蒋勋说红楼梦（第一辑）

年轻时曾经囫囵吞枣读过《红楼梦》，也只是记得贾宝玉与林黛玉，薛宝钗之间那段感情纠葛，以及四大家族之间那种一荣俱荣一损俱损的复杂关系，这次读蒋勋的解析，才知当年的自己对《红楼梦》的了解是那样肤浅，正如蒋勋说的，对于个人而言，每读－次，每次便会有不同的发现，对于一个时代而言，不同时代也会发现不同意义，《红楼梦》就是这样的经典巨著，可以在不同的人性空间里适应不同的环境，给人新的领悟和启发！ 比如，“有时候我们看小说，其实也在看自己的生命，我们的生活每天都平凡到没什么事发生，可是它在生命里都是不能分割的重要片断”！ 又比如，“不管夫妻的缘分、父子的缘分、还是朋友的缘分，缘分有长有短，有深有浅，即使－秒钟的缘分，如果珍惜，它就是很深的缘分。” 此外还有，“在世间走走，如果你憨憨，会觉得一切都很如意，但如果你精明太过，不如意的事一定很多，如意和不如意并不是绝对的东西，是自己的主观感受。” 蒋勋说红楼梦，还告诉我们，“在所有的生命中，权力，财富，爱情，全部是一场空，也告诉我们，我们知道它是空的，但仍然会执着，知道归知道，执着归执着”！ 所以，红楼梦多读几次，回到现实人生，看身边的亲人朋友，原来也都在《红楼梦》当中，每个人背负着自己的宿命，走向自己的命运。命有点像车子，运就是那条路，你可以是奔驰车开在破小路上，就是命好运不好，也可以是大发车开在通行大道上，那便是命不好而运好。人的一生无论怎么逃，就是无法逃出注定的命运！

结缘红楼十年之久，初读无味，细看却是泪盈满眶。小时候看不懂红楼，以为就一群女人嘻嘻哈哈哭哭啼啼，现在才觉得多么的经典，其中百态人生悲欢离合，自不必说。真和假是相伴的，悲和喜是相生的，兴与败是相对轮回的，名与利是浮华虚幻的，情与爱皆是无常的，人生到了最后，皆是放下皆是空。 我比较偏爱的一个角色：凤姐——满头珠玉出场，一裹草席退场。人活一世，最后剩下什么呢？不过是“落了片白茫茫大地真干净”而已！ 以前附庸风雅，总喜欢问：最喜欢谁。现在发觉没有最喜欢，每一个都是你自己。你某一刻可能是黛玉，可能是宝钗，可能是名不经传的小丫鬟，甚至可能是无法无天的薛蟠，是下流无耻的贾瑞……红楼可以感念一生。 去年断断续续读了一年蒋勋老师的青春解读红楼，今年年初又读了刘心武的考据红楼。每个版本都有不同感觉。蒋版红楼更多是从青春，生命，美学角度来看红楼，更多是把红楼当成佛经来读，时时是慈悲，处处为宽容。 选取书中我非常喜欢的一些对生命形态的看法： 《红楼梦》使读者在不同的年龄领悟“慈悲”的意义。 “慈悲”并不是天生的，“慈悲”是看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。《红楼梦》的阅读，是一种学习“宽容”的过程。 　　文学不是励志格言，不是非黑即白的答案，文学是对生命真实现象的理解与包容。 　　人的一生，不到最后的终结，永远不知道它的结局。《红楼梦》一开始就把结局都告诉你，让你看着每一个人如何一步步走到他的结局去。 　　真正好的文学，一定是对人生在比较高的层次上的观察与领悟。它关心的不是挖掘“真事”出来之后的得意，相反，是悲悯，得意跟悲悯绝对不同。当一个事件发生，怀着悲悯之心去看，跟怀着幸灾乐祸之心去看，刚好就构成了文学跟八卦的差别。 　　“假作真时真亦假”，什么叫作“真”，什么叫作“假”，我们执迷不悟的常人大概就是要分真假，可是对于作者来说，经历了从繁华到幻灭，“真”跟“假”有那么大的差别吗？我们常常把生命里面最假的当成真的，而把生命里最真的当成最假的。 权力、财富、情爱，在执迷不悟的时候，都是真的；经历过了以后，可能都是假的。 　　人生不到那个关头，是不会领悟的。没有经历自己人生的领悟多半是假的。 　　古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”追逐名利、权力的古今将相，现在都到哪里去了？不过是“荒冢一堆草没了”。 　　人生中最后的领悟是怎么去跨过“好”这一关，变成了“了”。 　　人到底要走向哪里去，什么是生命的本体。我们追逐的东西是不是生命里面真正最想要的，觉得最重要的。我们误认了世俗里面虚拟出来的假象，把它们当成了故乡，努力地飞奔而去。其实那只是“他乡”而已，并不是生命本质的东西。 　　我们活在人世间，对所有事情的判断都带有某种主观色彩，可是曹雪芹常常让我们感受到，能从别人的角度去看待一件事情，才是真正的宽容。 　　文学的有趣在于它常让你忽然一惊，我们通常会一下子想不起生命最本源的那个东西。 　　所有人来这一世，不管争名还是夺利，最后都会走，作者用了一个近似于老庄的写法，告诉我们人世间所有的繁华到最后都是空忙一场。 　　作者在看人生的时候有一种透彻，他不是在评判人的好坏，而是在阐发一个道理：人的命运悲剧是个性的悲剧。 　　这两部戏剧都在讲青春期一种非常单纯的爱。可是那种爱在我们长大成人的过程里，慢慢被伪装成别的爱了。等到你三十岁左右结婚的时候，爱是有很多客观条件的。而真正的初恋是没有条件的，就是爱得要死要活，就是罗密欧与朱丽叶，就是梁山伯与祝英台。 　　人生最大的学习是，你不敢轻易嘲笑任何一种命运，因为我们都不知道自己的命运如何。福祸都在旦夕之间。 　　人到底该不该领悟，因为人生本来就是由执迷、眷恋、牵挂、执着构成，彻底领悟的时候，大概就是要走的时候。 　　人生本来充满着意外巧合，充满了偶然，充满了带给我们意外的领悟。 　　《红楼梦》在写因果。王熙凤本身是一个非常的悲剧，她所有斤斤计较的东西都在现世当中，她少了一些糊涂和对于生命另外一个层次的领悟。 　　文学作品里能看到这种佛性的少之又少。西方人要懂得作者也很不容易，他有一个非常博大的文学观，能把人性的各个面全部照顾到，在他的世界里到最后没有贵贱贫富美丑，全部一样，他的世界里的平等是真的。 2021/08/04星期三晚七点于远洋

