弗兰肯斯坦（读客三个圈经典文库）

最可怕的其实并不是怪物，而是创造的怪物的弗兰肯斯坦。 由死尸拼接而成的怪物宝宝虽然身型高大，相貌恐怖，但他其实也如人类婴儿般无知和纯洁。起初，怪物并没有害人之心或伤人之意。相貌丑陋似乎是怪物的原罪，任何见到他的人的反应都是惧怕、厌恶、逃离！他也尝试向人类示好，可是每次都被弄得身心俱疲。人类的恶意迫使怪物宝宝一步一步走向极端的复仇之路…… 在书中，对怪物而言，弗兰肯斯坦是上帝一般的存在。处于好奇和野心，弗兰肯斯坦创造了怪物宝宝，可是在怪物宝宝即将苏醒之际，弗兰肯斯坦看到其骇人的面貌后仓皇地逃走了！弗兰肯斯坦懦弱无比，企图将所有的责任都推向怪物宝宝，而自己又企图通过毁灭怪物宝宝来获得心理安慰和解脱。既然已经知道自己的亲友接连不断的丧命，弗兰肯斯坦却在新婚旅行时只顾着将自己全副武装，让手无缚鸡之力的美丽新娘独处一室？！这不是白白给了凶手得逞的机会？！什么高智商的科学家，但凡是个正常人都不会是这种脑子！（此处言论似乎过激了…可是弗兰肯斯坦这个男人真的太让人愤慨了！） 总体来说，此书没有原本想象的那么有趣，有些地方过于枯燥，读不下去，只能靠听书。

今天刷到玛丽雪莱的母亲居然是玛丽·沃斯通克拉夫特，大大震惊。《弗兰肯斯坦》的创作手法竟然还有拜伦的事情，哈哈哈我真服了，如此开始联动了。一般观点都认为是对科学技术的批判，我当时就看了一点，虽然没看完，给我最主观的最直接的感受，可能第一点想到并不是僭越自然法则，科技滥用危害性，反而是维克多凭一己之愿，想当然创造出一个独立个体，但是却因为其丑陋恐怖立马将其抛弃的一种责任悖论。主体产生另外一个主体，拥有婴儿思维，成人躯体的怪物一但被造出来，维克多便达到了介入他人命运的最高程度的依存。创造一个新的生命是最高的介入，并且过程并不可逆，自怪物被创造起，维克多和怪物就成了一体两面，维克多对怪物没有承担起应有的责任，最后遭到了怪物的反噬，怪物也因为克多的死亡而消逝。维克多自认为拥有上帝创造生命的能力，过于狂妄自大，抑制不住将自己主体边界覆盖另一个独立主体边界的欲望，最后被创造的欲望反噬，造成两个主体的悲剧。

去看NTlive的话剧版之前，补课看的原著小说，所以看的时候一直在想话剧会怎么排，看完以后又会各种对比，一句话总结——话剧比小说好看！ 小说文笔不俗但结构累赘，思想有预见性但也有局限性，简单来说，小说站弗兰肯斯坦多一点，话剧站科学怪人多两点。话剧调整叙事角度、删减情节都是必然，重点是把弗兰肯斯坦的思想和人格也做了协调性微调，突出人类的自大和忽视自然、盲目追求现代科技。还用自然生育与之对比，深化主题。

比想象中好看，人造人，还是人造怪物，还是怪物弄人，突破道德伦理规训的创造力会变成破坏力反噬造物主。看的时候代入的更多的是“怪物”的处境，它被抛到世界上从此失去庇护，他的愤怒应该喷向何处？仅仅是弗兰肯斯坦吗？

因为大量清新凛冽的风景描写给到一个推荐。整体感觉像一个悲剧，双方都有过错但是似乎不可避免。想了很多，如果一个家庭创造了一个生命，这就是使用了神一般的“造人”神力，使用了这样的神力后，是否能够承担责任，是否能够承担一切后果呢？而现实是这样的“神力”几乎下放了到任何一对普通的男女。

