希腊罗马神话

英雄多是相似的：赫拉克勒斯、大禹和孙悟空 1、大力神赫拉克勒斯作为私生子的悲剧命运与双胞胎恐惧： 读爱伦坡的时候我谈过“孪生恐惧”，昨天刚听播客“日坛公园”谈到双胞胎往往被当作替罪羊，古希腊神话中的赫拉克勒斯就是，他命运多舛，都因为出身为私生子的关系。丈夫宙斯乱搞出来的私生子，天后赫拉当然仇恨。 资料： 古希腊神话里说双胞胎是“骗过神明的人”，因为宙斯曾把人类劈成两半，而双胞胎“侥幸逃脱”；中国民间则认为生双胞胎是前世修来的福报，甚至能带来家族财运（虽然这毫无科学依据）。但有趣的是，中世纪欧洲却把双胞胎视为“魔鬼的复制品”，皇室生下双胞胎反而会引发恐慌。 “双胞胎不祥”这个说法，主要集中在中世纪基督教的观念里，背后是宗教神学、民间迷信和对生理现象的误解在共同起作用。 ‌宗教上被当成“魔鬼的复制品”‌：中世纪神学认为双胞胎的出生“不自然”，是魔鬼干预的结果；猎巫运动时期甚至认为，只有女性和魔鬼交合才可能生出双胞胎，所以双胞胎的母亲也常被指控，双胞胎则成了恐怖故事里邪恶的符号。 ‌核心源于“双重父系”的迷信‌：当时普遍相信一次怀孕只能对应一个父亲，生出双胞胎意味着母亲还和另一个男性（甚至神明或魔鬼）有关系，这直接指向“母亲不贞”。这种观念在全世界很多文化里都存在，并不是西方独有。 ‌生理恐惧被放大‌：医疗条件差、多胎妊娠风险高，加上当时的人理解不了“连体”这类现象，很容易把罕见的出生情况归结为上天的惩罚或警告。‌ 2、三大英雄历险神话的相似性：赫拉克勒斯十二功绩、大禹治水与孙悟空西天取经 古希腊神话，赫拉克勒斯每砍下怪物的一个头颅，伊俄拉俄斯就烧灼许德拉的伤口使头无法重新长出来。许德拉的最后一个头是永生的，所以赫拉克勒斯只能用通往伊利阿斯道路上的一块巨石把它埋起来，直到今天这颗头颅可能还在地下存活着。 像封神演义里那个被狗叼走了头的孙公豹。毫无疑问，九龙蛇就是龙，就像孙悟空总是找东海龙王麻烦一样。而“断头再续”就像源于古埃及的“七圣刀”魔术，是与尼罗河水神冥神相关的生殖崇拜，死后重生的祭祀仪式。 而用巨石把许德拉的最后一个头埋起来，多么像孙悟空被压五指山下！ 古希腊神话里的九头蛇名为‌许德拉‌，是赫拉克勒斯十二项功绩中第二项所斩杀的怪物；战后宙斯将其形象置于星空，化为‌长蛇座‌。 中国神话里的九头蛇怪‌是凶神‌相柳‌（又称‌相繇‌），源自《山海经·大荒北经》与《海外北经》，水神共工的臣子，在大禹治水时被诛杀，但其血液污染土地，大禹三次填土均塌陷，最终将该地挖为池塘并筑造“众帝之台”以镇压。‌‌ 我就说，大力神赫拉克勒斯的故事与大禹治水非常像！ 而且，赫拉克勒斯将整座山脉一分为二为自己打通道路，然后在海峡的两边各放上一半，成为“赫拉克勒斯之柱”——其中位于欧洲的那段就是今天的直布罗陀。这个故事有点像愚公移山，我谈过，愚公就是大禹。 大禹治水是农业神话，而赫拉克勒斯，无疑是狩猎神话，收服了很多动物，并且使用的是狩猎技巧。比如：代达罗斯造出了一只精致的木质小母牛供弥诺斯国王的妻子帕西法厄藏身其中，这样帕西法厄就能够与公牛发生关系，生下牛头怪“弥诺陶洛斯”。 有点机甲的意思！而且与奥德修斯木马计类似，也与古代狩猎或丰产祈祷仪式的那种伪装术差不多。 古希腊神话，赫拉克勒斯用棍棒打死尼米亚雄狮，用它自己的爪子割下了它近乎刀枪不入的皮毛，然后把兽皮当作了一副灵便的皮甲使用，从此他几乎每时每刻都穿着这套兽皮。 石器时代的样子，又像孙悟空的样子！