我一样，每一个在红尘里翻滚的普通人。 月光下，落花里，和几百年前的灵魂，轻轻的，撞了个满怀。你以为你只是在翻书，其实是去别人的生命里流浪了一遭。

文学不是励志格言，不是非黑即白的答案，文学是对生命真实现象的理解和包容。《红楼梦》恰恰好是这样一个文学作品，它是真实的人生，或许没有道理可讲，但却是曹雪芹由富贵到败落的大彻大悟，因而怀着对人生最大的悲悯。 如果有些书在你人生的不同阶段都能给你感悟、使你反省，那《红楼梦》应当赫然在列，如果你还是没有找到再读一遍《红楼梦》的意义，那不妨建议你看看这本《蒋勋说红楼梦》。蒋勋老师一清如水去看待《红楼梦》里的每一个人，探寻每一个生命个体的本质，引领我们去看各种不同形式的生命，高贵的、卑微的、贫穷的、富有的、刚烈的、温和的。 蒋勋老师像福尔摩斯这般观察到看似什么事情也没有发生下的暗流涌动，能从繁文缛节中看出曹雪芹暗含的倾向，能从一串的人物清单中知道重点，以至于我在看的时候经常会惊呼，啊，这种显而易见的细节我当时怎么就没发现呢，我当时怎么就不明白呢？ 蒋勋老师在此书中，反复强调的事情就是因果，他认为生命是一种“因果”，称看到“因”和“果”的循环轮替，也就有了真正的“慈悲”。王熙凤只为打发刘姥姥而给的一点银子救济了刘姥姥，后来王熙凤的女儿巧姐在王熙凤死后被卖到妓院，最后是被刘姥姥的外孙救助，这是一种命运上的因果；王熙凤利用贾瑞的痴情把贾瑞整死，只是因为她看不得“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，而她从来不认为自己有责任，她后来的下惨也很惨，这是一种人性上的因果；袭人是宝玉最疼的丫头，而贾宝玉本来就对丫头们大声说话都很少，可第一次发脾气踢的人却是她，这是一种人与人相处的因果……如此种种，蒋勋老师以一种有意与无心之间的哲学，来探察人间种种“因果”。 蒋勋老师也常怀着悲悯去看待每一个人物形象。贾瑞调戏王熙凤，原著中对贾瑞的行为描写实在不端正，非常不堪，本应被很多人讨厌，然而蒋勋老师看到了贾瑞父母双亡，把他养大的祖父每天叫他跪着背书，而他悲剧的结局是因为他爱上了一个不该爱的人，情欲一发不可收拾；薛蟠他倚财仗势，强买香菱为婢，杀人抢妻却觉得没什么，然而蒋勋老师却觉得他本性不坏，不好的品德是因为母亲的溺爱和从小受到的教育，让他分辨不出什么是好，什么是坏；贾环和赵姨娘下蛊害宝玉，蒋勋却说细读才能体味他们的痛苦，他们是被冷落的，而贫贱之人容易发怒，因为他们本就心存不平，一旦有委屈，就特别容易爆发出来。看蒋勋的文字，你能读到的是悲悯和感动。 在蒋勋的眼里，《红楼梦》也是一部百科全书。蒋勋老师认为在宝钗讲绘画材料的那一节里，光是她列出材料清单的那一段，就可以写一篇关于十七世纪中国绘画的工具、材料和技法的论文了；而在王熙凤在协理宁国府时，表现了出色的管理才能，短短一个月中使宁国府的管理由乱到治，管理成效显著。蒋勋老师说他会推荐大家去看那一回，单单那一回就可能是一部管理学的大作品了；而在整部书里，蒋勋更是看出了关于医学的内行，也具体阐述了他所对中医体系相互牵制平衡的理解。 《蒋勋说红楼梦》是蒋勋老师几十次上百次阅读《红楼梦》之后方才写出来的，甚至于对一个没有名字的农家女孩二小姐都充满着尊重。现在这套书也增加了对非曹雪芹写的后四十回的理解以增加故事的完整性，更适合对青少年的讲解。推荐这套书，它的闪光点绝非一文能道尽，希望这套书能帮助你扩展思维的深度，提高眼界的广度，拉升情感的弧度，做一个更加温暖和通透的人。

历时132个小时，断断续续100天，终于在昨天啃完，这大概是读的最久的一本书了，《红楼梦》真的可以读很多很多遍，且是在不同的年龄段阅读。 蒋老师在《红楼梦》解读中处处透着慈悲，处处透着觉悟，虽然在有些地方理解的不是那么好，或者参杂太多自己的想法，可是瑕不掩瑜吧，他总能一下把话说进我的心坎里，他的语言里带着一种人文的、共情的、悲悯的或者说难以言状的情绪。那个情绪、那种描述总在某一个瞬间跳出来，击中我……所以我一直对红楼梦的作者充满了敬畏，说敬畏，其实在某些角度某个时刻是畏多余敬，因为他对人性的熟稔已经到了令人惊恐的地步。 另外看蒋老师评《红楼梦》，也确实涨了不少知识，不管是美学建筑，诗词，绘画，还是管理…真的学习了好多，如果有时间，计划下次一边啃原著，一边看蒋老师品读，这样收获会更多吧！总之很推荐！