知道是空，你还是执着。知道归知道，执着归执着。这短短的人世，所有过往都是烟云。一部《红楼梦》，万千愁难断。第二辑继续。 1.自己是什么？怎么明白？又怎么完成自己？凡人与圣贤的区别，最基本的就是：知不知道自己为何而来，知不知道何为本真。 明白怎么去完成自己 2.是啊！肉身就是一副皮囊。我们寄居的一副皮囊。但，我爱自己这一副皮囊，有空的时候，抱抱自己，辛苦啦 “死木”、“粪窟泥沟”都在讲这个肉身本身是一具臭皮囊。 3.以前，我是不看小说的。觉得琐琐碎碎、凛凛冽冽、卿卿我我、腻腻歪歪……然而，我是怎么改变的呢？现在，看一本小说，我会看到自己、看到别人、看到周遭，看到整个世界。也看到卑微、看到廉耻、看到渺小，看到整个人性。 有时候我们看小说，其实也在看自己的生命。 4.回首往昔，我才发觉，我的青少年时期是多么无趣呀！虽然我也有各种心思玲珑，但去学校主要还是为了学习，为了证明，我是最棒的之一 每个人到学校去的动机是如此不同。 5.人本来就很复杂。他是一副精密的仪器，又是一个难以预料的个体。他有融会贯通的包容，又有穿凿附会的平庸。多么复杂呀，牵牵绊绊的 人本来就很复杂 6.是这样的呀！明明知道说出来没甚作用，但还是忍不住啊。总觉得，讲出来就能有人理解自己似的。其实，理解的始终理解，不懂的终究不懂。人性这个东西吧，真是说不清楚。 可能心里也有气吧，不想讲偏偏又提起来了 7.势不如人时，打落牙齿和血吞。如日中天时，鸡犬升天心生狂妄。当我在别人身上看到时，觉得这世间有太多无奈。反观自身看到时，又觉得这世间太多无常。生而为人，都不容易。 在别人身上看到，你可能会不屑，如果在自己身上看到，就会心生悲悯 在世间行走，如果你憨憨的，会觉得一切都很如意；可如果你精明太过，不如意的事一定很多。所以，还是憨一点好。

