谜史丛谈

蛮有意思的一部书，可惜里面有的迷梗埋得太深读的不是很懂。

市语，两层含义，一是各行业为了保守行业秘密的隐语，二是随着市井，市民经济发展起来的市井语言，以区别书面正式语言。用的场景广，用的人多，频次多，才能成为有生命力的东西，即使不为文史所记载，亦能自行口口相传下去，直到被文史记载和使用。反之，战乱，长时间经济的凋敝，就会导致某一时期流传的市语消亡。 ​宋《类说》引唐《秦京杂记》“长安市人语各不同，有葫芦语、鏁子语、纽语、练语、三摺语，通名市语”，宋《唐语林》里也有“崖公蚬斗”为“天子欢喜”，莫非是“憨豆”的谐音[捂脸]？ 宋代出现记录市语的专著，如《绮谈市语》，《园社锦语》，元杂剧更是多有市语。明清白话小说，大量市语进入，得以被记录保留。 明代《金陵六院市语》，《梨园市语》。 清代秘密结社，黑话增多，《江湖通用切口摘要》，《新刻江湖切要》。实则明代已有类似母本。 明代市井商用文化发达，尤以明中后期为最。譬如大量的商书地图类指南类出版物，隆庆年间《天下水陆路程》(又名《一统路程图记》)，天启年间《士商类要》，崇祯年间《商贾指南》，还有各种“万宝全书”等(如陈继儒所编的版本，也就可以理解为何《芒山盗临刑》这种伊索寓言母本故事，会突兀出现在陈继儒的《读书镜》中)。所以徐霞客，李时珍，宋应星，吴承恩等人的著作，皆是那个时代的产物。 日人近代在这方面的材料和研究，可能反倒较国内丰富。 ​ ​