谈谈《红楼梦》 第一《红楼梦》首先它就是一部小说。不要吹的神乎其神。什么四大名著，八大名著，说到家了就是个小说。 第二《红楼梦》是一部爱情悲剧小说。悲剧色彩这么浓的小说竟然成了什么红学，成了许多人混饭的工具，这才是最大的悲剧。 第三《红楼梦》是一部反封建礼教的小说。书中尽管诗词歌赋楹联服装饮食茶道戏曲等等方面都有研究价值，但这最终是一个反面教材。美好的东西不应该是这些东西，而是我们鲜活的生活。 第四《红楼梦》中儒墨道法佛家思想都有体现，体现最多的是儒家的礼教压抑人性、破坏年轻人爱情那一套，而不是蒋勋说的什么佛家思想。 第五《红楼梦》的现实生活中指导意义基本没有。要有也是反面学习，不要像书中人物一样对待爱情，借用一句歌词:干就完了。 第六《红楼梦》中的社会制度绝不是什么好制度，书中封建贵族的生活场景以及书中主人公那些文弱兮兮的作为不能学习模仿。 第七《红楼梦》的研读。要进的去，出的来。要有分辨能力，不要受什么红学家、专家误导。

你拥有多少经得起岁月冲刷的快乐？ 昨天接到老姐的电话说她晚上加班姐夫出去应酬，两个小孩没人接。我就提前打了个车去老姐上班的地方拿了钥匙，老姐说两个小孩的饭你也给做一下呗。我答应着出来，忘记问菜市场在哪了，下着雨到处转，找到了家超市，买了几个家常菜，就回去拿伞接雨馨和小黑黑。 到了幼儿园，老师问我是不是来接雨馨的，我笑着问：您怎么知道？美女老师回答道，看这两把哆啦A梦的小花伞就知道了。老师给我拍了张照片后把小孩给我领了出来，笑道：看你这长相就知道是他们的舅舅，和他们妈妈太像了。我谢过老师后出门想道：和老姐相互嫌弃对方丑十几年后才知道嫌弃的是自己的长相。 回到家后，我就在厨房里忙活起来了，洗菜切菜煲汤炒菜，小黑黑时不时的跑过来：舅舅，这是我的挖土机；舅舅，这是我的小猪水杯；舅舅，我带你去看我的房间吧；舅舅，我的大红花……小时候特别嫌弃我的小黑黑对我从未有过的亲近。我把这种欣喜加进了菜里。 简简单单的三菜一汤：可乐鸡翅，黄瓜炒火腿，酱干炒肉，玉米排骨汤。我看见这两个小不点儿的反应，才知道我姐做菜的手艺有多烂，怪不得上次他俩和我告状说：“我妈妈做菜真难吃”。小黑黑真可爱，每吃完一个鸡翅都会问我：“舅舅，我还可以再一个吗？”第一次接小孩，给小孩子做饭，别说，有那种发自内心的快乐，还第一次有一丝丝小期待，当然一闪而过了。吃完饭后，我小声的问他们要不要吃薯片，他俩小声的说要，生怕被老姐知道一般。估计是老姐规定了晚上吃完饭后不能吃零食的缘故吧。我开了包薯片，给他们你一片我一片的喂着，时不时的还皮一下，雨馨张开嘴后把薯片塞进小黑黑的嘴里，小黑黑张开嘴后快速的咽进自己的喉咙，他们笑得别提有多欢乐了。看着他们这么尽情的笑，我在想多年以后他们会不会记得这些快乐。 回到家后，还是继续看这本书，说实话，我看书很少会有那种看两句就想写点什么的冲动。因为我的习惯是把这些感悟全攒着，等读完后，再一吐为快。可是真的太多了，我想选把这个写下来再说吧，省的那阵欣喜过了写出来的感觉不太适宜。我就那种写出来觉得哪哪不对就宁愿不写的人。 是啊，我们到底拥有多少经得起岁月冲刷的快乐呢？可以说，我的童年特别短，但有两个片段我相信这一辈子都不会忘记的。 可以说我是奶奶带大的，作为最小的孙子，奶奶给我爱实在是太多了。记得有一次，我和小伙伴去田野里玩，玩之前妈妈给了我五毛钱，奶奶和我说你出去玩就把钱给我帮你拿着，等回来了再给你去买冰棒吃。我很自豪的说奶奶不用了，我有口袋，说完之后就跑去疯玩了。等小伙伴的妈妈喊吃饭，我们才从田野往回走，走到半路上，我搜了搜裤子口袋，哪里还找得到钱，往田野寻了很久，只得垂头往家赶。