看完前十回，把书阖上，风从窗隙进来，像一条不肯安分的尾巴。 似乎有人在很远的地方叹气，声音轻得像一缕热毒，从宝钗的肌骨里渗出来。她坐在二十四节气的转盘中央，把“雨水”研成粉末，把“霜降”熬成膏，以为这样就能把欲望熬成一碗不苦的药。蒋勋说，她不够自然。我想，她其实是太自然了——自然到懂得用秩序去掩饰秩序，用端庄去囚禁端庄。我们谁不是呢？把微笑折成方块，就以为日子就能被驯服，以为别人就摸不到里面的颤抖。《当下的力量》中不也说吗，我们要“臣服”。 李纨，十几岁就把心嫁进祠堂，让檀香一寸寸吸干血液。蒋勋说她心如止水，我却听见冰层下水滴的声音，一滴，两滴，像更漏数着未亡人的时辰。原来悲剧不是嚎啕，而是早早学会不再提问；不是灰烬，而是连烟都不肯冒的冷火。我们总笑话她“槁木死灰”，可谁敢掀开自己的袖口，保证里面没有藏着一截早就被掐灭的烛芯？ 刘姥姥。她拄着一条比她还老的拐杖，把“板儿”夹在腋下，像夹住整个世界的荒唐。土话从她缺牙的豁口蹦出来，蹦得满屋鸡飞狗跳，也蹦得宝玉和黛玉忽然失语。蒋勋说，这是语言的机缘——原来人跟人之间，先要允许彼此“听不懂”，才能留出缝隙让光漏进来。我点头，却想起母亲打电话来，一口乡音急急切切，我总“嗯嗯”地搪塞，像把一篮新蒸的馒头反手扣进冰箱。那一刻，我成了宝钗，用标准的普通话筑墙，把热腾腾的土语隔在“成功”与“顺利”之外。 贾政，墙外是你的父权，墙内是宝玉的惊惶。蒋勋替贾政喊冤：他也曾少年，也曾在学堂里龙蛇混杂，只是后来把“怕”缝进了官服，越缝越紧，紧到连呼吸都变成对上的谢恩。宝玉一样嗫嚅，把一整场青春期的雨憋成一声“是”。多年后我提笔写他，写他为何只在深夜独自把药片数成北斗，写他为何把爱折成棱角分明的纸飞机却从不掷出。写着写着，纸面浮起一层水渍，像秃头和尚给的“海上方”，把二十四节气的凉，一点点敷在我滚烫的掌纹上。 秦钟。蒋勋说，告辞了那么久还没上课，时间被曹雪芹按成一枚薄如蝉翼的叶子，一眨眼，一千年。我懂那种“慢”——慢到可以听见自己骨骼拔节的声音，慢到让一场暗恋在课桌抽屉里长出青苔。也懂那种“快”——快得今天才学会“点卯”，明天就被推到人潮里做大人。青春原来不是年龄，是一枚被反复摩挲的铜镜，照见我们一会儿是龙，一会儿是蛇，一会儿只是自己脚底下那条怎么也甩不掉的影子。 影子在金寡妇的裙角徘徊。她攥着一纸讼词，攥不住命运漏沙的瓶。蒋勋说她努力活下去的样子动人，我想起楼下卖煎饼的女人，每天五点把面糊摊成月亮，八点半又准时把月亮对折成糊口。她们都不在主线里，只是章回里“不在话下”的枝节，可正是这些枝节，把一部皇皇巨著绣成人间。曹雪芹慈悲，他让每一粒尘埃都有机会折射光，让“向下”与“向上”在同一口锅里翻滚，最后熬成一碗谁也逃不掉的“红楼梦”。 梦醒时，窗外下起极细的雨，像秃头和尚把药末撒向尘世。我伸手去接，接住的不是雨，是自己滚烫的掌心——原来热毒从未散去，它只是换了一个名字，叫“活着”。蒋勋说，要把我们自己放进《红楼梦》，才能懂人性。我放进了，于是听见宝钗在雨里轻声咳嗽，听见李纨把更漏调快一格，听见刘姥姥的拐杖敲醒整条胡同，听见父亲背过身去，把一声叹息压成喉间的山。 雨声渐密，书页却慢慢干透。我忽然明白：所谓“机缘”，不过是允许自己重新成为孩子，允许语言磕磕绊绊，允许欲望被二十四节气轻轻按住，允许龙与蛇在同一副皮囊里撕咬又和好。于是我把窗推开，让风进来——那条不肯安分的尾巴——它带着土腥、药香、煎饼的焦糊、祠堂的檀香、还有一点点，一点点宝玉告辞时偷偷攥在手心的胭脂。我深吸一口气，像吸进一整部《红楼梦》，然后把它缓缓呼出，化成一句谁也听不懂的乡音，飘向更远、更远的，别人的梦。 好好活着。

