蒋勋说红楼梦（修订版）（套装共8册）

《蒋勋说红楼梦》并非传统的红学考据评点，而是一趟以美学与生命哲学为指引的“青春王国”巡礼。它的最大价值，在于将这部巨著从沉重的历史与宗法解读中解放出来，还原为一部对青春、对人性的深情凝望与悲悯体察。 蒋勋的独特视角，在于将大观园诠释为一个用爱与美抵抗时间流逝的青春乌托邦。他弱化了权谋与衰败的叙事主线，转而聚焦宝玉、黛玉、湘云等少年男女的喜怒哀乐、诗意栖居，从中解读出对生命本真状态的珍惜。他的解说语言极具感染力，如“美的功课”、“情深如此”等，将经典拉近至普通读者的情感层面，使之成为可感知、可共鸣的生命教育读本。 然而，这一视角亦是一把双刃剑。其解说充满文学性与个人感悟，但弱化了文本中尖锐的社会批判与历史厚度。对于追求严谨学术考证或深度思想分析的读者而言，可能稍显唯美与泛化。但无可否认，该书成功地让无数当代读者，尤其是年轻读者，以一种亲切而非敬畏的方式走进了《红楼梦》，完成了经典的“入门”与“活化”。 总而言之，这是一部极具个人色彩与启蒙价值的普及之作。它或许不是学术意义上的“标准答案”，但确是通往红楼世界最动人的桥梁之一，其核心贡献在于让经典流淌出抚慰现代人心的温暖力量。

47个小时，430条笔记，22天读完了这本书，当时翻开第一页时看到此书共有7000多页，心想这本书估计要读两个月才能完成，原著有很多晦涩难懂的语言，倒是未曾料到蒋勋的解读如此通俗易懂，阅读途中竟然是－点厌倦感都没有，越读越想读，不知不觉居然这么快读完了，自己都感到意外！ 《红楼梦》这本文学巨著历经两三百年直至今日，依旧吸粉无数，年轻时我们只喜欢风花雪月的部分，我们都以为自己是十二金钗，是大家闺秀；成年后，我们已经变成了王夫人，贾政，薛姨妈，乃至赵姨娘，这些中年人的世俗曾经让我们讨厌，但似乎现在我们也在慢慢的默认了他们的无奈，或许等二十年后再读，那时候可能我们已经能完全理解贾母的所思所想所做所为了。正如蒋勋所说的，读小说最大好处，便是能让我们对各种关系多－点了解，《红楼梦》正是如此，在不同的人生阶段阅读，都会有不同的感受，因为年龄段不同，阅历不同，对曹雪芹在书中所描述的各种人际关系各种为人处世之道都会有不同的认知，启迪和思考！蒋勋先生也是在告诉我们，人世间也就是各人有各人的眼泪罢了，也许我们的生命最后都有一个结局，人的生命是每一分每一秒积累起来的，我们常常想知道生命的结局是什么，但你一直要看生命的结局时，反而把生命中的每一分每一秒都虚度了，反而没有机会真正享受生命的本质，生命最大的意义不是在于结局，而在于过程，过程本身充满好奇，充满乐趣，这才是最重要的！ 感谢蒋勋先生的精心解说，让我们对《红楼梦》的认识更深更广，也让我们对自己的认知跟着成长起来！

