俄国文学演讲录

这本书平易近人，给一个不懂苏俄文学的人，提供了一个路径。可以更深入的了解苏俄文学。这对一个人具有启发性的书籍，是进入文学殿堂的领路人，铺路石。同时，也启发我想到探索下一个地区的文学史，也可以由一个资深的文学史研究者领路，是不是能让阅读起点更高一些。这本书所提的作家和书籍，打开了我的眼界，加油，像探宝一样，开启苏俄文学之旅。

断断续续地读完了刘文飞老师的这本《俄国文学演讲录》，其中有我很熟悉的内容，也存在许多知识盲区，感谢刘文飞老师用简洁清晰的演讲让我尽可能地填补了一些对于俄国文学的空白，也纠正了我的某些错误认知和解读。 想起十一月份听过刘文飞老师的一个讲座，主题是《陀思妥耶夫斯基的虚构与非虚构》，当时就被其清晰的思路和毫不晦涩的阐释所折服，所以很开心可以看到这本书。 当然，本书是面向俄国文学爱好者而编纂的，而非已有深厚基础的俄国文学研究者，所以科普性质比较强，也非常流畅好读，对于我这个正在尝试俄国文学入门的小白还是很有实质性帮助的。

快速翻完，喜欢谈俄罗斯民族性格的那些部分，对俄国文学整体分期和风格有了基本认知，被白银时代的布罗茨基、曼德尔施塔姆和阿赫玛托娃圈粉，复习了阿克梅派，还收了巴别尔的书。俄罗斯就像另一个我自己，我对他怀有绝对的知己般的爱恋。“我觉得，俄罗斯民族是一个非常情绪化的民族，是一个非常爱走极端的民族，它的民族性格中经常会体现左右摇摆的不稳定性。”英雄主义的战斗民族，那种纯洁的弥赛亚精神和忧郁沉静的艺术气质，完全因宗教而生的基里尔字母，生于幻想，生于寒带森林和冬夜寂寥，“我宁愿选择基督而不惜抛弃真理。”“美将拯救世界。”（陀思妥耶夫斯基）地广天寒，阴暗、沉思、静观、忧伤，那些对拜占庭和斯堪的纳维亚的遥远眷想———“俄罗斯无法用理智去丈量，俄罗斯只能去信仰。”———读吧，继续读吧，我愿长久入眠，枕于西伯利亚的白桦林上。

“首先，为自己现在和将来的家庭生活而阅读。在座的大多是女生，你们是将来的母亲。据我所知，俄国的孩子小的时候，大多是伴着母亲或外婆朗读的普希金童话诗入睡的，与在麻将声中入睡相比，对他一生精神成长的作用显然是不同的。你们如果能多读一些俄国作家的作品，多背几首诗，多背几句戏中的台词，多记住一些小说情节，为你们现在和将来的孩子多做些准备，无疑是一件很有意义的事情。提高民族素质，提高后代的文化素养，要从你们自己做起。” 看到这番话，决定弃读。此外还有其他，精准踩到每一个令我恶心的厌女点。要说解读俄国文学部分，也是相当不出彩，信息密度很低，车轱辘话极多，反复解释人尽皆知的事实，陈词滥调，这本书应该丢进垃圾桶，并非因为烂到骨子里，而是没有任何保存价值。

写得最好的是布罗茨基的两篇细读，给俄罗斯作家的书写的序言不如直接读这几个人的书。最好的俄罗斯文学史——米津斯基，最好的俄罗斯诗歌散文——布罗茨基，很多片段能让人想起来以前看《小于一》和《悲伤和理智》的时候，真耐读啊，布罗茨基。