到家后和奶奶坦白说钱掉了，奶奶气得把我打了一顿，我哭得稀里哗啦。奶奶打完后就给我讲，那时候呀，家里没有米了，只能去吃树皮，后来树皮都没得吃全家饿了两天，要不是小爷爷从部队寄过来的五十块钱，一家人全饿死了。那时候听完真的很自责，突然灵光一闪，掏了掏上衣的口袋，把那以为丢了的五毛钱伸给奶奶看，眼泪还没干就哈哈大笑起来，看着奶奶也笑了好像还有一丝自责，就觉得特别温暖。那时候我真的挺小的，五六岁的样子吧，可掏出钱给奶奶看的那一刻，那种快乐真的是发自内心的快乐，这应该算是经得起岁月冲刷的快乐吧！ 还有一个片段，那是唯一一次对完整家庭的童年记忆。炎炎夏日，沉睡中的我被老妈弄醒了。老妈问我要不要一起去割水稻，去的话奖励我一根“大老板”的冰棒，我眼还没睁开的点点头，我父亲背上我就出发了，虽然还在睡梦中，可还是能感受到太阳的火辣，父亲光着背背着光着背的我，那是对父亲唯一一次“肌肤相亲”的记忆。不知道睡了多久，突然感觉肚子一阵冰凉，睁开眼姐姐把冰棒放在我肚子上，我立马抢在手上，一边撕一边念叨:“小的时候不要懒，大了就能当老板。”吃到嘴的第一口，那真的比以后吃什么都快乐，欣喜。看着姐姐喂妈妈吃了一口，我也小心的把冰棒推到父亲面前，可父亲说他不渴，我就心安理得的独享了这份快乐，也没有给妈妈吃一口的觉悟。现在回想，那种快乐绝不是一根冰棒带来的。后来没多久，城市化吧，把田野变成了高楼，把老家也拆了，父亲也离开了，从那以后，大多数都是转瞬即逝的快乐！ 我不知道你们会不会有笑过之后的虚无感，就是那种越好笑越笑得尽情，笑过之后的那种感受，我不知道是不是因为自己怪人而如此。你们呢？很想知道长大后的你们会不会在意笑过之后的感受。很多人觉得快乐越来越少了，我并不这样认为。快乐是没有减少的，只是因为害怕笑得越尽情越虚无，害怕快乐的次数越多，落寞的次数越多。所以就和黛玉一般，越美好越害怕，与其快乐会有落寞，那还不如舍弃了这快乐，落一个无悲无喜，岂不更好？可一辈子这么长，内心平静且无波澜真的好吗？我想还是应该勇敢一点的，就像竹子一般，知道花开即亡，可仍然选择绽放。害怕伤害，而将自己隐藏，终究还是少了一些生命的体验。我不太相信有轮回，但我觉得宝玉作为这块灵石体验生命的载体真是太美妙了，如果我也同是一块顽石借着千百年修来的运气来人世间走上这么一遭，因为自己的胆怯和懦弱，待到变回石头后的千百年间，少了多少回忆与思绪呀！

『蒋勋：读《红楼梦》犹如读佛经』 《蒋勋说红楼梦》这本书我读了很久，读完后也纠结了很久要不要写一篇书评。想写的原因很多，比如书还不错、比如没有没完没了的考究、比如蒋老师迷人的嗓音……；但不想写的原因只有一个：懒。 以前总以为，一本书读过两遍，应该算吃透了吧。但对于《红楼梦》这部奇书，不光我，想必绝大多数的人都不敢如此说。蒋老师说《红楼梦》这本书，是可以读一辈子的，在人一生的不同阶段去阅读，会给我们不同的感悟、启发。我们读《红楼梦》的时候，其实是在阅读自己的一生。那么，蒋老师是怎么解读这部书的呢？八千多页内容读下来，归结而言，他从以下几个方面进行了解读。 <一>佛经 这几年，细读《红楼梦》有一种领悟，觉得《红楼梦》其实是一本“佛经”。我是把《红楼梦》当“佛经”来读的，因为处处都是慈悲，也处处都是觉悟。 许多人会问《红楼梦》十二金钗，你最喜欢谁？最不喜欢谁？林语堂说：最喜欢探春，最不喜欢妙玉。也许我们每个人心中都有“最喜欢”和”最不喜欢"。但蒋老师的回答是：我在反复读了二三十次《红楼梦》后，我不敢回答这个看起来很简单的问题了。 这是为什么呢？蒋老师认为，《红楼梦的》的作者，没有嘲笑，只有悲悯；没有不喜欢，只有包容。这种慈悲，并非天生，只不过是看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。十二金钗，或许并不是十二个角色，她们像是我们自己的十二种不同生命阶段的心境。 而宝玉，其实是《红楼梦》中的菩萨（区别于中央空调）。宝玉爱每一个人，他的爱都没有执着与占有。