在《西游记》第十四回里，孙悟空拜唐僧为师后，路上遇到一只猛虎，他把老虎打死剥下虎皮，裁成两幅围在腰间，后来借针线自己缝制成裙，唐僧还给了他一件旧直裰披在身上。‌ 孙悟空的装备均源自‌东海龙宫强索‌：金箍棒为太上老君炼制、大禹遗下的定海神针，披挂四件套由四海龙王凑齐被迫赠予 。‌‌ 狩猎狮子作为马赛人的成年礼，作为英雄的象征标志，恐怕一直在非洲到近东这块土地上流行。 当然不能说孙悟空直接来自古希腊神话，更多的是与经过中亚改造的印度神话有关，而中亚，亚历山大曾经把罗马势力推到那里。 孙悟空和大禹之间也是有关系的，在神话中，他们都是从石头里蹦出来的！孙悟空西天取经，大禹治水，赫拉克勒斯十二功绩，都是英雄历险。 古希腊神话，欧律斯透斯接下来派赫拉克勒斯去夺取亚马逊女王希波吕忒的腰带当作礼物送给自己的女儿。 《封神演义》，哪吒打败龙王三太子敖丙，抽龙筋做成‌腰带‌，打算送给父亲李靖作为礼物。

本来我想读一下《尤利西斯》，结果发现读不懂，只好退而求其次读一读源头《荷马史诗》，结果还是看不下去，那就先读一下《希腊罗马神话》，了解一下荷马史诗的背景，结果读了发现有点复杂，又读了赫西俄德的《神谱》，才算对希腊众神的谱系稍微有点了解。下面结合两本书总结一下希腊众神的世代和谱系。 1.原始神代：这是最早的神灵世代，包括了宇宙和自然现象的化身。代表性的神有： 卡俄斯（Chaos）：混沌之神，宇宙的起源，如果用现代物理学流行的观点，祂就是宇宙的第一因。 盖亚（Gaia）：大地之母，大地和生命的化身，代表大地的本体，区别于第二代的大地女神瑞亚，她是大地的统治者。 乌拉诺斯（Uranus）：第一代神王，天空之神，盖亚的后代兼配偶。 塔耳塔罗斯（Tartarus）：深渊之神，代表冥界和地狱的本体，区别于后面的冥界的统治者哈迪斯。 厄洛斯（Eros）：爱与生殖的原始力量，原始的爱神，区别于丘比特。 2.泰坦神代：原始神的后代，被称为泰坦。他们是更具人性化的神灵，代表性的泰坦有： 克洛诺斯（Cronus）：第二代神王，时间之神，乌拉诺斯和盖亚的儿子，后来成为泰坦的领袖。 瑞亚（Rhea）：大地女神，克洛诺斯的妻子，第三代神王宙斯的母亲。 普罗米修斯（Prometheus）：十二泰坦之一，人类的造物主和保护者,盗火者：常被视为传播文明的先知，《异形》前传《普罗米修斯》，取的就是这个意象。 阿特拉斯（Atlas）：背负天空的泰坦，普罗米修斯的兄弟，因反抗宙斯失败，被罚顶天。有一本书叫《阿特拉斯耸耸肩》，取自这一意象。 3.奥林匹斯神代：克洛诺斯的儿女们，他们推翻了泰坦的统治，成为了新的神灵统治者。主要包括： 宙斯（Zeus）：第三代神王，掌管天空和雷电，克罗诺斯(宙斯亲爹)因为乌拉诺斯（宙斯亲爷）的诅咒(或预言)想要消灭的后代，在其母瑞亚帮助下躲过一劫。 赫拉（Hera）：女神之母，宙斯的妻子，婚姻和家庭的保护者。 波塞冬（Poseidon）：海洋之神，撼地者，骏马之神。 哈迪斯（Hades）：冥界之神。 雅典娜（Athena）：智慧和战争的女神。 阿波罗（Apollo）：光明、艺术和预言之神。 阿尔忒弥斯（Artemis）：狩猎和月亮女神。 阿芙罗狄忒（Aphrodite）：爱与美的女神。 4.英雄时代：主角是神灵的后代半神，当然大部分跟宙斯都有点血缘关系。 赫拉克勒斯（Heracles）：宙斯和阿尔克墨涅的儿子，最著名的希腊英雄之一，以完成十二项试炼而闻名。 珀尔修斯（Perseus）：宙斯和丹妮的儿子，杀死了蛇发女妖美杜莎。 