对于书，我十分挑剔。克里斯.安德森《演讲的力量》，阿图.葛文德的《阿图医生》系列，何帆的《变量》......这许多让我受益匪浅的书，我最高也只给了四星。 不过有这样一套书，我摘录了5万字原文，阅读了64个小时，写了57个笔记，历时半年时间，终于读完。这让我“疲惫不堪”、却又忍不住给出五星好评的一套书叫《蒋勋说红楼梦》（1-8册）。 《红楼梦》是中国文学的一座高峰，尽管原文已近白话，但毕竟它成书于约300年前，无论是时代背景、用词习惯、故事情节都与现代文学相去甚远，所以读上去还是有些辛苦与乏味的。 然而，蒋勋先生的这套书解决了这些问题，同时让我有三点收获。 首先，他用浩瀚的164万字，把这本古代经典“翻译”成现代语言，在他的引导下，我们更容易读懂书里的人物、故事、思想、格局。 比如贾宝玉不爱读四书五经，但是他写诗词、对对联蛮厉害。 一次，老爸贾政带着清客相公们来大观园，在群竹环抱的潇湘馆评点景观，这些相公们都是俗言庸语，而宝玉一句“幽窗棋罢指犹寒”，就把竹林的悠悠意境写了出来。 这些情节告诉大家，现实世界里不是只有学霸才算有本事，不是善于职场才有未来。宝玉不是做官的料，却可能是艺术型、创造型人才，他的真性情，自有其精彩。 贾宝玉就是这样的人。他对抗父亲，对抗让他读书、做官这件事，然而这所谓的家族孽障，却具有一种人格上的美。 其次，在这套书里，我们既体验到其他人的人生，又看到了自己生命的某些可能。 《红楼梦》的读者们宛如一颗颗的补天石，他们生活平凡单调，多少年来静静躺在青埂峰下，籍籍无名。 而蒋先生仿佛是点化世人的跛足道人，他给了我们一个机会，带着我们进入红楼的大千世界，看到其中九百多个人物的人生轨迹，体验到近百位主要人物的喜怒哀乐。 在那里，我们结识了似傻如狂的宝玉、各具风流的十二金钗；在那里，我们沉迷于青春王国的幻梦，见证了宁荣二府的沉沦。 在蒋勋先生平和安宁的讲述中，我们体会到生命如此多元，看这样的书，不只是在读别人的《红楼梦》，更是在阅读自己的一生。 第三，蒋先生用自己丰富的人生经验，帮助我们从书里获得各种智慧。 在《蒋勋说红楼梦》这套书里，那种打动人心、带着洞见的智慧语言随处可见。比如他说： 慈悲其实是真正的智慧。 读到这句话，我不由得会思考什么是慈悲？ 我想，当你看到过生死，当你经历过苦难，当你在岁月的流逝中，亲眼见证了因果循环。你会宽容，你会同情，你会感同身受，你会以己度人，你懂得了每个生命的不容易，你的心田里，于是长出慈悲来。 蒋先生这套书知识密度极高，他本人是画家、作家，美学大家，他从文学、人际、管理、建筑、绘画、音乐、哲学、心理、中医等诸多生活角度来解读《红楼梦》，其间结合了自身的人生经历，给每位读者娓娓道来。 之前自己读《红楼梦》，读到的可能都是一些零星片段，比如刘姥姥进大观园的滑稽，黛玉的小性子，宝钗的有心计。 而读完此书后，我从以前只会读表面上的小故事，如今能读出故事背后的、深层次的决定性力量。 比如，你不觉得现在的米国就像是腐朽衰落的宁荣二府吗？蒋勋借用探春的话说： 这种家族铜墙铁壁、门禁森严，外边怎么杀都杀不死，最怕的就是内部出问题。 当米国对外甩锅、内斗加剧时，当精英们时刻想着攫取老百姓的利益，打着欺压他国的如意算盘时，这样的家族怎么可能不败？这样的国家怎么可能不垮？ 世事相通！ 好的文学，永远能够让我们借着文字背后的逻辑力量，诠释现实生活的问题； 好的文学，总会让我们读到真正的人生，懂得人性的复杂，收获生命的感悟。 于是，世间多霓虹，且看，醉卧风浪中......

薛宝钗长得漂亮，做人又好，林黛玉每天哭哭啼啼，使小性子，贾宝玉为什么不喜欢薛宝钗而喜欢林黛玉呢？薛宝钗有一次劝贾宝玉好好读书，将来也去做官，这一句话使宝玉立刻感觉到，薛宝钗还是跟那些男人一样，满脑子想的就是做官和道德文章。他看不起这些，他最不喜欢的就是在现世里攀援附会的人。他喜欢和林黛玉在一起，因为林黛玉完全是在自我世界里面完成自我。林黛玉是体现老庄思想的角色。 这部小说所传达的颠覆与叛逆，有时候不太容易看出来，是因为我们不知不觉慢慢地离开了我们的十二、十三岁，接受了社会给予的正统价值观。 这本书的价值和意义在于，它跳脱了时代和社会的限制，让人可以活泼自由起来。 （其实我们每个人又何尝不是林黛玉与薛宝钗？人生不同阶段的显现不同。）