《金刚经》说“应无所住，而生其心”，正是宝玉的本性。 可能，也正是因为蒋老师佛心太重，解读红尘之事，似乎有些不切实际。而这，正是不少读者为之吐槽的地方。 <二>青春小说 蒋老师认为，《红楼梦》其实是写青少年的一本书，而我们很多人都觉得它是成年人甚至老年人读的书。被改编成影视作品，人物角色年龄也大多被加大，比如王熙凤，有时候是四十几岁的演员演，而小说里，王熙凤开始大概只有十七岁，而像贾宝玉林黛玉薛宝钗他们，小说里都是十五岁上下的青少年。 基于这样一个年龄设定，也许我们就更加能够理解贾宝玉的“呆”、林黛玉的“哭”……就是这样一群小男孩、小女孩住在大观园这样一个青春王国里。我们在读红楼梦的时候，就是在读自己的青葱岁月，你会借着宝玉、黛玉、妙玉甚至小红玉，回到自己曾经有过的天真烂漫的时光，回想起自己那些荒诞不经的友情、爱情。尽管它们在现实里会被嘲笑，因为没有人再用这样的方式相处了。 我是比较赞同将《红楼梦》当作青春小说来读的，但是不赞同蒋老师没完没了地强调年龄。《红楼梦》作者在写作的时候将“真事隐”去，特意模糊小说的时代背景、地点、姓名、年龄等信息，但蒋老师似乎为了强调其青春小说的说法，不断给角色加上具体年龄，在贾母一下子从七十左右突然到八十岁时而那帮小男生小女生似乎一直都活在十五岁左右，漏洞百出以致读者吐槽不断。 <三>女性小说 不知道大家有没有注意到《红楼梦》的女性观点。比如他讲自己“今风尘碌碌，一事无成”，可是“忽念及当日所有之女子”，想到跟他一起成长的所有女孩子，“觉其行止见识，皆出于我之上”。 中国古代封建文化当中，一个男性，能够用这样的态度去写女性，是非常少的。有意压低自己，说自己“一事无成”，去凸显女性的行止见识。这个作者，大概是最早的女权运动者。他自己的角色是男性，却能够跳出他的时代以男性为中心的观念，为女孩子讲话，“何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？“ 并且，他点出了写这本书真正的动机：“则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，背父兄教育之恩，负师友规训之德，已至今日一技无成、半生潦倒之罪。”我之罪固不可免，“然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，一并使其泯灭”，这一段话说到作者写《红楼梦》的真正动机，自己的一生潦倒也就算了，这些闺阁中他认识的精彩女子不被记录，所以，似乎他忍辱偷生活下来的目的，竟是给这些女子一一立传。 等等，我要喝杯刚泡的茶压压惊…… <四>美学典籍 蒋勋自称是“美学传道者”，他的美学课堂从大学延伸到社会，将“天地有大美”当成一种信仰传播。文学、艺术于是成了心灵的功课，从美学中反观生命的深层内在，参悟人生修行。 《红楼梦》中，美人、美景络绎不绝，美食、美诗琳琅满目，更多美却体现在各处细节中。记得有一回宝玉送荔枝给探春，特意找来一个白玛瑙缠丝的碟子，说这样配才好。这就是一个美学经验，真正的美学是在生活里从视觉、听觉、嗅觉里面感觉到的美，它要靠生活的教养来慢慢完成。 估计很多人会对大观园的设计美感印象深刻，因为中国园林的建筑可以说是建筑师、美学家和文学家共同完成的，下面，我们一起走进这座大观园吧。 “遂命开门，只见迎面一带翠嶂挡在前面。”进门以后首先出现的是一带翠嶂，即假山。“众清客都到：”好山，好山！“贾政道：”非此一山，一进来园中所有之景悉入眼中，则有何趣。“这就是纯粹的东方美学。如果是凡尔赛宫，一进去就一览无遗，让你感觉它是伟大的，而东方美学讲究细致、隐藏，一下就可以看完的生命都不是最美好的生命。现在的建筑设计通常是在讲空间，可是东方的园林设计真正让你体验的是时间，而不是空间。 那么问题来了，书中无处不在的大红配大绿，到底是美还是不美？ <五>忏悔录 《红楼梦》中，美无处不在，我却想说说这个丑角——刘姥姥。 