忒修斯（Theseus）：雅典国王埃勾斯的儿子，以杀死克里特岛的弥诺陶洛斯而闻名，著名的哲学意象：忒修斯之船。 阿喀琉斯（Achilles）：海神忒提斯和凡人珀琉斯的儿子，特洛伊战争中的希腊英雄。死于脚后跟中了一箭，后来常用阿喀琉斯之踵指代致命弱点。 奥瑞斯特斯（Orestes）：阿伽门农和克吕泰涅斯特拉的儿子，因为复仇而著名。 海伦（Helen）：宙斯和勒达的女儿，特洛伊战争的导火索。 阿斯克勒庇俄斯（Asclepius）：阿波罗和凡人科罗尼斯的儿子，医学之神。 迪俄尼索斯（Dionysus）：宙斯和凡人塞墨勒的儿子，酒精和狂欢的象征。 赫尔墨斯和阿佛洛狄忒的儿子赫尔墨阿佛狄托斯（Hermaphroditus）：男女双性的神祇，象征着男性和女性特质的结合。 米诺斯（Minos）：宙斯和欧罗巴的儿子，克里特岛的国王。 ⏺️按照赫西俄德的《神谱》，希腊神话又可以大致分为五个阶段： 1.黄金时代：在这个时代，人们过着无忧无虑的生活，不需要劳作，自然界提供他们所需的一切。人们长生不老，死后成为守护神灵。这个时代被认为是和平和完美的象征。 2.白银时代：相比于黄金时代，白银时代的人类寿命更短，他们不再享有永恒的青春。这个时代的人类开始不敬神明，导致了他们的灭亡。 3.青铜时代：这个时代的人类被描述为好战和强悍，他们使用青铜制造武器和工具。这是一个充满暴力和冲突的时代。 4.英雄时代：这个时代有时被视为独立的时代，有时被视为青铜时代的一部分。它是希腊神话中的英雄和半神的时代，如特洛伊战争和阿尔戈英雄的故事。 5.黑铁时代：这是最后一个时代，也是赫西俄德所处的时代。在这个时代，人类充满了罪恶和苦难，道德沦丧，战争和不公正普遍存在。人们必须劳作以维持生计，生活充满了痛苦和挑战。 关于这几个阶段，王小波有著名的《黄金时代》、《白银时代》、《黑铁时代》三部曲。刘慈欣《三体》里的青铜时代号，都是用希腊神话作为隐喻，暗示主角们当下的处境。 ⭕希腊众神给人的印象与中国的众神完全不同。希腊众神更像是超人，能力强大，欲望强烈，他们不缺乏威严与暴戾，但是缺乏神灵应有的智慧与理性。他们的所作所为完全依赖天性，又没有更高的主宰来约束他们，他们习惯根据自己的喜怒哀乐操纵凡人的命运。西方文化发源于希腊，欧美现在流行的超级英雄的性格，与希腊众神如出一辙。

别看，错误实在是太多了。 介绍神的时候乱给人家安爹安孩子，介绍英雄的时候不是乱删人物经历（阿塔兰忒最出名的事迹之一就是加入伊阿宋的远征。结果这里直接说伊阿宋因为她是女的给拒绝了），就是胡乱改写（人家阿里阿德涅是后世公认的酒后，这本上来就说她怀了忒休斯的孩子，还难产死在了婚礼前。那请问由她新婚时王冠变成的北冕座是怎么来的？哦，被你直接改写成遗憾的花环了是不是？一个无论英文还是中文都代表着头冠含义的星座，这本书竟然说是花环。离谱到让人不知道该说什么） 而且介绍顺序也很乱，完全不成体系。选择的译名很多都不是常用的。 对于初学者来说，看了只会对很多内容产生错误记忆。对于熟知者来说，看了只是浪费时间。

作者本人写作水平并不差，但是翻译和排版工作严重不合格。尤其是同一神祇的古希腊和古罗马名称不一致（诸神比较知名就算了，其他一点注释没有），人名也不是常见翻译。讲到相关艺术作品的时候配图不到五分之一（就算再热爱艺术史，也做不到件件都能在脑海中清晰地回忆出来吧）。 极大影响了阅读体验。

