
王纯菲 李静
在中国女性文学批评领域,西方女性主义学说一直拥有话语霸权,“以西律中”“借西构体”是大多数学者选择的批评范式与批评路径。西方女性主义学说以西方性别政治压迫与文学实践为批判指涉创构,在中国的适用程度值得分析。走出西学话语藩篱,进行民族主体性理论建构,已成为中国女性文学批评持续发展的重要课题,为此,本书在研究中国传统性别理论与观照中国女性主义文学批评实践基础上,提出中国女性文学批评民族主体性理论建构的构想。
比较欧美后中国文化的女性表征特别好,让我收益匪浅。第六章与前面有重复,编辑的问题。主要问题但是对欧美性别表征用简单的“男优女劣”概括,是不是有点过度概括?作者如何看待圣母崇拜?总感觉西方古典女性表征研究的史料不扎实,论证不严谨,有点过度概括。
可能是我个人没有很了解,但是有种射了箭去画靶子的感觉。 有些说不清道不明的别扭。 虽然读完了但是不想推荐
中国人对于女性的压迫很严重 女性的革命还没成功 现在男权又开始来要压迫女人了 现代女性只能说一部分比以前好点 可以读书工作和离婚 其他还很难 没结婚还好 结婚的话除非有一位好婆婆好丈夫自己会过日子有一份工作不然处境艰难 有些人说让女人不要工作在家带孩子处理家务 但真听了你的好日子就到头了
这本书的女性文学批评部分我没有怎么看,但前半部分的中国性别理论写的很好让我受益匪浅,特别是和西方女性主义进行比较,互相对照,异同点也就更加清晰明了
书中对于女性文学理论梳理得特别到位,尤其是中西对比之后阐明了中国女性文学生发的土壤和独有的特征。
建构中国女性主义理论的想法是好的,但此书实际写出来却乏善可陈。试图标新立异却仅仅只是在原有的框架内添加所谓中国语境的内容,生成的理论成果毫无阐释力,史料也很不扎实,不推荐