很多朋友看到刘姥姥都会笑，觉得刘姥姥是一个丑角，但丑角往往是文学和戏剧里的救赎，它会让你感觉到其他生命沉沦萎靡到没有生命力了。刘姥姥在贾府中的各种出丑卖乖，表面看来是一种悲剧、一种侮辱，这些场景很让人心酸，不是心疼刘姥姥，而是心疼贾府里的人。他们的日子寂寞荒凉到没什么快乐可言，忽然来了一个老太太，他们就可以这样地开心。 这是一种我们想象不到的救赎，因为我们想象不到富贵竟然也是一种束缚、包袱，有一天，能到田地里过朴素的生活，反而是一种生命的回归。 满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？我想《红楼梦》常常让人啼笑皆非，是你忽然发现生命中的修行跟执着、痴迷是纠结在一起的，作者要讲的荒唐跟荒谬，交错在人生啼笑皆非的感觉中。这本书好像要破除执迷，它一直在讲“警幻仙姑”，警告你，一切都是空幻的，可是无论怎么“警幻”还是依旧执着，这就是红尘之楼的一场大梦吧。 借用书友Webber一段话作为本篇的结束语。 世间百态是纷繁复杂的，绝不可一个腔调粉饰太平。红楼梦基调就是一部大悲剧，美学，只是文学修辞手法而已，不是主旨；慈悲倒是贯穿的，不是因为世间美好，而恰恰是因为作者尝遍了人间冷暖，人性通达后大慈大悲，化为小说故事中对大部分女儿等苍生命运多舛的悲悯。

蒋勋的身世和《红楼梦》颇为相似，他生于古都西安，父亲是黄埔军官，母亲是满清贵族。本应享尽荣华，却因局势家道中落，小学五六年级的时候，蒋勋开始接触《红楼梦》，还从母亲嘴里得知了自己家族的历史：“知道自己是正白旗时我吓了一跳，因为曹雪芹也是正白旗，这真是一种奇特的渊源！” 在《红楼梦》的陪伴下，蒋勋也把自己活成了“传奇”。 红楼梦》最触动人心的，是字里行间的人生况味。世事洞明皆学问，人情练达即文章，这是为人处世的一份智慧。而蒋勋让红楼梦中的复杂世界，真实透彻地呈现在世人眼前。你读懂了红楼，也就读懂了人生！ 但对大多数人而言，《红楼梦》虽充满吸引力，却总是让人望而却步：可是蒋勋解读的《红楼梦》，无论你是什么身份，什么地位，都能在其中，得到不一样的体会。《红楼梦》不愧被称作“中华瑰宝”。 让我们跟随大师的脚步，走遍大观园每个角落， 闭上眼睛，欣赏中华文学巅峰的至臻至美！ 静下心来，感受每个红楼人物的酸甜苦辣！ 体味人生，看透社会不同角色的处事观念！

金陵十二钗判词 又副册 霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。 一一睛文 枉自温柔和顺，空云似桂如兰； 堪羡优伶有福，谁知公子无缘。 袭人 优伶 蒋玉菡 副册 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。 自从两地生孤木，致使香魂返故乡。 香菱 两地生孤木指夏金桂。照画面与后二句判词，香菱的结局当被夏金桂虐待致死。 正册 可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂，金簪雪里埋 薛宝钗 林黛玉 二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。 三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。 元春 三春：这里隐指迎春、探春、惜春。初春：指元春 才自精明志自高，生于末世运偏消。 清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 探春 探春远嫁海隅 富贵又何为，襁褓之间父母违。 展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞 史湘云 湘江水逝楚云飞：藏“湘”、“云”二字，并暗用宋玉《高唐赋》中楚怀王梦会巫山神女事，喻夫妻生活的短暂，与该判词画面含意相同。 欲洁何曾洁，云空未必空。 可怜金玉质，终陷淖泥中 妙玉 金玉质：喻妙玉“出身不凡，心性高洁” 子系中山狼，得志便猖狂。 