中规中矩，文章内容不是讲具体的希腊罗马神话，像是在看一本观影手册，有哪些神话人物要出场，这些人物属性，和其他人物之间有什么关系，后半部分讲的就是故事简介。作者做的比较好的，就是来了个大梳理，把关键神像，神话故事整合起来，介绍个读者，一个大纲式的粗糙了解。希腊罗马对文艺复兴，对当代欧美的影响都很大。西方哲学逃不了古希腊罗马神话（[鸡]）

希腊罗马神话（55） 这次读希腊罗马神话，终于搞清楚了庞杂人物和故事体系的来龙去脉。但想要把住在奥林匹斯山上所有神仙的族谱画出来，实在有点难……神们的私生活太乱了[捂脸]读了希腊罗马神话，再次感觉人类文化和民族性格真的是可以跨越千年而被后人继承。奥林匹斯山上的故事里，充满了自由、私欲和生动鲜明的喜怒哀乐，有个人英雄主义，酝酿了欧洲城邦的割据，没有埃及神话中多重外表将内在掩盖的神秘感，也少了对家庭的责任和集体主义情怀。基督教后来在这片诞生希腊罗马神话的土地上成为欧洲人的主流宗教信仰，我想也许和神话中的诸神没有出现那种能不计个人牺牲、成功的带领劳苦大众走出艰险获得新生的领袖有关。民众无法从众神身上获得心灵的庇护和慰藉。但神话对西方世界的影响还是相当深远，词根、词汇、词组、星座、艺术作品，甚至化学元素、现代商标等等种种层面都潜移默化的继承着神话故事。这也是这本书我喜欢的一点，以客观的视角追溯神话的溯源，也把神话和她跨越千年在现实生活中的体现紧密联系在一起。 希腊罗马神话里，一切也从混沌开始。原来Chaos这个词就来源于此。混沌之中诞生了第一代神祗：大地之母盖亚（Gaea）、地狱深渊神塔耳塔洛斯（Tartarus）、爱神厄洛斯（Eros）和黑暗神厄瑞波斯（Erebus）/尼克斯（Nyx）。世界由此开始。希腊罗马神话里的众神、提坦巨人、半神、人类、魔兽怪物多种不同生灵的诞生最早都是来源于此。众神之王宙斯已经是第三代神祗了。如果一定要画个希腊罗马神话的神谱的话，到了第三代神祗就差不多了。有了宙斯之后，后面的谱系的箭头就要乱成麻了。。。古希腊罗马人对人生的意义有着独到的见解。众神永生，人的灵魂和神一样，不朽且不可摧毁，但人的肉体终有一死。每一个人的命运在还在母亲子宫中的时候，就已经被命运三女神决定了。死亡、经历和灾难都早已注定，神都无法加以改变，真正重要的是如何去面对命运加在自己身上的诸多苦难。成功和失败既然早已注定，衡量人生的就不再是一生中成就了什么，而是一生面对命运的一步步降临能否始终坚守自己的高贵人格。 很有启发，是以为记。

了解古希腊神话的必备书籍，真的好。 马蒂塞克的视野非常开阔，在娓娓道来古希腊神话的同时，总是能插入许多有启发的东西，而且马蒂塞克特别皮，经常不动声色地开车和嘲讽。（老是记成马赛克的我有点尴尬。。最近在A站看《瑞克和莫蒂》，马赛克简直让我咬牙切齿。） 在讲旧神谱系时，马蒂塞克提到的混沌理论、涅俄普托勒摩斯法则与神祇间的瀑布效应，非常有启发。看这本，我总会想到我喜欢的神话学家约瑟夫·坎贝尔。尤其是后面马蒂塞克讲英雄们的人生模式时，完全可以与坎贝尔的《英雄之旅》对照读。 这本书的主线也很清楚。 首先是混沌与从混沌中诞生的创世神。 接着是盖娅与乌拉诺斯神系，瑞亚与克洛诺斯神系。 以上简述。 然后重点讲宙斯神系，两代。 老一代：赫斯提亚、德墨忒尔、赫拉、哈德斯、波塞冬、宙斯、阿佛洛狄忒。（阿佛洛狄忒是新的诸神里最古老的一位，相当于宙斯的婶婶） 新一代：雅典娜、阿波罗、狄俄尼索斯、阿瑞斯、阿尔忒弥斯、赫尔墨斯、赫尔斯托斯。（都是宙斯的子女。日神阿波罗与酒神狄俄尼索斯在尼采那里有很迷人的发挥）。 接着讲下级神、魔法生物与英雄们的祖先。