武功薪传

张义尚先生，为“先悟而后修”者也。其学涉及金家拳、太极拳，丹道……。 简易万全功，是张义尚先生融合了儒释道各家功理基础上的再提升、再创造。核心在于“万全”两字，融合了各家都精华，更是张义尚先生终身追求丹道、武学等所有心血的经典上乘功法。 万全功，源自一道人传授。后来，张义尚先生在贯通丹道、易筋经、藏密功夫以后，依人体科学路径，依所学“万全功”，对传统人体功夫进行了全面升级，命名为“简易万全功”。 学习、研究万全功，须研究张义尚先生功夫形成的过程，特别是张义尚先生的武功理念。就武功而言，张义尚先生崇尚金家开合功、真传易筋经、太极“盘架子”，强调学习功夫的“观师默相”之传承模式。但张义尚先生不是简单的推崇，是基于丹道、中医、武学基础上的一种推崇。 据记载，张义尚先生幼年的经历，与真气运行法的创始人李少波先生类似，皆因幼年、青年时期的“肺结核”而与功夫结缘，是终身实践而自成一家的功夫大师。现在看来，“简易万全功”涉及丹道、中医、藏密、武术，既非一般传承能获得，亦非一般人所能理解……。 张义尚先生1910年生于重庆忠县，从小体弱多病，七八岁时得肺痨（肺结核），13岁差点失去生命。医师对他祖父说：“您孙子要长大了才能算数呢！”在1945年链霉素发现前，人们得了肺结核即意味着被宣判了死刑。年幼的张义尚没有绝望：“才十几岁，难道就要死了？” 他寻找名师，以强身健体、养生治病。 14岁时，拜在王鲁璠师门下学字门拳。苦练少林拳深呼吸法，身体开始强健起来。 18岁时，拜师金家功夫第五代正宗传人周之德门墙。又于1933年考入上海复旦大学期间又学习太极、形意、八卦掌等。 同时研修丹道。对他有很大帮助。他找了许多丹经来读，又拜道教南宗传人银道源先生为师。后又跟随近百岁的周一三先生学南宗人元丹法。 张义尚先生还跟随吴剑岚先生学中医，系统学习了中医基本理论。复旦大学经济系学习期间，他认识了当时上海名医梁少甫先生。梁先生妙手回春的高超医术促使他对中医有了更深刻的认识，并开始大量阅读中医书籍。在1949年前的川康两省中医师考试中，360多人取16名，取得了第八名。此后，从事了中医职业。在病好后也没有停止学习和探索与健康、养生、修炼有关的内容，在道家丹道有成之后又修习了禅宗与密宗之法。通过各种机缘，走进中国传统功夫的智慧领域，从诸种武术、拳法，到丹道、佛密、儒家、道家、易道、中医等，无所不通。他将自己的经验汇集成册，即《武功薪传》、《丹道薪传》、《中医薪传》和《禅密薪传》，由社会科学文献出版社于2012年出版。 ​

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修心摄气 （此章专论顿修之法。） 此修心摄气，在道家属上德之事，专以致开玄关为主，亦称天元功夫。 玄关，亦称玄窍，亦称玄牝，亦称炁穴，亦称祖窍，亦称黄道，亦称黄中，亦称鄞鄂。在身为中脉，在道为法身。须于前念已断，后念未续，万虑消忘之际，自然见之。当下一觉，切勿自惊，弗自惊则居之安，居之安则身中药材亦资之深。而所谓法度等等，亦取诸左右逢其源，所谓冬至、药物、火候、沐浴、结丹、脱体，无不在此者。要知念头起处，系人生死之根。古仙云：“大道教人先止念，念头不住亦徒然。”当如永嘉禅师所云：“绝学无为闲道人，不除妄想不求真。”《圆觉经》云：“居一切时，不起妄念，于诸妄心，亦不息灭。住妄想境，不加了知，于无了知，不辨真实。”以一切境界，皆是心光，境是即心之境，心是即境之心。对境不迷，逢源不动，能所互成，一体无异。若能达境唯心，便是悟心成道。出缠真如，离垢解脱，永居清净本然，终不更染尘埃，一得永得，尽未来际，永脱樊笼，长登圣域。佛法大乘，以六度证果，然此六度，亦皆一心具足者。以自性无贪即布施，自性无犯即持戒，以自性无嗔为忍辱，自性无间即精进，自心不动即禅定，自心明彻即智慧故也。 其在道家，《琐言续》曰：“我辈行功，当从无妄入手，惟以无妄为定，以妄起立除为慧。其次第，初除粗妄，继除微妄，终除无妄之妄，造至自然纯一为了当。谨先立此真念为吾天心真种子，是名迳炼上关。且置夫结胎、养胎、脱胎等等勿问。盖以此种名目，古哲寓有玄意，正以藉详节次

张义尚先生，生于1910年5月6日，四川忠县（今属重庆）人，毕业于复旦大学经济系，2000年年底辞世，享年91岁。平生以职业中医大夫为生，在丹道、武功、中医、禅密诸方面具有师传，具有极高的理论造诣，又有丰富的实践经验，修炼功夫也极其深厚。本院哲学研究所胡孚琛研究员曾拜张义尚先生为师。张义尚先生去世后，胡孚琛研究员即尊师嘱，组织门人及学生整理了《丹道薪传》、《武功新传》、《中医薪传》、《禅秘薪传》四部专题文集。本社正式出版这些文集，以满足广大读者的需求。

张义尚先生在丹道、武功、中医、禅密诸方面具有师传，具有极高的理论造诣，又有丰富的实践经验，修炼功夫也极其深厚。真修实证，值得推荐。同系列的其他几本也值得一读。👍👍👍

个人不是武术圈内人，但很喜欢赵道新先生的武论。他把心会掌传承者分为数种（可以套在所有武人身上），原文忘记得七七八八了，其中一种大意是“学者型”，重视理论和功法的归纳、总结、继承，但没下多少功夫在自身的进步上。 李仲轩先生是这种武术传承者，张义尚先生也是。 武术是需要身传言教的玩意，身传的前提则是自己能做到。只有拾前人牙慧的理论汇编，没有自身的“体悟”，传一代就会失真，无论你的理论直传自哪一个“高人”。

该书是一部传承中华传统文化之作，其中诸多的学说值得详加研判。例如太极拳之综述是真实可考的，是值得肯定的，至于修道礼佛等玄学内容，就必须要慎而信之。另外，全书编选文章臃肿，许多篇目内容重复，亦需要精益求精，简而化之。

武术内功最紧要处是实际操作 大多数这类书本都是含糊其辞 这要就是作者没有水平 或是有水平不愿意写出来 表达能力写不出来 这本书看完 理论水平和实际操作水平都没有进步

内容重复部分较多，翻来覆去的讲金家功夫的来源，还把金家祖师过度吹捧。介绍功法部分有可借鉴内容，从练法来看金家功夫更接近心意，十分凶猛。描述功夫经验的就不太接地气了。两星半吧。

有没有葵花宝典 九阳神功 吸星大法 乾坤大挪移之类的神级功法