《弗兰肯斯坦》是英国著名浪漫主义诗人雪莱的妻子玛丽・雪莱(Mary Shelley)在1818年创作的小说                   提出问题分析问题 1.为什么弗兰肯斯坦知道未婚妻在新婚之夜有可能有危险还要让婚礼继续? 我认为有父亲的疑问 ，外界质疑弗兰肯斯坦心上有其他女子，在伊丽莎白身上是感恩，儿时的被抛弃经历使她万分感激养父母对她的抚养与关爱，将家庭的责任独揽一身，随着长久的等待，弗兰肯斯坦爱伊丽莎白，因此弗兰肯斯坦的心中是抱着对美好生活的期望，他身覆武器也甘愿在这样的危险中承担死亡，想要通过与恶魔的最后斗争获得解脱，弗兰肯斯坦也打算把恶魔的存在的秘密在婚后告诉妻子，没有考虑到恶魔会直接杀害妻子，是让他感到痛苦的，直到亲人都被杀害，弗兰肯斯坦也只把这个恶魔存在的秘密告诉了我而已。所查资料有解释说弗兰肯斯坦的行为来自被抛弃的心理的报复，我认为弗兰肯斯坦的心性并没有受到被抛弃，而且他也不会因良好的家庭教育和和睦的家庭关系而心生对家的疏远，厌恶，抛弃等不良心理。 2.弗兰肯斯坦为撒不愿意为自己的恶魔，造他的另一半?恶魔为撒要一个另一半? 弗兰肯斯坦害怕恶魔的恶，这是一种不安全定理的模式，弗兰肯斯坦是个世界上存在的另一个生物，这样一个生物有可能对世界造成威胁，改变世界，当恶魔的另一半被创造会加剧这样改变世界的危险，从另一个物种的繁衍上造成一个潜在的危机，弗兰肯斯坦当然不会同意造出他的另一半。 恶魔起初是一个善良和谐友善，渴望朋友，珍惜感情，盼望有一个和谐的家，最终因为社会的偏见，唾骂，侮辱，诬陷，转变为怨恨，祈求造他的人，在创造他的另一半，这是生理需求，就好像是人类在浩瀚无垠的沙漠很久很久没有看见人类，当沙漠里出现一个人和一条狗，那么人一定会热烈拥抱那个人，有感情的动物是惧怕孤独的，归属感也是存在于这样的生命里的。 3.悲哀的地方是什么？ 这可能就是悲哀的地方，无论恶魔受多少苦楚，都会因外貌不受信任，不被接受，不被宽容，不被谅解，最重要的是威胁理论本身的存在，让恶魔被创造的时候，就已经决定了他是孤独的悲哀者，让堕落的天使成了邪恶的魔鬼。 心里有点不舒服，让我想起了异常于我们存在的人，残疾人，艾滋病患者，流浪的人，没有生活保障的人，孤儿。。。虽然不能很多的接触这样的人，心中不免感叹，他们美好的善良的外壳下的脆弱的心需要我们去关爱，接受，理解和帮助。要抱着敬畏生命，尊重生命，热爱生命的心态，面对我们的大世界的每一个人。

初读玛丽·雪莱《弗兰肯斯坦》的小说，是为了在上课听老师讲解之前能对小说的情节和人物有初步印象。对当时的我而言，这本书和其他英美文学作品相比，给我不同的感觉，简言之吸引力更强，因为情节紧凑，从开始的信件开始，一章接着一章，逐步进入科学怪人的故事。而后，由于自己上课需要讲玛丽·雪莱，看了一些论文和影视资料，慢慢将弗兰肯斯坦的故事和作家的经历联系地更紧密，无论何时，都会惊叹于作家的创作想象。 最近看了2025年版的翻拍电影，发现电影将怪物的形象塑造地更为饱满，点明弗兰肯斯坦与怪物的镜像关系，但有许多与原著的不同点，决定重读《弗兰肯斯坦》，把这些不同点或者思想内核的重点标注出来。 沃顿船长、弗兰肯斯坦和怪物都是小说的重要叙述者，类似一个套娃的故事，一层一层将故事拨开，也将不同层面的故事立体式地逐步呈现出来。我看有书评对玛丽·雪莱原著的评价不高，原因在于其中书写的局限，认为小说的女性基本是工具人，过于典型，形象扁平；但从另一个层面看，这不恰好是对当时女性较为真实的描述，也就是小说的女性形象是当时社会对女性的期待。在书中，这样美好圣洁的女性形象和美丽的自然一样，对人有抚慰和治愈作用，与故事叙述的科技异化形成对比。任何小说都不是完美的，毕竟这世上并没有完美存在，只有better or worse，至于选择哪一个，玛丽·雪莱在书里早已告诉了我们答案。

《弗兰肯斯坦》作为科幻文学的开山之作，其实存在情节单薄、叙事节奏松散的问题，故事推进更多依靠巧合，人物行为有时缺乏现实逻辑支撑。但我想，它最重要的价值本就不在于强情节的戏剧冲突，而在于厚重的象征内核。 造物者弗兰肯斯坦代表人类僭越自然的野心，怪物则投射被抛弃、被偏见异化的个体悲剧。这个简单的故事，探讨了创造与责任、孤独、社会偏见、人性善恶等宏大话题。怪物并非天生邪恶，是人类的排斥把它推向毁灭。如果这本书不以创造者弗兰肯斯坦的名字命名，而是以怪物的名字命名，视角会更戳我。可惜怪物一直没有拥有名字。