第一卷居然只讲到秦可卿看病，马上她就要去做警幻仙姑了，看的时候突然发现自己对于秦可卿的印象一直有偏差，我之前总感觉她是柔弱可欺的形象，最近读才想起来她原来也是比较争强好胜的。 Btw，尽管蒋勋老师把宝玉秦钟在学堂的那一段从青春期物语的角度解说得很新颖，但是我对这一段实在喜欢不起来，感觉怪怪的。 对刘姥姥的理解让我印象深刻，只看刘姥姥进大观园会觉得她占了大便宜，凤姐随便施舍二十两给丫鬟做衣服的银子便能让他们一家做上小生意，但是换个角度来看又何尝不是刘姥姥为贾府众人带来了完全新奇的体验呢。 璜大奶奶也解读得很妙啊，在家要充一下面子，到了宁府见到贾珍老婆尤氏听闻秦可卿的病以后却又不敢言语了。人性的幽微。

读这本书最突出的印象，是蒋勋先生为我们贡献了两条读《红》方法，或者叫视角：一个是把这部小说当作青春文学来读，看待宝黛钗等一众人物，完全当作十三四岁的青春萌动的少年；再一个是把每一回甚至每一个故事都当做一个短篇小说来读，然后连缀起来成为长篇巨制。没说的，继续享受蒋氏文字的引导和教诲。