我读本书，最大所得当是，作者从文学细节的视角引领下探寻小说中众多角色的人性，以及生活哲学： * 《红楼梦》大概给我最大的一个生命感慨是：到最后你不敢随便判定你身边的人，你喜欢或者不喜欢，好或者不好，因为他有他生命存在的理由，精彩在于，让我们看到人性的各种悲剧。 * 宝钗坚守一切人间的秩序、伦理和规则，以一种很健康、积极的态度入世。黛玉是孤独的，她的逍遥、坚持和孤傲都在自己的世界里完成。 * 在现实里看到一个人性格上的优点或者劣点的时候，你就会看到相互的关系，因为它不是单一事件，它旁边一定还有其他的事件可以观照。因为妈妈，养成儿子薛蟠的无能；因为哥哥的无能，结果培养出妹妹宝钗的精明，这都是因果。 * 王熙凤绝对不知道自己有一个悲剧根源——她骨子里高人一等的傲气。王熙凤是千金小姐、富贵太太，永远是高高在上，去整别人的，身上永远带着傲慢之气的“迷”。 贾瑞是那种父母早亡、家势卑微、一生受侮辱的人的悲哀。 * 赵姨娘永远碰一鼻子灰，永远在自取其辱，因为她总想高攀，可是她总高攀不上，因为她高攀的方法永远是错的。 探春最大的痛苦，是母亲的见识太短，缺乏智慧来对事情做出恰切的判断，她和母亲之间的冲突多因此而起。 * 探春处事清明，鸳鸯懂权宜之变。 平儿、鸳鸯都是出色的人才。关键时刻头脑清楚，处事正直，有同情心。可惜的是，她们落到了贾府这样一个腐败家族，周围全是些扶不起来的阿斗。 * 贾环一是身上没有钱，二是总觉得大家都看不起他，所以才会显得委琐。 * 妙玉最后走进一个大悲剧，被匪徒强暴，就是说我们背负的东西，也是最放不开的部分，到最后让你领悟的刚好就是这些东西。 妙玉的出家并不是因为信仰，因此她在所谓的空门里，反而有更多世俗的牵挂与纠缠。 * 当你不先预设立场的时候，你的窗和门就是打开的，有很多东西会进来，让你了解。 * 很容易彻悟的其实都不是痴情，真正的痴情一定是至死不悟。人性当中有一种东西你无法解释，情爱中的悲哀其实是人性中最无奈的部分，你从合理的角度是看不明白，也解释不清楚的。 人性的情欲不可自制的时候，结局必然不堪。 * 曹雪芹真的是大彻大悟了，他告诉你菩萨也救不了人，菩萨不过是来点化你的，人最终还是得自己救自己。 * 我不认为《红楼梦》是要你放弃对生的所有眷恋，只是在提醒你没必要对终成虚幻的东西过于执著。 * 读《红楼梦》，你常常会觉得不只是宝玉，很多人都一直在寻找生命里的知己。这个知己很难解释，只是芸芸众生中某些生命在刹那之间的那种洁净的缘分。有遗憾，也有珍重。 * 人们常常以为只有贫穷才是遗憾，其实富贵也是遗憾。生命怎么活其实都是一种遗憾，只有一种生命状态是如此单薄和不足。 * “了”这个字很玄，必须先有舍弃的“了”，然后才能有了悟的“了”。 * 有时候我们看小说，其实也在看自己的生命。我们的生活每一天都平凡到没有什么事发生，可是它在生命里都是不能分割的重要片断。这部作品让我们看到了自己的生活，我们跟家人、朋友没事时聊天讲的可有可无的一些闲话，都是我们生命里不可分割的一部分。 * 如果只有礼教而没有性情，就会变成做作和虚伪；只有性情而没有礼教，就会变成滥情。 * 卑微者没有被安抚的心会变成很强大的报复，而且卑微者的反扑，常常会不计后果，具有很强的毁灭性。 * 人在无可奈何的时候，马道婆们会出现。你根本不知道她念的、画的是什么，只是觉得心安了。 * 相信所有被《葬花词》感动的生命，内心都有一种对“干净”的坚持，因为人活在现实里一定有很多的妥协，有很多的牵连，甚至龉龊。 * 现实和文学最大的不同是：所有在现实里不能做、不敢做的事情，在文学里都能变成非常美的东西。 * 人在触到生命本质的时候，肯定是悲欣交集的。所有应酬都碰不到人最深的内在，这个时候会觉得好孤独。 * 当所有的怨气都不是当下的时候，到最后就会纠缠。 * 人生的快乐与不快乐，大概很难以一个放之四海而皆准的标准去看。有的人得到是快乐，有的人给出去是快乐。所以生命的领悟应该是知道自己现在是要“得”，还是要“舍”？一个好的哲学或者好的文学跟随着你的一生一直在做反省，在做不同程度的领悟。 领悟的最大贡献就是能让你今天晚上睡得很好，明天立刻就会有明天的迷障。 修行是你觉得不可亵渎的东西忽然被亵渎了，而那个亵渎恐怕是修行的开始。 * 人跟人之间所有的嫉妒，其实都是欣赏。嫉妒是觉得我不如他；变成欣赏的时候，就会觉得在这一点上他比我强。 * 有一种人的好强，就是拒绝去面对自己的弱。 * 最成功的人是可以面对失败的人，就像最强悍的人能够面对自己的柔弱一样。 * 什么是最究竟的生命智慧？就是在该停的时候停，或者说接受“散”这个事实。人生总有一天要做这个功课，该结束的时候就要结束。可是贾母在这晚上坚持不散，拖下去之后变成了另外一种难堪。 * 见识不是知识，读很多很多的书只是知识，见识意味着有很深厚的生命体验，懂得如何享受生命。 * 在生命无所依附的时候，并没有真正的忧伤，也没有真正的喜悦。 * 人总是要有一点“缺”才能快乐，这个逻辑很有趣，有缺憾才会有渴望，有渴望才会有珍惜。 * 所有的圆满都只是自己的假想，事若求全何所乐。 * “滥”好是不会拒绝别人，不知道那个“好”的分量有多重，能不能够真正负起“好”的责任。 * 智慧是一个人身上最重要的部分，如果缺乏智慧，仁和勇会变得很危险。 当一个人必须用践踏他人的方法来呈现她的高贵时，就已经掉进最大的痛苦里了。 最可靠的自觉是能感受到自己生命里最美好的部分，然后去寻找并坚持这种美好的途径。