金闺花柳质，一载赴黄粱 迎春 暗示迎春嫁了忘恩负义的凶恶丈夫孙绍祖，致被折磨而死。 勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。 可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁 惜春 缁衣 黑色的衣服，指僧尼服装 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。 一从二令三人木，哭向金陵事更哀 王熙凤 一从二令三人木：难确知其含义。或谓指贾琏对王熙凤态度变化的三个阶段：始则听从，续则使令，最后休弃（“人木”合成“休”字） 事败休云贵，家亡莫论亲。 偶因济刘氏，巧得遇恩人 巧姐 前两句脂评：“非经历过者，此二句则云纸上谈兵。过来人那得不哭！ 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。 如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 李纨 暗示李纨晚年因子得贵、诰命加身。 情天情海幻情身，情既相逢必主淫。 漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁 秦可卿 根据脂批，小说第十三回回目原为：“秦可卿淫丧天香楼”。画上所画当指此。脂批又云：“老朽因（秦可卿）有魂托凤姐贾家后事二件……其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪（雪芹）删去。”但曹雪芹虽删去了这段情节，却在判词和画中仍保留了初稿里关于秦可卿结局的某些暗示 红楼梦 十二曲 〔红楼梦引子〕一首——《红楼梦》十二支曲与金陵十二钗册子判词互为补充，预示了书中主要人物的命运和结局 终身误 曲子从贾宝玉婚后仍念念不忘死去的林黛玉，写薛宝钗婚后境遇的冷落和难堪 枉凝眉 曲名意谓徒然悲愁。曲子写宝黛的爱情悲剧及黛玉泪尽而逝的命运。 恨无常 从元妃的暴死，写贾府的即将大祸临头。 分骨肉 曲名即骨肉分离的意思。曲子从探春远嫁海隅时对父母的强颜劝慰，写她与骨肉亲人分离时的悲苦心境。 乐中悲 曲名谓乐中寓悲。写史湘云虽生于富贵之家，但自幼父母双亡，虽嫁得“才貌仙郎”，又中途离散。绮罗丛：代指富贵家庭。 世难容 曲名意谓难为世俗所容。写妙玉的为人及其不幸遭际。 喜冤家 意谓喜庆婚嫁招来冤家对头。写迎春的婚后不幸遭际。 虚花悟 曲名意谓参悟到良辰美景皆虚幻，亦即“色空”的禅理。写惜春因看破贾府好景不长而决意皈依佛门。 聪明累 曲名即聪明反为聪明误之意。苏轼《洗儿诗》：“我被聪明误一生。”写王熙凤的悲惨结局和贾府一败涂地的情景。 〔留馀庆〕一首——曲名意谓前辈留下的德泽。写贾府势败家亡时骨肉相残及巧姐由刘姥姥救出火坑事 〔晚韶华〕一首——曲名寓“夕阳无限好，只是近黄昏”之意。写李纨一生的枯荣变化。 〔好事终〕一首——曲名意谓情事终了，含有嘲讽意味。曲子从秦可卿的悬梁自缢，写贾府纲常毁堕，道德败坏。画梁春尽落香尘：暗指秦可卿于天香楼悬梁自尽 〔收尾·飞鸟各投林〕一首——曲名喻家败人散各奔东西。此曲总写贾宝玉和金陵十二钗等的不幸结局和贾府最终“树倒猢狲散”的衰败景象。据脂批透露，贾府“事败抄没”后，“子孙流散”，“一败涂地”。贾宝玉“悬崖撒手”，“弃而为僧”。 好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

！！避雷！！如果说《红楼梦》是巧克力，那么《蒋勋说红楼梦》就是巧克力味的屎。 作者号称读过几十遍原著，却连最基本的人物情节都弄不清楚，错误过多，解读也流于表面，基本上就是串讲加鸡汤，最难以忍受的是作者的极端爱男恨女，夹带私货，强行洗白某些男性角色，但对女性角色就是臆测+造黄谣！ Ps 强迫症推到第十一章，实在读不下去了！就此弃书！