这本算是读刘文飞《插图本俄国文学史》的辅助读本。 《俄罗斯民族性格与俄国文学》这一章从“战争”“宗教”“艺术”三个方面分析了俄罗斯这个战斗民族的性格特征。俄罗斯小说，永远离不开三个主题：战争（托尔斯泰《战争与和平》）、宗教（陀思妥耶夫斯基《罪与罚》）、艺术（屠格涅夫）。 而且，俄国文学从某种意义来看，很像中国文学，那就是文史哲不分家，只不过，俄罗斯文学史在这方面做得更彻底。 所以，书中说俄国的哲学史，着墨最多的反而是陀思妥耶夫斯基。 仔细一想，俄国有什么历史学家、哲学家？真的一个也举不出来。 但若说俄国的作家、诗人，立马可以举出一大串名单。 俄国文学从普希金开始，经过黄金时代、白银时代、苏联时期几百年的发展一跃而起，成为世界文学的天花板之一。 俄国文学才是真正的狂飙突进运动。 书里提到彼得大帝和叶卡捷琳娜大帝。 彼得大帝建造了俄罗斯文学的圣城圣彼得堡。 而叶卡捷琳娜真个是霸气。 1796，她在临终前说，“如果我能活到200岁，整个欧洲都将匍匐在我脚下。我要建立一个包括六个都城的大帝国，它包括彼得堡，柏林，维也纳，巴黎，君士坦丁堡，阿拉斯特罕。把我孙子取名为亚历山大吧,我希望他像马其顿的亚历山大大帝一样,建立一个横跨欧亚的大俄罗斯帝国。” 有时间得读读她的传记。 作者在书里盛赞布尔斯基的《俄国文学史》，有意思的是，布罗茨基也编过《俄国文学史》，布罗茨基是我很喜欢的诗人，刘文飞也在这本书里花了四章来写布罗茨基。

整体看下来，认为刘文飞老师是一位十分关注苏联解体后的俄国，也就是当代俄国的精神风貌和多元丰富创作情况的研究者。如果想要简单了解俄国文学史，《俄国文学地图》、《俄国文学的若干种读法》可能会比较有用。如果仅对俄国的“黄金时代”比较感兴趣，即属于普希金、莱蒙托夫、果戈里、托尔斯泰、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、别林斯基和车尔尼雪夫斯基们的时代，这两篇文章也就够了解个基本情况了。接下来，如果想要读得更深入一些，又有一定的文学理论基础，建议直接入手以赛亚·柏林。《俄国文学中的“伊索式语言”》单篇，对理解民国时期国统区书报监察制度下的左翼文学活动可能会有些帮助。

这本书带给我最大的惊喜，则是认识了"文明的孩子"布罗茨基。 他在诗歌中对空间、时间、死亡的思考总让我着迷。 空间是永恒的，物质的，而时间是关于空间的思想与记载。在时空的相互对应中生活着我们人类。如果从人的生命限度来看，我们在本质上是受到时间所束缚的(一定的命数)，但若从形式来看，我们的肉体又是属于空间的。当人的生命消亡后，在人身上便发生了时间与空间的分裂，人被时间所"侵蚀"，但却又通过时间脱离了空间。 布罗茨基把这种形而上的思考投射到自己的诗歌中。用诗歌来诉诸对过去和未来的思考。如此，诗歌不再是简单的语言表述工具，它成了时光老人——既能拉长时间的广度，又能帮助人类战胜死亡和遗忘。 如此，还不够味。 布罗茨基还不断的在诗歌与政治间相互角逐。他提倡诗歌的"真性情"创作，用人的个性与创新来与政治的服从与重复相抵牾。在他心中，诗歌是高于一切的创作，因为这是人的创造力的体现，是人类在捍卫自己的思想，而这种思想可以打破那些凌驾于人的个性之上的桎梏与强权。从而，诗歌扛着人类文化的大旗独自向前……它是孤独的，但它又是不朽的。

了解俄国文学的入门书，知道了更多的文学大家，粗略地读完了大部分章节，认识到自己对文学了解知之甚少，需要慢慢积累。[爱你]给自己立个flag，第二遍读这本书的时候，起码要对提到的人名能联想起度过的作品，对大师们的生平有更多的了解。

本书对于俄国文学爱好者来说是一本相当不错的启蒙性读物了，作者在上篇主要论述了俄国文学的历史、特点以及俄国文学对中国的影响，下篇则对几位俄国作家及作品做了很详细的阐述。 根植于俄国文学中的宗教性、艺术性、英雄主义情节；俄国文学发展的黄金时代、白银时代、苏维埃文学、后现代文学；从普希金到托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基，再到布罗茨基、格罗斯曼，我们可以看到一部宏大的俄国文学史诗在作者笔下缓缓展开，唯一比较遗憾的是18世纪的俄国文学好像很不得作者欢心，酱油都没得打那种。 本书也是一个大型俄国文学种草机，很多作品都值得一读，并且作者从专业方面的论述和点评会让读者对作品有一个更深的认知。不过本来19世纪的俄国文学就是一个群星璀璨的时代，不言自来。