文学论

若以文学艺术史来看，夏目漱石是源头，芥川龙之介打磨了其冷硬的理智，大江健三郎继承并扩张了其伦理关怀，而柄谷行人则为这一切建立了一套逻辑严密的解析框架。 这三位作家分别代表了日本文学的三种力量：芥川的美学、柄谷的哲学、大江的政治性。 他们共同支撑起了日本文学在现代性阵痛中不断自我更新的图谱。

很厉害的一本书，要耐心看，有些遗憾是英语看不懂，再就是说话有些绕弯，看起来有些晦涩，但是其基本观点确实划时代。

人的“焦点意识”F，必须附带着“情绪”f，才能成为“文学内容”或“文学材料”;“情绪”f的附属特征、亦即文学的审美特征是“幻惑”;“幻惑”有“诗趣的幻惑”、有“写实的幻惑”，依靠“观念的联想”，分别以不同的修辞法及叙事间隔法加以制造；“焦点意识”F不断流动、竞争，导致“集合F”即社会时代的“集合意识”的推移变化，由此导致文学的推移，这种推移表现为“渐进”的特征。

博大精深，深入浅出，生动翔实，最重要的是作者真诚，真实，真心。

大篇幅的英语原文例子都是跳过的，看机翻的感觉也与略过不读一样，没有多大区别。在用代替符号论述的部分也基本读不懂，如果能直接使用“理念”“情绪”之类的明确一些的词语的话，会比使用简略的符号更加有助理解。有一些分类在我读来似乎没有多大的不同，对于“间隔”那一段的内容，因为类似电影中的视角转换，比较有画面感，所以现在留存一点印象。如果有翻译比较全面的版本，会想再读一遍吧。

非常专业的文学理论书籍，作家写的文学理论才可靠。

阐述文学理论需要有足够深厚的文学功底，夏目漱石这本书很不错。

夏目的归纳和整理，让我在很多个时刻恍然大悟。

文豪论学，文学道神；宏论深厚，独到典论；创造神思，F十f公式；体系大观，其时独一。

值得一遍遍重新回味 不断思考文学的形而上