《红楼梦》是中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者，雄居中国古典四大名著之首，毫无争议，实至名归。问世三百多年一直是长盛不衰，潜心塑造的“金陵十二金钗”成为了中国男人们的心中偶像，令他们魂牵梦萦。《蒋勋说红楼梦》是蒋勋历经半个多世纪，数十次阅读后的呕心沥血之作，是他从青春与美的角度出发 ，为广大青少年精心打造的“青春之歌”。蒋勋作为中国台湾著名的画家、诗人和作家，其本身就是“美的化身”和“美学传道者”，成为“永远的林青霞”“唯一的偶像”和半颗安眠药。蒋勋文笔清丽流畅，说理明白无碍，能够做到感性之美和理性之美相融合。

太主观且太双标，看到贾瑞那一章弃了。 薛蟠打死冯渊不是坏，是大大咧咧不懂事，富贵人家小孩可怜。贾瑞调戏王熙凤也不是淫邪，是痴情是专一是这辈子唯一真爱。 但是王熙凤和贾蔷说话就是淫，设计反整贾瑞就是恶毒。薛宝钗比薛蟠还小，同样丧父，母亲还偏心哥哥，她说话做事周到老成就是心机深沉。 评价标准要宽容就都宽容，要严苛就都严苛，双标才是最让人恶心的。

春节前书友向我推荐了（蒋勋说红楼梦）这本书，认真的听完后感觉真的很好！多年前我看过收藏版的（红楼梦），因为很多繁体字，看的很吃力，也看过电视剧，感受都不深。通过蒋勋老师的讲解，我感到（红楼梦）这本书之所以成为中国文学史的经典，主要是作者曹雪芹把不同层次的人物描写的特别好！深受各个年龄段读者的喜爱。故事主要讲了贾家荣国府和宁国府这个大家族的兴旺与衰败的演变过程，描写了大管家王熙凤这个人物的睿智、精明和毒辣的本性；描写了人与人之间的亲情、友情、爱情以及滥情的复杂关系，在不同的年龄段阅读红楼梦感受就不同，可能与经历和阅历有关吧。蒋勋老师在书中就世俗和伦理展开了广泛的讨论，他结合自己的切身经历和感受来解读，让读者收益匪浅，感觉比看原著好很多！