人间处处有禅机，读《红楼梦》要悟。 红楼梦是一本中国末期封建社会的超现实小说。 有关于“痴”与“空”，“因”与“果”，循环轮回，红学正是教我们学会宽容与慈悲，这是做人的“大智慧”。 《红楼梦》将真（甄）事隐去，用假（贾）府的兴衰描写了一个“空”字。最终的结局黛玉去世，宝玉出家，元春病逝，迎春被施暴，探春远嫁，惜春出家，凤姐被休，妙玉被玷污等等。树到猢狲散，千里搭长棚，飞鸟各投林。“好一似食尽鸟投林，落了白茫茫大地真干净”。 结局的“空”总能让我想起开篇的《好了歌》，好了歌把人世的功名与富贵，爱恨与情愁都用“好”同“了”来点化世人，到世人皆是宝玉，也是顽石。没有经历的事情，或是没有到某一个临界点是悟不出来的。 不同读者不同的阅历和心境，所呈现的“内心的大观园”都是有所差异的。执迷不悟时都是真的，经历后都是假的。 “红楼梦的迷人之处就在这里，明知道所有都是空的，可是每一刻又都在执着。”就像今天，我们知道所有的物质商品与精神寄托在几十年后最终幻灭，生不带来，死不带去。但做为凡夫俗子，有些东西就是想要争的。 《红楼梦》在小说的第五回就已经把结局告诉你了，宝玉游太虚环境时，打开金陵十二钗的柜子，读了正册，副册，又副册。好的小说结局并不重要，是什么引领这些每个人一步步走到自己的结局引人深思。古人讲一命二运三风水。“命”与“运”不等同，把控不好，人生就会走向截然不同的走向。 这本小说的精彩之处在于它的细节，每一章，单独拿来给说书人讲，也能讲的眉飞色舞，我们听的饶有兴致。沏壶好茶，一书一世界。 1️⃣人生的隐喻 书中很多的姓名都有暗喻，值得揣测。例如开篇的甄士隐，将真事隐去；冷一兴，冷眼旁观贾府中的兴衰；娇杏，看了雨村几眼被发达后的雨村娶回家，侥幸也。甄英莲，小时候看花灯被拐卖真应怜；仆人霍起，因他祸起衰败；以及黛玉的住所潇湘馆（新版红楼梦里取景就超美，兰花，翠竹，宝鼎，纸墨笔砚等摆设色调很和谐！）消香馆；宝玉的住所怡红院，遗红怨（中央空调我就不多说！但宝玉的贴心也无人能比，丫头喜欢吃的点心都记得。）还有就是黛玉与宝玉结缘的青埂峰，谐音情根。正是因前世神瑛侍者和绛珠草的情分，才有人世间的“还”。 2️⃣服装同性格色彩 王熙凤的出场，是红楼梦里浓墨重彩的一笔，作者笔下的王熙凤“头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗。颈部以下戴着赤金盘螭璎珞圈。身上穿着缕金百蝶穿花大红洋穿福袄等”身上的颜色几乎都是原色，鲜艳的很，如同她的性格泼辣大方，精明能干。贾府几百号人都听她发号施令，安排打点。比起来黛玉身上素净的很，但反观宝钗。“蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫洒线裙”外面都是半新不旧的，里面却是很鲜艳的衣服。宝钗是红楼梦里最有野心的女孩子，但罕言寡语，人谓藏愚。处事圆融，落落大方。和王熙凤不一样的是，她的精明能干是不外露的。在她身上我们也更好的学习了“世间洞明皆学问，人情练达即文章。”但这样的女孩子功利心也很强，所以宝玉最为喜欢的还是像黛玉一样真性情的，烦世间的功名与伪装。宝钗好比儒家思想，规范严格；黛玉好比老庄思想，追求的是自我的自由开放。 3️⃣观察 黛玉进贾府，是《红楼梦》中的重点，一个十二岁左右的小姑娘，谨慎的观察这一条街每个细节。借她的视角，从房屋的建筑到人物性格的观察，甚至细小的吃饭入座及吃茶的礼仪上。 有一回丫头捧着茶给每个人送一杯茶，林如海教导她饭后过一时再吃茶，对脾胃好。见不合府中礼仪，一一改过。跟着人家接了第一杯茶，漱了口，洗了手，擦完。第二杯茶，才是要喝的茶。她的细致不经让人感叹不愧是钟鼎之家书香门第的子女，教育同性格就是人与人的差距。但同时也很心疼。 去年毕业，初入社会。前辈教导我，人为什么要长两只眼睛，一个嘴巴？为的是少说多看。在外面一举一动与人际关系都是微妙的，所以我们活的小心谨慎，更羡慕像黛玉像晴雯那样的真性情。蒋勋老师在书中借用了弗洛伊德的心理理论，“一个人其实有两个我，一个是跟别人接触的公开的我，还有一个是自己活动空间那个私密的我，这两个我合起来才是一个真正的我。外面这个我大部分是为了适应人与人的来往，不能完全说他是一个假的我，修饰过的部分会比较多；另一个压抑下去的我，在私密空间里。”所以我们需要一种平衡，外界与内在的平衡。外界的热闹与内心的安宁的平衡。在外面我们可以老练成熟大方，在家，闭户即是深山，也留一方净土给自己。 写不完了写不完了本是世间蠢物领悟有限下次再读吧。[捂脸]

红楼如梦，世态人情，可作书读，可当戏看。 人生的路上，你种什么因，便得什么果。 ▲十二金钗判词内容 ·林黛玉/薛宝钗：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 ·贾元春：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。 ·贾探春：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 ·史湘云：富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。 ·妙玉：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。 ·王熙凤：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 ·贾惜春：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 ·贾迎春：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。 ·巧姐：事败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。 ·李纨：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 ·秦可卿：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

如果读懂了💟《红楼梦》里面的细节，你对人性的领悟🌿将会完全改观，最后你会发现《红楼梦》每一天都🉑️以阅读📖～

蒋勋把大观园比喻成“一个青春王国″，《红楼梦》就是一部关于青春的小说。感觉到以前红学者把《红楼梦》定位成高不可攀的一本书，让人望而却步。蒋勋把黛玉、宝玉、宝钗那些青春年少的心理讲解得很赞超级捧。