
杭勇
本书首先综合创作心理、主题和题材趋向、艺术成就等因素,将陈与义诗歌创作分为因袭期、转变期、高峰期、衰退期等四个阶段,详细描述了陈与义诗歌创作的发展与演变历程。接着分析了确立陈与义在诗史上地位的南渡后诗歌的艺术特点,突出了其诗歌创作成就与艺术个性。在此基础上,辨析了从南宋后期以来论家们一直争论不休的陈与义与江西诗派的关系,辩驳了将陈与义划入江西诗派的谬误,对陈与义在两宋之交的诗坛上的地位和作用给予了符合事实的评价。
引文错字不下十处,中编有些许重复内容,删掉更好,当然,作为博论,水水字数也不是不行。
知道陈与义其实是无住词,当时惊为神仙,对临江仙的迷恋也源于他,结果发现词只十八阙,“且无长调”……买了集子也就搁置了。这回跟着作者学习了诗人生平与创作历程,很长见识。
作者的博论,上编辨陈简斋体,中编写艺术特色,下编辨陈与江西诗派关系。中编堆砌诗评和文本有点多,分析比较平庸。上下编能还原语境,仔细考察严羽“亦江西诗派而小异”说法的粗疏之处,虽然文段略有重复,但还是比较精细的。
青墩溪畔龙钟客,独立东风看牡丹。 诗是好诗,只评说太平,研究太严,没多少精彩处
陈与义的诗对当时和后代都产生了重大的影响,他早年就赋有洛阳“诗俊”之称。历经七年求学,五年漂泊,他的人格理想与创作风格在各个阶段都呈现出不同的特征,简斋作为两宋之交典型士人的代表,他的作品不乏感怀时事、忧国忧民的慨叹,但也有不少清新明快、展现自己对自由、愉悦追求作品,他渴望在自己构造的闲适无争的氛围中暂且忘却战乱的痛苦与权力的纷争,在这些作品中,我们能读出来的只有他对生活的热爱,完全看不出他正在经历战乱与流离颠沛。可见,陈与义后期的人格理想偶尔会出现对立情况,我认为两者是相互成就、互为消长的,正因为有各种矛盾人格,纷繁复杂的精神不断交融,才成就了独一无二的陈与义。