叶思芬说金瓶梅（第3辑）

金瓶梅展现晚明官场现形记，官员之间互比靠山，太监与皇朝的密不可分，尼姑假慈悲，师爷假斯文～ 写作手法，善用犯笔（同中求异）而不犯～ 金瓶梅，不仅仅是一部闺房私情书，更是社会生活的宏观写照～ 上半部的热，下半部的冷～ 上半部的花、月、雪，下半部的风～ 西门庆的心中大喜满心欢喜，紧接着即是一大块稳妥的悲哀（张爱玲语），西门庆人生最后一次年夜饭的37人实名制的集体亮相（亦是告别）～ 金瓶梅，🇨🇳第一部伟大的现实主义小说（《大不列颠百科全书》），探讨故事背后的人情与世情，体会更多的人生滋味，读他人更像是在读自己～ 李瓶儿入梦，西门庆做梦，梦境与现实的对比与运用，更早于红楼～ 西门庆的房事日程，月娘、潘金莲、春梅、如意儿等等，怎么算都多了一次十二月二十六日～ 金瓶梅，一个女人（潘金莲、艳妇）始，一个女人（韩爱姐、贞节烈女）终～ 金瓶梅，是一本秋天的书。首回的武松打虎，末回的月娘逃难永福寺，皆是秋天事，秋天来了，冬天还会远么？ 月娘之于婚姻，潘金莲之于情欲，李瓶儿之于爱情～婚姻情欲爱情的探讨～ 金瓶梅，是一部明代的百科全书～ 玉皇庙热之源，永福寺冷之穴（张竹坡）～ 国、家两条平行线末回终于交汇，家已破，国也亡，一个沉重苍劲的结局～ 金瓶梅中105处性描写，36处大描写，33处小描写，可谓之“淫”，然对于饮茶饮酒饮食等日常，婚礼葬礼清明节元宵节中秋节除夕元旦等描写，实小巫见大巫～ 金瓶梅的缺点，辞藻不够优美，套用前人故事，虎头蛇尾～ 人生如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是也～ 金瓶梅此书，芸芸众生之中，几人读过？几人读通？几人感悟？ 金瓶梅，只是一部书而已，一部书只是文字而已，然而读过之后实有过了一生一世的感觉～

【算算武大郎的身家】 武大郎带着潘金莲来到了清河县，以卖炊饼为生。漂亮老婆是花了银子买来的，不工作。入了城，武大郎又花了十几两银子买了一间两层小楼后，他竟还有存款！还想着给弟弟武松娶一门媳妇。 啧啧，这身家可绝不是贫困户，起码得小康以上。 武大郎卖的炊饼，不是今人误以为的烧饼，其实就是现在的馒头。那么，我现在开始替武大算几笔账： 先算一下武大郎的炊饼重量。 《水浒传》李逵向戴宗要了两个炊饼吃下便饱了。而李逵这壮汉的饭量是一餐3升米。宋朝的1升折合到现在是0.67升，3升米换算重量大约是现在的1斤。这样算的话武大郎的炊饼大概半斤一个。 武大郎，三寸丁，力气肯定不大，挑子也不会太高，所以每次挑出卖的炊饼必然不多。经武松提醒，武大为能在天黑前回家，所以将炊饼量减少到五扇。早上出去，天没黑回家，才卖五扇，假使他以前不用回来守老婆，还要卖卖夜宵的话，武大蒸的炊饼每天最多最多也就10扇，那么一个炊饼半斤，一扇最多装6—7个，总计60—70个。 武大郎凭着每天卖六七十个炊饼的收入，便能在城里买房养老婆还有存款了，莫不是炊饼在宋时比较稀罕卖得比较贵呢？ 《苕溪渔隐丛话》描述过国子学和太学的学生伙食：“春秋炊饼，夏冷淘，冬馒头。”冷淘就是冷面，馒头就是现在的包子。国子学和太学是宋朝的高等院校，学生吃喝免费。嘿嘿，我们都是读过书的人，学生食堂里的免费饭菜，质量能好哪儿去！ 这说明，炊饼在宋朝是平民食品，这也说明，武大郎卖炊饼还是有一定的利润空间的。 那么，利润究竟多少？试着反推一下。 一是炊饼价格。《三遂平妖传》里，胡永儿用七文铜钱买得大小两个炊饼；《金瓶梅》里也提及五文钱买两小炊饼，很便宜，很大众化。所以我估计大炊饼4文一个，小炊饼3文一个。 二是武大的日用花销。《水浒传》郓哥说要“赚三五十钱，养活老爹”。显然，这三五十钱就是郓哥爷俩儿每日的基本开销了，也就是他每天必须赚回家的钱，暂取其中值，平均40文。武大郎的身份地位与郓哥相似，消费水平也应在同一档次。考虑到武大郎是有老婆的人，潘金莲的脂粉钱衣裳钱也少不得，其消费应高于郓哥父子俩，姑且算平均50文，那么武大郎一家每月的开销应是1500文左右。 再考虑到武大有存款，应该每月有节余，所以他每月靠卖炊饼应该能有1500—1800文。他每月的职业收入，还是取个中间值1700文，一年挣20贯，折合银子每月6钱，一年7两。 估算他每天平均卖65个炊饼，每月平均卖接近2000个炊饼。重达半斤的炊饼，每个利润不到一文，利润率在20%左右，但比现在许多办厂开公司还有贷款的老板是好很多了。而且他诚信经营、薄利多销，稳定！ 事业稳定，城里有房，又有存款，不需老婆工作便能养家。做事勤奋，为人踏实，话不多，不喝酒，没应酬，早出晚归只为卖炊饼，还有个公务员兄弟，除了矮点丑点，没毛病！