从简。 再接着讲英雄们的冒险。 这一部分，讲得最多的是完成了十二任务的赫拉特克斯，他是希腊神话黄金时代最伟大的英雄。 这一部分，马蒂塞克提到普绪刻和丘比特。 普绪刻因执意要看丘比特真容，结果丘比特离开了，而普绪刻也落入维纳斯之手（丘比特老妈维纳斯嫉妒普绪刻的美貌）。 另外，塞墨勒看了宙斯的真身，死于大火。俄尔普斯在冥界归来路上因为回头看了妻子，遂永远失去妻子。 我先是想到了《千与千寻》结尾白龙对千寻说的“不要回头”，特洛伊然后大惊，上面三则神话不就是当下网络情谊的神话隐喻么？见光死。 马蒂塞克还讲了普罗米修斯创造人类的故事，以及普罗米修斯之后，伊俄、赫楞与阿特拉斯三条人类支脉的发展与融合。 马蒂塞克讲特洛伊战争讲得很棒。从序曲七王攻忒拜讲到特洛伊战争落幕，沧海横流，轰轰烈烈。然而，如此浩大的一场战争，到头来，只不过神明的闹剧，英雄的悲剧，平民的惨剧。参战的神明依然逍遥天上，参战的英雄死伤殆尽，被迫卷入战争的平民以身应暴行。一部古希腊神话，摆明了就是神明与英雄的欲望史。 关于荷马史诗、特洛伊与海伦，唐诺的书《尽头》里有非常棒解读。 特洛伊战争的结尾处，海伦就像在战争中的安静一样，依然安静接受自己的命运，奥德修斯踏上了回乡之路，埃涅阿斯则远走他乡。 读到这里，心想着有时间得好好一口气重读一下《奥德赛》《伊利亚特》与《埃涅阿斯纪》。 本书结尾，马蒂塞克写到，“公元前753年4月21日的那个清晨永久地改变了一切，神话就此终结，而历史则自此开端。” 岁月轮转，花开花落，铁打的命运，流水的英雄，如李宗盛所唱“你我皆凡人”。 读完全书，会发现作者提到很多古希腊神时，都标出了这些神在罗马神话里的对应名，但没有具体讲罗马神系。 所以，还得继续探究。 下一本，古斯塔夫·夏尔克的《罗马神话》。

想要理解西方文明，不可以不了解希腊神话。 以前读过很多次有关希腊神话的故事，但总感觉读不下去。人物众多记不住，剧情跌宕又杂乱。根本理解不了它的内涵是什么，内心对希腊神话的评价是：宙斯的情史与赫拉智斗小三的故事集。 感谢作者菲利普·马蒂塞克（Philip Matyszak），清晰地让希腊神话的故事脉络呈现在我的面前，让我对希腊罗马神话有了更深的理解。但这本书的翻译太差，很多人名的翻译与我们常见的不符（第一次见到将盖娅Gaia翻译成该亚的），这是需要注意的。但不论如何，这是我见过的最好的也是最严谨的希腊罗马神话的入门读物。 希腊罗马的神话故事是在一千多年历史中逐渐成型的，自公元前9世纪从古希腊的民间记忆与民俗故事中诞生，最终完成于公元2世纪的古罗马作家之手。 从混沌到宇宙形成的四个步骤 一、创世：神话的诞生 第一步 混沌理论 第二步 该亚和乌拉诺斯的血系 第三步 涅俄普托勒摩斯法则与宙斯的诞生 涅俄普托勒摩斯法则规定：伤人者最终将会得到同样方式的报复。 第四步 神祇间的瀑布效应 古代人生活在一个充满神祇的世界里，而且新的神祇，甚至是像狄俄尼索斯那样的主神都一直在不断涌现出来。 与人类不同的是，诸神们是希腊人口中的“代蒙”（daemons）一类存在，他们通常并不能被肉眼看见，却又无处不在，能够瞬间移动到很远之外。 二、造人 在克罗诺斯还统治天庭的年代，泰坦（Titans）族的后裔普罗米修斯用陶土造出了男人，赫淮斯托斯用陶土造出了一具女人的躯体，雅典娜则（Athena）赋予了人类灵魂和神圣的生命。 人类的五个时代：黄金时代、白银时代、青铜时代、英雄时代以及黑铁时代。 