幸晤此书。先读过《白先勇细说红楼梦》，再读这部《蒋勋说红楼梦》，行走在文本间，如晤其人，像是坐在蒋勋先生讲《红楼梦》的课堂里，亲切而自然，这也是“蒋说”带给我的感动。 蒋勋先生很多观点与白先勇先生不同，他认为只有前八十回才是原作，因此他的娓娓解说止于第八十回。“为什么我们的《红楼梦》讲座要结束在第八十回？因为后四十回并不是作者的原意，至少绝大部分不是。”所以他的解说以王一贴开方“去妒汤”为结局，而非宝玉大雪出家“大地白茫茫一片真干净”。 蒋勋先生的解说有几个关键词，也是高频词：青春、纯真、自由、深情、人人皆平等、女性伟大、对主流社会的叛逆。写青春无价，写平等可贵，写现代意识，写女性伟大，写文化赓续，写悲悯情怀……这些正是《红楼梦》卓尔不群的人文价值所在。蒋勋先生一一为听众和读者细细解读。 ——青春。原来《红楼梦》本身就是“青春版”，大观园正是宝黛钗等少男少女们的“青春乐园”“青春乌托邦”。从这个视角看，小说中的诸多情节就容易理解，且有了它自己演进发展的逻辑。“胸中营造青春国，奇思妙想常鲜活。莫道垂垂谙世事，心无褶皱且空阔。”前些年声名大噪的青春版《牡丹亭》是白先勇先生的得意之作，本该有“青春的直觉”去细说红楼的，但白先生的解读并未有此蹊径可循，实乃一憾事矣。蒋勋先生常怀对青春的赞美，对青春终将逝去的感伤，特别是黛玉与湘云中秋夜在凹晶馆联诗时，诗里诗外尽是飞扬的青春之歌，不禁令人感叹：“活出精彩，绽放光芒。绚烂如花，莫论短长。青春最美，尽兴释放。静开如月，亦显韶光。形塑自我，生命无疆。直上箕斗，翩落原芳。” ——平等。“曹雪芹的一生经历了两种生命状态，他没有去评判哪个好哪个不好，只是领悟到了一种不含任何偏见的平等”，蒋勋先生观察到曹雪芹先生惯于对比中平视众生的悲悯之心，时时处处均在对比，富贵与贫贱，繁华与衰败，悲与喜，爱与恨，美与丑，雅与俗，感性与理性，包容与刻薄，出世与入世……这是他习用的笔法，亦是其人生波折的反思与再现，把人间冷暖、人性善恶写至极处。 ——纯真。看得出，蒋勋先生与贾宝玉、曹雪芹有审美意趣上的某种共鸣，可谓心有戚戚焉。何苦总板起面孔说什么礼义廉耻、仁义道德、家国天下，正襟危坐处常隐藏着调诡反讽的道貌岸然。而回归向真向善向美、抱持赤子之心，追寻和感悟人性之美，岂不美哉？亦不枉此生舟楫相渡越苦海也。 ——文化大美。蒋勋先生不愧为美学大家，对古代建筑形制、绘画史、中西交通史、欧洲美术经典、文明对话与传承等诸多领域的知识都能信手拈来，讲得条分缕析。这样的解读和细说，才能引领今天的读者与曹雪芹先生隔空对话、共情共鸣。印象深刻的是第十七回“大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵”，对这一章蒋勋先生游刃有余，把自己对美学、文化、人性、园林、建筑、哲学诸领域的思考，自然化入对大观园里一个个景致的深入解读和领悟中，十分到位，印象深刻，确为方家手笔、入情入理真言。 此外，蒋勋先生对《红楼梦》无情节琐碎叙事是推崇的。没有引人的故事情节，只有日常琐碎，这是年轻读者最容易跳过的部分。也许等少年不再是年少时，才会沉下心来关注这些看似慵常的婆婆妈妈，体悟其中的人性深情。

回看一生的荒唐，谬误，错综复杂的喜怒哀乐，爱恨情仇的纠缠，其实是想不清楚的。《红楼梦》 让我们知道，结局本来就是假的， 是我们自己虚拟的一个结局。什么叫作好，什么叫作坏，什么是命好，什么是命坏，大概也都很难确定。在所有的生命中，权力、财富、爱情，全部是一场空。他要告诉你，知道是空，你还是执着。知道归知道，执着归执着。真正好的文学，一定是对人生在比较高的层次上的观察与领悟，它关心的不是挖掘“真事”出来之后的得意，相反，是悲悯。让我诧异又感动的是，作者始终如一地贯彻了"平等"这一词的真正内涵，充分理解了赵姨娘，贾环，贾瑞这些卑微者的性格底色，知其可恨中蕴含着可悲，知其丑态中有无奈与苍凉，知这世上无知中有高贵，富贵里藏艰险，你无法判定孰高孰低，哪一种都是生命的形态，热闹的背面是悲凉，花开转尔人消亡，谁都是借着一副皮囊走四方，这才是众生的平等。 蒋勋先生有大慈悲在这里。