通过叶思芬的3辑解说，了解了《金瓶梅》，也认识了叶思芬。作者把金瓶梅当成好朋友一样去阅读去理解去分析，很透彻，就是西门庆死后庞春梅那部分说的少，我也没必要再看那估计不太易懂的原著了。       其实，我们这个时代肯定有很多西门庆，生意兴隆官运亨通，还有很多不正当的男女关系或者说生活作风问题，善于讨女人欢心也有能力讨女人欢心。有了西门庆肯定少不了吴月娘潘金莲李瓶儿庞春梅等等人，人性都一样，过去有的现在依然有，我也不研究历史和风土人情不想写小说，知道了就行了，也就不必看原著了。

明代百科全书式巨作，中国文学史里程碑。

《金瓶梅》是一部伟大的现实主义小说，它不要伪善，不要虚假，就是告诉你：“人事如此如此，天理未然未然。”这才是最接近现实的人生。          叶思芬说金瓶梅，总共三辑，作者把金瓶梅解说得深入浅出，条分析缕，让我们更容易理解这部奇书所呈现出来的众生百态，当时的民俗风貌，衣食住行，经济生活等等。单独看金瓶梅，也许感悟没那么深，看完这三辑，感觉完全不同。推荐

女性解读，格外生活气息。一部书，几乎记载着天天的吃喝拉撒睡，却成了大名鼎鼎的“禁书”、“淫书”。群体意识天然倾向于道德法治层面，尤其儒法的纲常伦理观，以利于控制民众。而《金瓶梅》美学最重要的是“真”，真实的人生、人性、官场、商场、欢场、柴米油盐、饮食、性爱、服饰、器物、婚丧嫁娶……书中的佛道存在也为世俗功利，与佛道理念和人类的终极追问无关。 《大不列颠百科全书》说，《金瓶梅》是中国第一部伟大的现实主义小说，确实有它的合情合理处。

原《金瓶梅词话》，传至崇祯，虽经贤士笔削润改，些许之处仍显枝蔓冗杂。盖草事经营，难洗练如石头记删削五次者。但金瓶梅诚为一大著作，非但空前，亦当绝后。虽有累笔，终难掩其精光。世人喜较金瓶梅与石头记之优劣。余谓金瓶梅亦石头记也，盖极世俗处，亦极浪漫处。金莲恶极恨极，却自有其见怜处。此书当与石头记双星并照，万古不磨，余固知也。

世上跳不出酒色财气，常人逃不过七情六欲。

三本都讀完啦！我一直想買《金瓶梅》，總是買不到，皆絕版，在圖書館也找不到，真真可惜。像葉思芬一直強調地那樣，"金瓶梅"中對性的描寫雖然有，與反應的十五十六世界城鎮的風土人情的內容相比，是不值一提的。《金瓶梅》是一部偉大的現實主義小說、偉大的世情小說。 前八十回的风俗、人文、地理等内容都比较明确，大概是山东方圆几百里之内——山东的喜筵、山东的丧礼、山东的应酬事务，具有地方特色。但是在后二十回里，这些信息模糊了，有人认为是这部分内容以流行于江南一带的版本为底本的缘故。 紅樓夢與金瓶梅是在太像啦！都是在八十回之後質量迅速下降，對人性的刻畫技藝之高是空前的。若是以"淫書"看，其人不淫是說不過去的，若以另一眼光看，《金瓶梅》完全是另一種層次的小說。 总结起来，西门庆一是官大，二是钱多，三是靠山硬，四是不缺女人，五是年富力强，六是多才多艺、很会玩。 《红楼梦》是诗人的小说，作者在极力地铺陈沧桑。而《金瓶梅》是小说家的小说，以讲故事为主，沧桑隐藏在故事背后。在第七十回和第七十一回里，西门庆见到了天下之尊——皇帝，也见到了即将投生的女鬼；见识了帝阙的豪华，也见识了斜阳古道的凄冷。 《金瓶梅》里面有四个重要的角色，分别代表了贪、嗔、痴、慢。贪是西门庆，也可以说是西门庆和吴月娘；嗔是潘金莲；痴是李瓶儿；慢，傲慢的慢，是春梅。 《大不列颠百科全书》说《金瓶梅》是中国第一部伟大的现实主义小说——这句话够分量吧。它同时也是15世纪下半叶和16世纪京杭大运河沿岸城市经济与社会民生的百科全书，甚至是可以说是整个明代的百科全书。故事中有将近七百个人物，涵盖了各个阶层，各生活层面，举凡官场、商场、欢场、民俗、物价、交通、婚姻、性爱、饮食、服饰、器物、丧葬、曲艺，无所不包，完整记录了当时社会的原貌。 《金瓶梅》中角色最特别的地方，就是能够代表最大多数人的人生。所以《金瓶梅》常被认为不是哲学家写的小说，也不是诗人写的小说，而是真正小说家写的小说。人物没有什么强烈情绪，天天就是吃喝拉撒睡。 生活在道光、光绪年间的《金瓶梅》批点者文龙，曾这样概括自己阅读此书的感受：“天下确有此等人，确有此等事，且遍天下皆是此等人，皆是此等事，可胜浩叹哉！”

终于读完《叶思芬说金瓶梅》三册，也同作者一样的有难分难舍之感……一直以来都很想看看原版的金瓶梅，无论是词话本还是崇祯本，但没有本子也是深以为憾。但听叶老师的讲解分析领受了作品的魅力与价值所在，也聊以自慰，受到很多启发与反思，人生也自古至今人性的本质就是这么简单和相似、三十年河东 三十年河西！一句话说的真好凭谁话尽兴亡事？ 风过无痕2022年国庆假期