三、评价 不过对于古代人来说，死亡不过是意味着灵魂在其发展过程中步上了另一层台阶而已，正是这样的观念才使得古典神话与宗教融为一体，事实上我们应当意识到古代世界的神学是一种和我们今天接触到的那些宗教一样清晰、富有逻辑而又高度成熟的信仰体系。 更进一步说，古希腊人认为人的性格在出生的一刻也已经决定好了，命运女神正是通过这种方式来影响人走上他命中注定的人生之路的。人类唯一能做的就是假定自己拥有与生俱来的高贵品质，在经历命运的考验时始终忠于自己的人格（大多数英雄的人格都是通过一场异常严酷的试炼所体现，这点在希腊悲剧中尤为明显）。简而言之，衡量你人生的不是你在一生中成就了什么，而是你的一生能否一直坚守自己的高贵人格。在这点上，古希腊罗马人对生而为人的意义有着独到的见解。成功或失败都是命中注定的，将要降临的命运只要你不辞辛苦求到神谕就能提前知晓，真正重要的是你要如何面对这样的命运。 神祇在古代人的眼中并不是一群拥有超凡力量的人类，而是有着人性面向的自然力量。每位神祇都掌管或象征着至少一种自然力量，对于古希腊罗马人而言，不信神就像你在快要坠地之前还不相信地心引力的存在一样，不仅古怪，而且没有任何意义。神祇的存在和你的信与不信毫无关系。 人类和神祇可以在任何层面上沟通，和两个人之间的沟通并无任何区别。自然存在与超自然存在之间没有界限，超自然存在本身也是自然的一部分。 所以古希腊神话并不该被当作一系列迷信和漫画式超级英雄的结合体，它是一套真正的信仰体系，与其他所有人类尝试与神祇沟通、相处的努力一样令人敬重。 神祇具有人性，是人类对于自身残酷命运的一种幻想，他们希望天神能在凡人的命运上稍微通融一下，而不是将他们交给盲目而不容变通的命运。 其实神话只是一个美好的想象，人们把自己对于世界的理解加注在神的身上，融入到这些想象中，而这些浪漫的想象也成为艺术家取材的宝库。 公元前753年4月21日，罗马建城，神话就此终结，而历史则自此开端。

算是入门性质的神话书，但是又和我之前看过的不一样。希腊神话小时候看过两本，那时看的版本基本上是类似纪传体，按每个神的故事分别讲述。这本书倒是按世代顺序来叙述。开篇阐述了希腊(罗马)神话的母题是：面对既定轨迹的命运，神和人依旧保持高贵的人格品质 。从最早的神祗，到第二代第三代甚至是英雄人物，都逃脱不了命运的安排。写作的语言还是比较诙谐幽默的，写英雄的地方还给出了个英雄故事万能范式，非常好玩。但是到英雄那里，人名太多了真的是记不住分不清… btw从书里了解了很多词源（eg：Muse—Museum博物馆/Saturn—Saturday星期六/Titan—Titanic泰坦尼克号），书里把神话和现实结合起来的部分我挺喜欢的。另外，书里也尽量使用祷歌、史诗、戏剧等多种材料，有时会探讨神话与历史之间的界限。书里我还喜欢的有两点：一是经常会有介绍相关艺术品（要是都能插图就好了），二是在延伸阅读介绍了很多相关书目。

忒修斯的船 文 / 鳄冰鱼 蝴蝶。梦里的飞翔 是一双拍动扰扰红尘的翅膀 遁入了清澈的心房 寻不到彼此独立的界限 化合成为同一道虚灵的轨迹 你醒时是我 我醒时是你 弱水。荡漾的样子 是一双踏进粼粼波光的鞋子 踩到了深处的谜题 解不开彼此融和的道理 分别成为同一条不同的河流 上一秒是我 下一秒是你 阴影。荒诞的真实 是一双渴望历历繁华的眸子 看见了洞穴的内壁 辨不清彼此相知的差异 扑朔成为同一种性质的光芒 黑暗的是我 明亮的是你 木板。新旧更替的船 是一对难解难分的无明构象 魔鬼是我，天使是你