弗兰肯斯坦一手创造出被其视为“怪物“的新生命，却没有表现出对自己所创造的生命该有的仁慈与宽厚，而是因为其外表产生恐惧与厌恶，逃之夭夭。于是，新生命带着对这个世界的混沌颠沛流离，但他的外形引起别人的恐惧。他落荒而逃，躲进一间低矮简陋的棚舍，并因此遇见了他认为温柔和良善的菲利克斯一家人，在此期间，他学会了菲利克斯一家人使用的语言，并通过阅读对世界进行审视。他以为自己的和善以及对菲利克斯美德的景仰可以消除偏见，获得同情与友谊，然而得到的依然是恐惧和排斥。他渴望爱与关怀，因此他向弗兰肯斯坦提出为自己造一个伴侣的要求，并以离开其他人类居住的地方为交换条件。弗兰肯斯坦畏惧自己的妥协会给全人类造成灭亡，因而将自己的作品扯成碎片，背弃了他们之间的承诺。无尽的绝望使他陷入了自己的复仇计划，他逐渐杀掉弗兰肯斯坦的所有亲人，企图让弗兰肯斯坦体会到他的孤独。最终，弗兰肯斯坦在这场追逐中死去，他也从舱房的窗户一跃而出，准备爬上火葬台，结束自己惨烈的不幸。       弗兰肯斯坦是一个对科学极其狂热的人，他将多个身体碎片通过拼接使一个异于一般人类的生命诞生了，他一边感慨这是“天才的杰作“，一边又因其丑陋的外表产生厌恶与恐惧弃之而去。科学的探索是有限度的，弗兰肯斯坦的探索显然违背了科学的伦理道德，之后他又逃脱了自己应承担的责任。弗兰肯斯坦使我想起基因编辑，随着现代科学的高速发展，“造物”似乎越来越不再是一个幻想，如果脱离了伦理道德的限制，也许会产生灾难性的后果。        再谈谈这个被视为“怪物”的存在。他从一开始，追求的就是美德和幸福，即使他展现出美好的特质，也依然由于丑陋的外貌被悲惨与可憎的绝望环绕，因此“堕落的天使成了邪恶的魔鬼”，但他对自己的罪行同样无比憎恨，除了对弗兰肯斯坦的报复，他未曾对其他人施加伤害，在故事的最后，他选择让自己的身躯烧成灰烬避免其他的恶人再创造同样的生物。他的心生来就容易受到爱和怜悯的影响，是不幸的遭遇的折磨把这些和善扭曲成恶意与仇恨，而这些不幸的遭遇源自于人类的排斥和偏见。

上帝以自己的形象创造了人，弗兰肯斯坦在病态的精神状态下创造的怪物，更像是弗兰肯斯坦本人的重影。 两者有许多共通点，比如对知识和被爱的渴望，比如同样的口才出众，甚至弗兰肯斯坦在失去亲友后，也选择了复仇这条道路，两人都计划在复仇结束后终结自己的一生。 而两者的不同点仅在于社会地位上，弗兰肯斯坦是天生的宠儿，是冉冉升起前途无量的学界新星，坐拥众人的爱，另一个则是一出生即遭抛弃，是面目可憎体格骇人的怪物，永远被人类社会拒之门外。 当弗兰肯斯坦在明亮的风景里流连时，那个有着和月亮一样颜色的眼睛，和黑夜一样颜色的头发的怪物只能借着夜色藏匿起硕大的身躯。怪物就像是弗兰肯斯坦肆无忌惮的狂热、虚荣和自大，最终膨胀而成的影子。 弗兰肯斯坦有好几次想说出怪物的实情，但是打消了这个念头，他给出的理由是“故事太过疯狂，没人会相信”，但原因仅仅如此吗？我想更深层的原因在于弗兰肯斯坦也发现了，怪物诞生于他的心中，承认他等同于承认自己就是怪物。于是只有在亲友接二连三惨死，最后几乎孤身一人时，弗兰肯斯坦才向法官全盘托出，被复仇之心所吞噬的他最后也成了“怪物”。 小说的最后一章同样出彩，和弗兰肯斯坦惺惺相惜的华顿先生，可以看作弗兰肯斯坦的第二个重影。当时，华顿先生的船被浮冰困住，情势危急，船员们不愿继续冒险，请求回航，这时弗兰肯斯坦从病躯之中爆发了惊人的能量，做了一番慷慨激昂的演讲，不顾眼前的危难宣扬了勇气和英雄气概，使得水手们“深受感动，面面相觑，无法回答”，我想最巧舌如簧的恶魔也不过如此。而弗兰肯斯坦临死前为自己的开脱，在我看来，和怪物为自己杀死无辜的人的辩解别无二致。 最后就用文章中我最喜欢的一段话结束吧，“完美的人应当保持心灵宁静平和，永远不让热情或无常的欲望干扰内心的平静。我不认为追求知识可以自外于这个原则。如果你投入的研究削弱了你的情感，让你无法感受到任何合金都无法调配出的简单喜悦，那种研究绝对有违伦常，不适合人类的心智。”